一、攻心
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“攻心”戰略，曆來被著名的戰略家所推崇，都置于戰略的首位。能掌握”攻心”戰略，不僅事半功倍，甚至不費吹灰之力，能取得“全勝”。“攻心”戰略不僅是“伐國之道”的最善者，用于治軍、治國也如此：用于治軍，則将帥齊心，士卒效死，将不可戰勝；用于治國，則使人心服，上下一心，國家未有不興旺者，推而廣之，“攻心”戰略，凡有人際關系，需人做的事，無不可用之；運用得當，可收到意外的奇效。
“攻心”戰略，提出于何時何人？有人說是春秋末期的大軍事家孫武，這不完全準确。孫武著的《孫子兵法·謀攻篇》僅在原則上提出用兵最善之法。他說：”凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之，全卒為上，破卒次之，全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”“故上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。”“不戰而屈人之兵”，孫武認為是“善之善者也。”
在這裡，孫武提出了他的“全勝”思想。他認為，要“全勝”，在于“伐謀”、“伐交”。孫武這個“全勝”思想，後來被戰國中期軍事家孫膜所發展，他明确提出了“攻心”戰略。《通典》載：“戰國齊孫膑謂齊王曰：‘凡伐國之道，攻心為上，務先服其心。今奏之所恃為心者，燕趙之權。今說燕趙之君，勿虛言空辭，必将以實利，以回其心，所謂攻其心也。孫膑把孫武的實現“全勝”在于“伐謀”、“伐交”的戰略計謀具體化了。他第一次明确地提出了“伐國之道，攻心為上”的戰略。他認為要戰勝秦國，首先要從外交上孤立秦國，這就要展開外交攻勢，分化燕趙兩國與秦國的關系，先向燕趙“攻心”，而“攻心”不是靠“虛言空辭”，要給以“實利”，始能“回其心”。後來，曆代不少戰略家，為了孤立敵人以打敗之，無不用“攻心”戰略，先從削其黨翼着手，因而取得了“不戰而屈人之兵”的巨大勝利。
“攻心”之術，有種種，如威脅、利誘、欺詐等都屬于“攻心”之術的範疇。但這些“攻心”之術也許能一時得逞，但非“善之善者”。曹操南征，劉琮納降後，緻檄文于孫權，威脅說：“今統雄兵百萬，上将千員，欲與将軍會獵于江夏。”這雖吓得張昭等輩主張“投降”，孫權也一時為敵威勢所懾，但經諸葛亮、周公瑾進行戰略分析，拆穿曹軍外強中幹的底子，堅定了孫權抗戰的決心，乃與劉備結盟抗操，終于在赤壁大敗曹操，董卓通過利誘，收買呂布殺了敵人丁原，但最後還不是被呂布宰了。“攻心”之術最善者，莫過于使“人心服”、“敵心死”。所謂“人心服”，是使人口服心服，樂為己用，所謂“敵心死”，是使敵心完全瓦解，不敢再進行反抗。《三國演義》有不少精采的“攻心”戰例，就屬于這類。下面将略舉幾例，以說明“攻心”之妙用。
“攻心”戰略，提出于何時何人？有人說是春秋末期的大軍事家孫武，這不完全準确。孫武著的《孫子兵法·謀攻篇》僅在原則上提出用兵最善之法。他說：”凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之，全卒為上，破卒次之，全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”“故上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。”“不戰而屈人之兵”，孫武認為是“善之善者也。”
在這裡，孫武提出了他的“全勝”思想。他認為，要“全勝”，在于“伐謀”、“伐交”。孫武這個“全勝”思想，後來被戰國中期軍事家孫膜所發展，他明确提出了“攻心”戰略。《通典》載：“戰國齊孫膑謂齊王曰：‘凡伐國之道，攻心為上，務先服其心。今奏之所恃為心者，燕趙之權。今說燕趙之君，勿虛言空辭，必将以實利，以回其心，所謂攻其心也。孫膑把孫武的實現“全勝”在于“伐謀”、“伐交”的戰略計謀具體化了。他第一次明确地提出了“伐國之道，攻心為上”的戰略。他認為要戰勝秦國，首先要從外交上孤立秦國，這就要展開外交攻勢，分化燕趙兩國與秦國的關系，先向燕趙“攻心”，而“攻心”不是靠“虛言空辭”，要給以“實利”，始能“回其心”。後來，曆代不少戰略家，為了孤立敵人以打敗之，無不用“攻心”戰略，先從削其黨翼着手，因而取得了“不戰而屈人之兵”的巨大勝利。
“攻心”之術，有種種，如威脅、利誘、欺詐等都屬于“攻心”之術的範疇。但這些“攻心”之術也許能一時得逞，但非“善之善者”。曹操南征，劉琮納降後，緻檄文于孫權，威脅說：“今統雄兵百萬，上将千員，欲與将軍會獵于江夏。”這雖吓得張昭等輩主張“投降”，孫權也一時為敵威勢所懾，但經諸葛亮、周公瑾進行戰略分析，拆穿曹軍外強中幹的底子，堅定了孫權抗戰的決心，乃與劉備結盟抗操，終于在赤壁大敗曹操，董卓通過利誘，收買呂布殺了敵人丁原，但最後還不是被呂布宰了。“攻心”之術最善者，莫過于使“人心服”、“敵心死”。所謂“人心服”，是使人口服心服，樂為己用，所謂“敵心死”，是使敵心完全瓦解，不敢再進行反抗。《三國演義》有不少精采的“攻心”戰例，就屬于這類。下面将略舉幾例，以說明“攻心”之妙用。