意淫的哀傷（1）
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是和秦可卿，帶着夢遺的嫌疑。
緊接着是與丫頭襲人，這次才是異常真實的。
兩次性交發生在書的開頭處，應當是别有深意的。
這兩次之後，書中再也不寫寶玉的兒女之事，使得這僅有的兩次有着象征的意味。
這兩次肉體的淫也許是要告訴看官，賈寶玉并無生理的殘障，也無心理疾患。
假如需要，他也是一名偉丈夫，做得不比任何人差。
書中後面将要叙述的故事，隻能由一名生理心理均十分健康的主人公來承當。
否則，賈寶玉由正而邪，癡情得變了味道。
賈寶玉和“世之好淫者”（即“蠢物”）的區别，在于并不“雲雨無時，恨不天下之美女供我片時之趣興”。
他同樣“悅容貌，喜歌舞，調笑無厭”，同樣觊觎“天下之美女”，隻不過所要的不是“片時”而是永恒。
他的心理要求是按住時光的流逝，将美好的一切予以固定。
他明白固定的不可能，因而悲涼起來。
大觀園内，女兒們與他生分了，出嫁了，嫁給污濁的男子。
因失落感，曹雪芹聽從潛意識的支配，将嫁出去的女子一一賦予不美好的下場。
他對婚姻的評價極低。
大觀園是美好的，寶玉是美好的，可惜無論大觀園還是賈寶玉都不是她們的歸宿。
她們一個個走開了，不再是“水做的骨肉”，而被泥做的男人污染了。
他痛心疾首，流下意淫者癡情的辛酸之淚。
警幻仙姑的話，點出賈寶玉既不能“雲雨無時”，又不滿足于“片時”的困窘。
這是行淫者和意淫者的最後分界。
讀罷《紅樓夢》，發現曹雪芹絕妙的手筆是将虛實含混，似真又假，似假又真。
這一切，全都是為了賈寶玉。
書中的其餘人物都是實的，連那空空道人與警幻仙姑都很實在。
惟一的例外是賈寶玉。
他的出身虛幻，攜着一塊說不清味道的美玉，懷着一腔不可言傳的情意。
既然入世，又夢中出世，又失魂落魄。
他頻頻親近女兒家，充滿性的意識，但絕無淫言穢行。
他過細地咀嚼着現在，又遲疑地望着将來，明知沒有結果，仍不改初衷。
希望總像是沒有破滅，林黛玉在證明他的愛的價值。
然而她歸根結底隻能是高潔的另一種“蠢物”，令賈寶玉無法申訴自己的野心。
我們不能确定賈寶玉的身份。
他是神，是魔？他是成人，孩子？《紅樓夢》隻是用力告訴我們，他是個男人。
書中的賈寶玉被寫成半大不小的男子，情窦初開，意境卻全有了。
緊接着是與丫頭襲人，這次才是異常真實的。
兩次性交發生在書的開頭處，應當是别有深意的。
這兩次之後，書中再也不寫寶玉的兒女之事，使得這僅有的兩次有着象征的意味。
這兩次肉體的淫也許是要告訴看官，賈寶玉并無生理的殘障，也無心理疾患。
假如需要，他也是一名偉丈夫，做得不比任何人差。
書中後面将要叙述的故事，隻能由一名生理心理均十分健康的主人公來承當。
否則，賈寶玉由正而邪，癡情得變了味道。
賈寶玉和“世之好淫者”（即“蠢物”）的區别，在于并不“雲雨無時，恨不天下之美女供我片時之趣興”。
他同樣“悅容貌，喜歌舞，調笑無厭”，同樣觊觎“天下之美女”，隻不過所要的不是“片時”而是永恒。
他的心理要求是按住時光的流逝，将美好的一切予以固定。
他明白固定的不可能，因而悲涼起來。
大觀園内，女兒們與他生分了，出嫁了，嫁給污濁的男子。
因失落感，曹雪芹聽從潛意識的支配，将嫁出去的女子一一賦予不美好的下場。
他對婚姻的評價極低。
大觀園是美好的，寶玉是美好的，可惜無論大觀園還是賈寶玉都不是她們的歸宿。
她們一個個走開了，不再是“水做的骨肉”，而被泥做的男人污染了。
他痛心疾首，流下意淫者癡情的辛酸之淚。
警幻仙姑的話，點出賈寶玉既不能“雲雨無時”，又不滿足于“片時”的困窘。
這是行淫者和意淫者的最後分界。
讀罷《紅樓夢》，發現曹雪芹絕妙的手筆是将虛實含混，似真又假，似假又真。
這一切，全都是為了賈寶玉。
書中的其餘人物都是實的，連那空空道人與警幻仙姑都很實在。
惟一的例外是賈寶玉。
他的出身虛幻，攜着一塊說不清味道的美玉，懷着一腔不可言傳的情意。
既然入世，又夢中出世，又失魂落魄。
他頻頻親近女兒家，充滿性的意識，但絕無淫言穢行。
他過細地咀嚼着現在，又遲疑地望着将來，明知沒有結果，仍不改初衷。
希望總像是沒有破滅，林黛玉在證明他的愛的價值。
然而她歸根結底隻能是高潔的另一種“蠢物”，令賈寶玉無法申訴自己的野心。
我們不能确定賈寶玉的身份。
他是神，是魔？他是成人，孩子？《紅樓夢》隻是用力告訴我們，他是個男人。
書中的賈寶玉被寫成半大不小的男子，情窦初開，意境卻全有了。
