“秦學”指謬（4）

很分明，她在這方面是成功的。

    賈母素知她“是個極妥當的人”，尤氏誇她“為人行事”，親戚、長輩無不喜歡，也果然為賈府衆人所喜歡。

    張友士為其診病後也說：“大奶奶是個心性高強聰明不過的人”（第十回）。

    雖然這“心性高強聰明不過”實是她的緻病之由，但也是她成功的個人條件。

    《紅樓夢》按自己的觀念對她的描寫和評價，從各種人物的視角表現出來，互相呼應，渾然自洽。

     作為小說人物，《紅樓夢》賦予秦可卿富于個性的角色定位，以便達到其整體意圖，而不是劉心武的意圖。

    隻不過劉心武以“家庭背景”和“血統”決定論的觀念為前提，不能理解、領悟、接受《紅樓夢》内涵的與他相反的觀念，而自以為是地誤讀原文、曲解原義罷了。

    “秦學”之所以自以為是從文本研究出發，而其實是曲解文本的産物，原因便出于劉心武的自以為是的觀念前提，又未能“虛心”地解讀、領悟《紅樓夢》固有的觀念，而并非出于《紅樓夢》原文方面的問題。

    這當然僅指有關秦可卿的部分而言。

     自然，這隻是我的一孔之見，也許不久就會證實是我錯了。

    “奇文共欣賞，疑義相與析”，尚祈劉先生和方家不吝賜教，以使我獲得改過自新的機會和教益。

    《紅樓夢》作為中國古典小說的典範之作，早已進入國民高等教育體系，甚至列入中學生的課外讀本，成為國民古典文學修養的公共資源。

    對它的解讀本身便體現了古典文學乃至一般文學的修養和理解力。

    通過正常的學術讨論和交流，以期對這部名著獲得準确的理解，我想，未始不是一件文化上的公益之事，故不揣簡陋寫此一文。