索隐考釋秦可卿（5）
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先說說銘文中的“奉天洪建兆年不易之朝”，這是由四個詞的縮寫和變體合成的。
它們分别是“奉天承運”、“洪武”、“建文”和“萬曆朝”。
“奉天承運”是明朝首創敬語，明餘繼登《典故紀聞卷一》載：“元時诏書，首語上天眷命。
太祖謂此未盡謙卑奉順之意，始易為奉天承運。
見人言動皆奉天而行，非敢自專也。
”“洪”，是太祖朱元璋“洪武”年号的簡稱。
“建”，是惠帝朱允“火文”“建文”年号的簡稱。
“兆年不易”，實乃“萬曆”的變文同義語。
“冢孫婦”，指長房孫媳婦。
神宗萬曆帝的長房是光宗泰昌帝，長孫是熹宗天啟帝，明朝末代崇祯帝君是他的弟弟。
熹宗無嗣，傳位給思宗崇祯帝，所以用長房孫媳婦來代稱崇祯，以此來說明他們之間的兄弟關系。
崇祯是明朝的末代皇帝，吊死在海棠樹上而休止了一個朝代。
與此相應，書中暗示秦可卿也是吊死的。
在她死後，賈珍痛哭流涕地感歎說：“這長房内絕滅無人了！”痛心疾首于這個明朝最後皇帝崇祯的滅亡。
所以，秦可卿的具體處是她象征和代表着明朝的末代皇帝崇祯，其抽象處為她是明之遺民戀明的情感傾瀉對象，是兼林黛玉和薛寶钗之美的完美幻身。
從某種角度和意義上說來，她死後，其神不滅，幻化為黛玉和寶钗供人癡情愛戀。
從這個意義上說來，有癡情種子美譽的賈寶玉，實際上象征的是愛明戀明的漢人之玉心。
所謂通靈寶玉者，漢族之靈魂也。
黛玉者，讓漢人朝朝暮暮思念愛戀的明朝美人也。
按此理推下去，我們就可明白作者為何讓寶玉為秦氏的死莫名其妙地吐了一口鮮血，讓賈珍為秦氏的死“哭得淚人兒一樣”。
為什麼作者對黛玉之愛特别深沉，對她們在文字上絕無不敬、不淨的描寫。
也明白了為何在“太虛幻境”中，作者讓乳名兼美、表字可卿的美人與寶玉去領略“雲雨之情”。
因為此男女情感極至的具體運作，就是雲雨之情，而漢人戀明之情，也需要有極緻的具體運作去體現啊！ 人們曆來對秦可卿喪事的隆重感到詫異和迷惑不解，其實，作者在這裡是借秦可卿的葬禮來表現清朝入主北京後
它們分别是“奉天承運”、“洪武”、“建文”和“萬曆朝”。
“奉天承運”是明朝首創敬語，明餘繼登《典故紀聞卷一》載：“元時诏書，首語上天眷命。
太祖謂此未盡謙卑奉順之意，始易為奉天承運。
見人言動皆奉天而行，非敢自專也。
”“洪”，是太祖朱元璋“洪武”年号的簡稱。
“建”，是惠帝朱允“火文”“建文”年号的簡稱。
“兆年不易”，實乃“萬曆”的變文同義語。
“冢孫婦”，指長房孫媳婦。
神宗萬曆帝的長房是光宗泰昌帝，長孫是熹宗天啟帝，明朝末代崇祯帝君是他的弟弟。
熹宗無嗣，傳位給思宗崇祯帝，所以用長房孫媳婦來代稱崇祯，以此來說明他們之間的兄弟關系。
崇祯是明朝的末代皇帝，吊死在海棠樹上而休止了一個朝代。
與此相應，書中暗示秦可卿也是吊死的。
在她死後，賈珍痛哭流涕地感歎說：“這長房内絕滅無人了！”痛心疾首于這個明朝最後皇帝崇祯的滅亡。
所以，秦可卿的具體處是她象征和代表着明朝的末代皇帝崇祯，其抽象處為她是明之遺民戀明的情感傾瀉對象，是兼林黛玉和薛寶钗之美的完美幻身。
從某種角度和意義上說來，她死後，其神不滅，幻化為黛玉和寶钗供人癡情愛戀。
從這個意義上說來，有癡情種子美譽的賈寶玉，實際上象征的是愛明戀明的漢人之玉心。
所謂通靈寶玉者，漢族之靈魂也。
黛玉者，讓漢人朝朝暮暮思念愛戀的明朝美人也。
按此理推下去，我們就可明白作者為何讓寶玉為秦氏的死莫名其妙地吐了一口鮮血，讓賈珍為秦氏的死“哭得淚人兒一樣”。
為什麼作者對黛玉之愛特别深沉，對她們在文字上絕無不敬、不淨的描寫。
也明白了為何在“太虛幻境”中，作者讓乳名兼美、表字可卿的美人與寶玉去領略“雲雨之情”。
因為此男女情感極至的具體運作，就是雲雨之情，而漢人戀明之情，也需要有極緻的具體運作去體現啊！ 人們曆來對秦可卿喪事的隆重感到詫異和迷惑不解，其實，作者在這裡是借秦可卿的葬禮來表現清朝入主北京後
