（十四）呂布
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震住了所有人。
說實話，張飛動不動要和呂布鬥三百回合，我倒懷疑他骨子裡對呂布卻是根深蒂固的恐懼。
就好象中國人越恐韓越嘴裡說不怕韓國一樣。
而關羽從來對誰都沒有心理恐懼症。
但從這一箭開始，所有在場的人都會對呂布産生恐懼——這一箭也足見呂布的傲慢。
我相信，雖然經過這一箭袁術、劉備罷兵，但是雙方都已開始将矛頭不自覺地對準呂布，因為他們發現呂布的潛在威脅實在很驚人。
然後，曹操會集劉、呂、孫三家共打袁術，當時可以說是呂布一統中原的好機會。
可是曹操先算了一着，先用左将軍籠絡住了呂布順便安插了密探陳登（順便說一下，陳登是個高手）破了袁術，然後順理成章地開始打呂布。
從這一系列的策略而言，呂布着實是太幼稚了。
最後是著名的兵圍下邳了。
呂布屢次失去戰機，最後被一次莫名其妙的出賣就擒了。
如此而已。
在被擒之後呂布的表現也不佳，幾乎是搖尾乞憐。
僅有的一句豪言是：“布将騎，公将步，天下不足定也。
”但那是描述自己投降後的宏偉藍圖，着實無意思。
簡單介紹一下曆史上的呂布其人。
“呂布字奉先，五原郡九原人也。
”五原地處蒙古，可見呂布很可能有少數民族血統，那麼神箭飛騎的本事是天賦來的。
“布便弓馬，膂力過人，号為飛将”。
這一段猛一看跟董賊年輕時還真象。
年輕時因為骁勇而在并州刺史丁原手下做騎都尉（類似于典韋之于曹操），可是後來“屯河内，以布為主簿，大見親待。
”主簿者文書也，就是楊修做的活。
可見呂布是被老羅醜化成一個文盲的。
人家畢竟當過主簿也。
呂布個人的勇武，可以和項羽、袁達等傳奇猛将媲美，其戰績也堪稱了得。
而其陷入的悲劇則多少與項羽有相似處：過于迷信個人武力，無視政治手段，任用将領過于膽小等等。
一切的一切隻因為他過于勇猛了。
勇猛成了他的最優秀的地方，從而使他放棄了其他的優點，大緻如是。
考慮一下這個人，一個生在遊牧民族的地方的男人，小時候不大可能受系統的政治教育，他所有的政治經驗可能完全來自于在丁原手下的官職升遷等。
但在仕官時，他更多地依靠了自己的勇武，而在手腕上是絕對不行的。
猛然之間，他踏進了亂世，踏上了亂世的舞台，他隻能依靠他的勇武。
其實人們對他的诟病是他的背叛，即使他殺董賊是正義之舉。
受儒家思想毒害的舊勢力——袁紹、袁術、張藐等都對他避若蛇蠍。
可是亂世本來就沒有這麼多講究，任何事都必須以最終的政治利益出發。
從這一角度而言，呂布隻是選擇了最符合他利益的事。
從這一點來講，劉備和曹操其實和呂布是一類人：他們摒棄了一切繁文缛節和道義觀念，追求的是自己的天下。
可劉曹何等枭雄，他們做得肮髒的事都打着正義的幌子，而呂布則太誠實了，于是人們把矛頭對準了他。
其實他唯一做錯的，是他不夠虛僞。
可以這麼說，呂布這種人的存在是亂世的必然，可是他的死亡也是亂世的必然。
沒有這種人，亂世不稱其為亂世。
可是他如果不消亡，亂世無法結束。
他隻是為亂世而生，在亂世中扮演一個可能很顯眼的配角，然後匆忙謝幕。
他的英姿固然潇灑，他的能力固然骁勇出衆，可是他不懂得演戲，所以他隻能謝幕。
陳壽如是說：“呂布有衆虎之勇，而無英奇之略，輕狡反複，唯利是視。
自古及今，未有若此不夷滅也。
” 其實“輕狡反複，唯利是視”，哪一個亂世人物不是如此？隻不過呂布始終是個孩子，以為用在草原的那一套就可以馳騁中原。
他太短視，也太淺顯。
