從諸葛亮的失敗看領導者的定位
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抵抗的命令“隻要輸，不要赢”，劉備原來的師爺孫乾則是“安排功勞薄”，這種戰術完全莫視民主決策及将帥鍛煉精神，取而代之是諸葛亮個人智慧壟斷。
這種習慣導緻了後來蜀漢政權内部對諸亮葛的絕對依賴，廣大謀士及将士缺乏謀略的鍛煉，難以為蜀漢政權造就和培養後續人才。
第四，公開嫉妒下屬或同事才能。
嫉妒别人才能，特别是比自己高明的人，是人的一種本性，但是領導不能嫉妒下屬或同事才能，即使有這種心思，應将其變成憂患意識，努力提高自己的能力，特别是領導能力，因為領導不需要親自沖鋒陷陣，隻要能駕馭下屬即可。
但諸葛亮卻不能善待有才能特别是有可能一方面或多方面超過自己的人才，像李嚴、魏延等有才有功之人，都遭到排斥打擊甚至被殺戮的結局。
與之相反的是清代的曾國藩，培養接班人的标準是：發現優秀人才，用人所長加以重點長期培養，因勢順導，四處開花。
左宗棠這個人不懂禮貌，見誰損誰。
也不知天高地厚，與人寫信，不署自家姓名，隻署“小亮”，自作多情的以為自己是諸葛亮。
但曾國藩看中了左宗棠的才氣，有意納入接班人體系，使左宗棠有機會發展，在浙江、福建從平頭百姓做到了閩浙總督。
李鴻章最初是曾府裡的幕僚，可曾國藩發現了李鴻章所具有的超常洞察力，于是将其納入重點培養對象。
在重大事情上，曾國藩常常找李鴻章過來出謀劃策對其進行有意訓練。
正是曾國藩竭盡心思的發現、培養，李鴻章才有機會走到大清王朝的高層管理崗位。
諸葛亮之敗，敗在定位。
《道德經》曰：知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。
能夠成為領導者的人，往往都是能人，是能人往往就會有一種難以抑制的一試身手的念頭，然而，成功的領導者都是能清醒地認識自己定位的人，都是把握梯子方向的人，而不是在所有方面都是最強的人。
正如漢高祖所說：談到運籌帷幄之中，決勝千裡之外，我不如張良；鎮守國家，安撫百姓，供給糧饷，保持運糧道路暢通無阻，我不如蕭何；統帥百萬大軍，戰必勝，攻必可，我不如韓信。
這三位都是人中豪傑，而我能任用他們，這就是我所以能取得天下的原因。
但是遺憾的是，項羽至死也沒有找到自己失敗的原因，把失敗的原因歸結于“天亡我，非用兵之罪也”。
項羽是公認的英雄，而劉邦則是公認的成功者。
因此，為領導者應該牢記：不需要做最強者，而要讓最強者為自己工作，不要成為英雄，而要成為成功者。
這種習慣導緻了後來蜀漢政權内部對諸亮葛的絕對依賴，廣大謀士及将士缺乏謀略的鍛煉，難以為蜀漢政權造就和培養後續人才。
第四，公開嫉妒下屬或同事才能。
嫉妒别人才能，特别是比自己高明的人，是人的一種本性，但是領導不能嫉妒下屬或同事才能，即使有這種心思，應将其變成憂患意識，努力提高自己的能力，特别是領導能力，因為領導不需要親自沖鋒陷陣，隻要能駕馭下屬即可。
但諸葛亮卻不能善待有才能特别是有可能一方面或多方面超過自己的人才，像李嚴、魏延等有才有功之人，都遭到排斥打擊甚至被殺戮的結局。
與之相反的是清代的曾國藩，培養接班人的标準是：發現優秀人才，用人所長加以重點長期培養，因勢順導，四處開花。
左宗棠這個人不懂禮貌，見誰損誰。
也不知天高地厚，與人寫信，不署自家姓名，隻署“小亮”，自作多情的以為自己是諸葛亮。
但曾國藩看中了左宗棠的才氣，有意納入接班人體系，使左宗棠有機會發展，在浙江、福建從平頭百姓做到了閩浙總督。
李鴻章最初是曾府裡的幕僚，可曾國藩發現了李鴻章所具有的超常洞察力，于是将其納入重點培養對象。
在重大事情上，曾國藩常常找李鴻章過來出謀劃策對其進行有意訓練。
正是曾國藩竭盡心思的發現、培養，李鴻章才有機會走到大清王朝的高層管理崗位。
諸葛亮之敗，敗在定位。
《道德經》曰：知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。
能夠成為領導者的人，往往都是能人，是能人往往就會有一種難以抑制的一試身手的念頭，然而，成功的領導者都是能清醒地認識自己定位的人，都是把握梯子方向的人，而不是在所有方面都是最強的人。
正如漢高祖所說：談到運籌帷幄之中，決勝千裡之外，我不如張良；鎮守國家，安撫百姓，供給糧饷，保持運糧道路暢通無阻，我不如蕭何；統帥百萬大軍，戰必勝，攻必可，我不如韓信。
這三位都是人中豪傑，而我能任用他們，這就是我所以能取得天下的原因。
但是遺憾的是，項羽至死也沒有找到自己失敗的原因，把失敗的原因歸結于“天亡我，非用兵之罪也”。
項羽是公認的英雄，而劉邦則是公認的成功者。
因此，為領導者應該牢記：不需要做最強者，而要讓最強者為自己工作，不要成為英雄，而要成為成功者。
