漫談洪升與《紅樓夢》（1）
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”、“傳奇”。
顯然三者與《紅樓夢》有着密切關系。
“作者”指的是誰？寫的什麼書、什麼（傳奇）劇？為什麼立意要作傳奇而不是作“書”？要回答這個問題，目标鎖定在康熙朝的戲劇家裡，按理說不是一件難事。
胡适先生的“大膽假設，小心求證”，不失為科學、有效的重要方法之一，若無假設，何以求證。
試試看，作為假設：戲劇作者洪升（先假定孔尚任、尤侗等也可，排查也可），立意要寫一部《石頭記》（《紅樓夢》）傳奇（劇本），為此，不得不先寫《風月寶鑒》（《情僧錄》）之書，作為底本。
有了具體目标，哪怕是假設，也便可以從他的寫作風格、經曆、創作條件的可能性等方面，深入考察，小心求證。
洪升，字昉思，号稗畦，詩人、傳奇大師，浙江杭州人，出身明末官宦之家，生于順治二年（1645），著有詩集《稗畦集》，以戲曲《長生殿》聞名，時有“南洪（升）北孔（尚任）”之名。
康熙二十八年（1689），因國喪期間上演《長生殿》而受處分，回到杭州。
死于康熙四十三年（1704）。
署名土默熱的先生，發表了考證洪升創作《紅樓夢》的系列文章，提出：“康熙四十一年，朱彜尊為洪升做過《題洪上舍傳奇》的詩，這裡的‘洪上舍傳奇’，便是指洪升初創的《石頭記》戲曲，後被吳玉峰改稱為《紅樓夢》傳奇。
”康熙時代的戲劇大師、《長生殿》的作者洪升，首次被提到《紅樓夢》作者的研究層面上，無疑是一次重大的進展！先生的系列考據及洪升初創《石頭記》是可信的；但是，将《紅樓夢》章回小說考據成杭州洪家及洪升的傳記，則是不可認同的，似乎與“曹雪芹自傳說”異曲同工。
時稱“南洪北孔”的戲曲雙星洪升，在其成名之作《長生殿》之後，再寫一部《石頭記》，是專業範圍内的事，也順理成章。
洪升在《石頭記傳奇》創作之前，理應先寫一部與戲本故事類同的傳奇小說或話本作為底本。
如同他自己在創作《長生殿》時，參考白居易的《長恨歌》；王實甫根據元稹小說《會真記》作《西廂記》；話本《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節。
那麼，洪升在寫《紅樓夢（石頭記）傳奇》之前，依據自家的某些往事、耳聞目睹和創作靈感，先寫一個中
顯然三者與《紅樓夢》有着密切關系。
“作者”指的是誰？寫的什麼書、什麼（傳奇）劇？為什麼立意要作傳奇而不是作“書”？要回答這個問題，目标鎖定在康熙朝的戲劇家裡，按理說不是一件難事。
胡适先生的“大膽假設，小心求證”，不失為科學、有效的重要方法之一，若無假設，何以求證。
試試看，作為假設：戲劇作者洪升（先假定孔尚任、尤侗等也可，排查也可），立意要寫一部《石頭記》（《紅樓夢》）傳奇（劇本），為此，不得不先寫《風月寶鑒》（《情僧錄》）之書，作為底本。
有了具體目标，哪怕是假設，也便可以從他的寫作風格、經曆、創作條件的可能性等方面，深入考察，小心求證。
洪升，字昉思，号稗畦，詩人、傳奇大師，浙江杭州人，出身明末官宦之家，生于順治二年（1645），著有詩集《稗畦集》，以戲曲《長生殿》聞名，時有“南洪（升）北孔（尚任）”之名。
康熙二十八年（1689），因國喪期間上演《長生殿》而受處分，回到杭州。
死于康熙四十三年（1704）。
署名土默熱的先生，發表了考證洪升創作《紅樓夢》的系列文章，提出：“康熙四十一年，朱彜尊為洪升做過《題洪上舍傳奇》的詩，這裡的‘洪上舍傳奇’，便是指洪升初創的《石頭記》戲曲，後被吳玉峰改稱為《紅樓夢》傳奇。
”康熙時代的戲劇大師、《長生殿》的作者洪升，首次被提到《紅樓夢》作者的研究層面上，無疑是一次重大的進展！先生的系列考據及洪升初創《石頭記》是可信的；但是，将《紅樓夢》章回小說考據成杭州洪家及洪升的傳記，則是不可認同的，似乎與“曹雪芹自傳說”異曲同工。
時稱“南洪北孔”的戲曲雙星洪升，在其成名之作《長生殿》之後，再寫一部《石頭記》，是專業範圍内的事，也順理成章。
洪升在《石頭記傳奇》創作之前，理應先寫一部與戲本故事類同的傳奇小說或話本作為底本。
如同他自己在創作《長生殿》時，參考白居易的《長恨歌》；王實甫根據元稹小說《會真記》作《西廂記》；話本《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節。
那麼，洪升在寫《紅樓夢（石頭記）傳奇》之前，依據自家的某些往事、耳聞目睹和創作靈感，先寫一個中