而“自古及今，未有若此不夷滅也”，倒是很客觀地說了一條曆史規律。
說實話，張飛動不動要和呂布鬥三百回合，我倒懷疑他骨子裡對呂布卻是根深蒂固的恐懼。
就好象中國人越恐韓越嘴裡說不怕韓國一樣。
而關羽從來對誰都沒有心理恐懼症。
但從這一箭開始，所有在場的人都會對呂布産生恐懼——這一箭也足見呂布的傲慢。
我相信，雖然經過這一箭袁術、劉備罷兵，但是雙方都已開始将矛頭不自覺地對準呂布，因為他們發現呂布的潛在威脅實在很驚人。
然後，曹操會集劉、呂、孫三家共打袁術，當時可以說是呂布一統中原的好機會。
可是曹操先算了一着，先用左将軍籠絡住了呂布順便安插了密探陳登（順便說一下，陳登是個高手）破了袁術，然後順理成章地開始打呂布。
從這一系列的策略而言，呂布着實是太幼稚了。
最後是著名的兵圍下邳了。
呂布屢次失去戰機，最後被一次莫名其妙的出賣就擒了。
如此而已。
在被擒之後呂布的表現也不佳，幾乎是搖尾乞憐。
僅有的一句豪言是：“布将騎，公将步，天下不足定也。
”但那是描述自己投降後的宏偉藍圖，着實無意思。
簡單介紹一下曆史上的呂布其人。
“呂布字奉先，五原郡九原人也。
”五原地處蒙古，可見呂布很可能有少數民族血統，那麼神箭飛騎的本事是天賦來的。
“布便弓馬，膂力過人，号為飛将”。
這一段猛一看跟董賊年輕時還真象。
年輕時因為骁勇而在并州刺史丁原手下做騎都尉（類似于典韋之于曹操），可是後來“屯河内，以布為主簿，大見親待。
”主簿者文書也，就是楊修做的活。
可見呂布是被老羅醜化成一個文盲的。
人家畢竟當過主簿也。
呂布個人的勇武，可以和項羽、袁達等傳奇猛将媲美，其戰績也堪稱了得。
而其陷入的悲劇則多少與項羽有相似處：過于迷信個人武力，無視政治手段，任用将領過于膽小等等。
一切的一切隻因為他過于勇猛了。
勇猛成了他的最優秀的地方，從而使他放棄了其他的優點，大緻如是。
考慮一下這個人，一個生在遊牧民族的地方的男人，小時候不大可能受系統的政治教育，他所有的政治經驗可能完全來自于在丁原手下的官職升遷等。
但在仕官時，他更多地依靠了自己的勇武，而在手腕上是絕對不行的。
猛然之間，他踏進了亂世，踏上了亂世的舞台，他隻能依靠他的勇武。
其實人們對他的诟病是他的背叛，即使他殺董賊是正義之舉。
受儒家思想毒害的舊勢力——袁紹、袁術、張藐等都對他避若蛇蠍。
可是亂世本來就沒有這麼多講究，任何事都必須以最終的政治利益出發。
從這一角度而言，呂布隻是選擇了最符合他利益的事。
從這一點來講，劉備和曹操其實和呂布是一類人：他們摒棄了一切繁文缛節和道義觀念，追求的是自己的天下。
可劉曹何等枭雄，他們做得肮髒的事都打着正義的幌子，而呂布則太誠實了，于是人們把矛頭對準了他。
其實他唯一做錯的，是他不夠虛僞。
可以這麼說，呂布這種人的存在是亂世的必然，可是他的死亡也是亂世的必然。
沒有這種人，亂世不稱其為亂世。
可是他如果不消亡，亂世無法結束。
他隻是為亂世而生，在亂世中扮演一個可能很顯眼的配角，然後匆忙謝幕。
他的英姿固然潇灑，他的能力固然骁勇出衆，可是他不懂得演戲，所以他隻能謝幕。
陳壽如是說：“呂布有衆虎之勇，而無英奇之略，輕狡反複，唯利是視。
自古及今，未有若此不夷滅也。
” 其實“輕狡反複，唯利是視”，哪一個亂世人物不是如此？隻不過呂布始終是個孩子，以為用在草原的那一套就可以馳騁中原。
他太短視，也太淺顯。
而“自古及今，未有若此不夷滅也”，倒是很客觀地說了一條曆史規律。