之十五 浪子姜維
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姜維字伯約，其人涼州上士，天水異才。
對于姜維的素質，我基本上不持異議。
前不久有個帖子議及姜維，我說沒有女人會喜歡姜維，其實是從現代泛功利主義出發，結果招緻一些女網友的強烈批評，使我深感欣慰，到底古風未絕，淑女猶存。
如果不是諸葛亮，姜維可能就是碌碌小有作為，不失做一個成功的普通人。
其實姜維仕魏或降蜀都沒有什麼關系，隻要他老母能跟他一起，那麼無論在魏在蜀，他都可以有家的歸宿感。
尤其像他這樣的孝子，高堂健在，多少是好。
這是人的精神寄托的一半。
另一半就是所謂的功名，或者說得更寬一些，叫理想。
姜維入蜀，遂與母相失，因此他的精神寄托隻剩下了一半。
當然，姜維降蜀也是形勢所迫，出于無奈。
此後他再沒有母親的消息，不知死活。
這種生離之痛苦有甚于死别。
也許老母還活着，卻不能見面；或者無人贍養，饑寒病痛；或許老母因為姜維降蜀受到牽連，自殺或被魏朝賜死也說不定；或者有幸善終，但終于何時，葬于何地，無從得知。
作為兒子，生不能見母之面，死不能葬母以禮，人何以堪？後來姜維屢屢兵犯魏境，打的旗号是“滅魏興漢”，其實從心理學角度分析，他的潛意識裡有“打回老家”的強烈願望。
如果真的能打回老家，一可衣錦還鄉，盡洗前辱，二可尋老母下落，三可成就功名。
如此可以實現他人生的完整價值。
這不能不說是姜維為什麼玩衆黩旅、伐魏不倦的深刻原因。
這也是他可以解脫精神枷鎖的唯一有效手段。
除了姜維以外，蜀國其他的将領都沒有這麼堅定的信念，因為他們沒有姜維這樣的遭遇，當然也很難理解姜維那種無時不在的隐隐失落感，他們大多對姜維出兵伐魏不苟同。
隻有降蜀的夏侯霸，成了姜維的得力助手，在伐魏之事上，兩人可謂同病相憐，情投意合。
離家、失母、去國，而且都是被動行為，姜維焉能處之釋然？夫故土之情，人皆有之，譬之現代，有些地方因為工業開發，平山填河，很多美麗的村莊就此消失，代之以廠房煙囪，對于外出遊子來說，故鄉之形業已消失，此時維系故鄉情感的最主要線索便是父母，次兄弟姐妹。
設若時間推移，父母逝世，故鄉情結殘存弱縷，倘土葬再改為火葬，祖墳也沒了，那時情結便名存實亡。
姜維沒有剪斷故土之根，是因為對老
對于姜維的素質，我基本上不持異議。
前不久有個帖子議及姜維，我說沒有女人會喜歡姜維，其實是從現代泛功利主義出發，結果招緻一些女網友的強烈批評，使我深感欣慰，到底古風未絕，淑女猶存。
如果不是諸葛亮，姜維可能就是碌碌小有作為，不失做一個成功的普通人。
其實姜維仕魏或降蜀都沒有什麼關系，隻要他老母能跟他一起，那麼無論在魏在蜀，他都可以有家的歸宿感。
尤其像他這樣的孝子，高堂健在，多少是好。
這是人的精神寄托的一半。
另一半就是所謂的功名，或者說得更寬一些，叫理想。
姜維入蜀，遂與母相失，因此他的精神寄托隻剩下了一半。
當然，姜維降蜀也是形勢所迫，出于無奈。
此後他再沒有母親的消息，不知死活。
這種生離之痛苦有甚于死别。
也許老母還活着，卻不能見面；或者無人贍養，饑寒病痛；或許老母因為姜維降蜀受到牽連，自殺或被魏朝賜死也說不定；或者有幸善終，但終于何時，葬于何地，無從得知。
作為兒子，生不能見母之面，死不能葬母以禮，人何以堪？後來姜維屢屢兵犯魏境，打的旗号是“滅魏興漢”，其實從心理學角度分析，他的潛意識裡有“打回老家”的強烈願望。
如果真的能打回老家，一可衣錦還鄉，盡洗前辱，二可尋老母下落，三可成就功名。
如此可以實現他人生的完整價值。
這不能不說是姜維為什麼玩衆黩旅、伐魏不倦的深刻原因。
這也是他可以解脫精神枷鎖的唯一有效手段。
除了姜維以外，蜀國其他的将領都沒有這麼堅定的信念，因為他們沒有姜維這樣的遭遇，當然也很難理解姜維那種無時不在的隐隐失落感，他們大多對姜維出兵伐魏不苟同。
隻有降蜀的夏侯霸，成了姜維的得力助手，在伐魏之事上，兩人可謂同病相憐，情投意合。
離家、失母、去國，而且都是被動行為，姜維焉能處之釋然？夫故土之情，人皆有之，譬之現代，有些地方因為工業開發，平山填河，很多美麗的村莊就此消失，代之以廠房煙囪，對于外出遊子來說，故鄉之形業已消失，此時維系故鄉情感的最主要線索便是父母，次兄弟姐妹。
設若時間推移，父母逝世，故鄉情結殘存弱縷，倘土葬再改為火葬，祖墳也沒了，那時情結便名存實亡。
姜維沒有剪斷故土之根，是因為對老
