十二.無中生有——程昱用計诳徐庶
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此計見于《三國演義》第三十六回“玄德用計襲樊城元直走馬薦諸葛”。
劉備自得徐庶相助後，接連數次打敗曹軍大将曹仁，并且奪得樊城。
曹仁與副将李典逃回許昌後，去見曹操，哭拜請罪。
曹操說：“勝敗乃兵家之常事，但不知是什麼人在為劉備出謀劃策?”曹仁說是單福。
謀士程昱笑道：“此人不是單福，而是穎州徐庶。
單福是其假托之名。
”曹操說：“徐庶的才能比您如何?”程昱說：“要高出十倍。
”曹操說：“太可惜了，賢能之士歸了劉備，劉備的羽翼可就形成了!怎麼辦呢?”程昱說：“徐庶雖然在劉備那裡，但丞相您要用他，招來并不困難。
”原來，徐庶為人至孝，幼年喪父，家中隻有老母，而其弟徐康已亡，老母無人奉養；程昱于是教曹操把徐庶的老母賺至許昌，然後命其寫書信招徐庶來歸。
曹操大喜，派人連夜将徐庶母親搬至許昌。
不想，那徐老夫人是一位忠奸分明深曉大義的人，至死不肯寫信讓兒子棄明投暗，反而大罵曹操托命漢相，實為漢賊。
曹操大怒，喝令武士殺死徐母。
程昱連忙勸阻說：“丞相如果殺了徐母，一則損害了自己的名譽，二則成全了徐母的德行。
而徐母一死，徐庶為報仇必然死心塌地幫助劉備。
不如先留下她，以便使徐庶心懸兩處，不能一心一意地輔助劉備。
然後，我再設法賺他回來。
”曹操覺得這話有理，遂不殺徐母。
從此以後，程昱幾乎每天都去問候徐母，對待徐母就像自己的生身母親；并且欺騙徐母說，自己曾經與徐庶結為異姓兄弟。
程昱還經常饋贈物品給徐母。
他每次派人送物品給徐母時，總是寫有書信附上。
徐母因此也常親自寫信讓來人帶回。
程昱賺得徐母的筆迹之後，便模仿其字體，以徐母的名義，詐修家書一封，派一名心腹之人，拿着書信，去新野見徐庶。
果然，徐庶見信之後，淚如泉湧，當即去見劉備，希望能讓他回去見母。
劉備當然割舍不得，但也不便勉強相留。
過了數天之後，二人隻好灑淚相别。
這樣，程昱用一條“無中生有”之計，将徐庶談到了曹操那裡。
然而，曹操雖然得到了徐庶，徐庶卻從不為他出謀劃策。
原因一是徐庶笃于對劉備的情義，回到曹營不是出于本心；二是其回到曹營之後，真相大白，老母憤而自缢。
徐庶自知被騙，故而深恨曹操，發誓不為曹操設一計謀。
這就是著名的“徐庶進曹營，一言不發”的故事。
[評析] 此計名出自《老子》第四十章“天下萬物生于有，有生于無”。
此計的本義是憑空捏造，用虛假的東西來欺騙對手，使對手産生判斷失誤和行為錯誤的一種計謀。
在此計中，無中生有的過程要巧妙而無破綻，這樣才能成功。
無中生有之計在政治、軍事鬥争中經常被采用。
其被用作軍事計謀時，意思略有不同。
無中生有之例說——自亂陣腳的苻堅 東晉定都南京時，統治華北一帶的前秦苻堅，發動百萬大軍，打算消滅東晉，統一中國。
迎戰的東晉，兵力隻有八萬
劉備自得徐庶相助後，接連數次打敗曹軍大将曹仁，并且奪得樊城。
曹仁與副将李典逃回許昌後，去見曹操，哭拜請罪。
曹操說：“勝敗乃兵家之常事，但不知是什麼人在為劉備出謀劃策?”曹仁說是單福。
謀士程昱笑道：“此人不是單福，而是穎州徐庶。
單福是其假托之名。
”曹操說：“徐庶的才能比您如何?”程昱說：“要高出十倍。
”曹操說：“太可惜了，賢能之士歸了劉備，劉備的羽翼可就形成了!怎麼辦呢?”程昱說：“徐庶雖然在劉備那裡，但丞相您要用他，招來并不困難。
”原來，徐庶為人至孝，幼年喪父，家中隻有老母，而其弟徐康已亡，老母無人奉養；程昱于是教曹操把徐庶的老母賺至許昌，然後命其寫書信招徐庶來歸。
曹操大喜，派人連夜将徐庶母親搬至許昌。
不想，那徐老夫人是一位忠奸分明深曉大義的人，至死不肯寫信讓兒子棄明投暗，反而大罵曹操托命漢相，實為漢賊。
曹操大怒，喝令武士殺死徐母。
程昱連忙勸阻說：“丞相如果殺了徐母，一則損害了自己的名譽，二則成全了徐母的德行。
而徐母一死，徐庶為報仇必然死心塌地幫助劉備。
不如先留下她，以便使徐庶心懸兩處，不能一心一意地輔助劉備。
然後，我再設法賺他回來。
”曹操覺得這話有理，遂不殺徐母。
從此以後，程昱幾乎每天都去問候徐母，對待徐母就像自己的生身母親；并且欺騙徐母說，自己曾經與徐庶結為異姓兄弟。
程昱還經常饋贈物品給徐母。
他每次派人送物品給徐母時，總是寫有書信附上。
徐母因此也常親自寫信讓來人帶回。
程昱賺得徐母的筆迹之後，便模仿其字體，以徐母的名義，詐修家書一封，派一名心腹之人，拿着書信，去新野見徐庶。
果然，徐庶見信之後，淚如泉湧，當即去見劉備，希望能讓他回去見母。
劉備當然割舍不得，但也不便勉強相留。
過了數天之後，二人隻好灑淚相别。
這樣，程昱用一條“無中生有”之計，将徐庶談到了曹操那裡。
然而，曹操雖然得到了徐庶，徐庶卻從不為他出謀劃策。
原因一是徐庶笃于對劉備的情義，回到曹營不是出于本心；二是其回到曹營之後，真相大白，老母憤而自缢。
徐庶自知被騙，故而深恨曹操，發誓不為曹操設一計謀。
這就是著名的“徐庶進曹營，一言不發”的故事。
[評析] 此計名出自《老子》第四十章“天下萬物生于有，有生于無”。
此計的本義是憑空捏造，用虛假的東西來欺騙對手，使對手産生判斷失誤和行為錯誤的一種計謀。
在此計中，無中生有的過程要巧妙而無破綻，這樣才能成功。
無中生有之計在政治、軍事鬥争中經常被采用。
其被用作軍事計謀時，意思略有不同。
無中生有之例說——自亂陣腳的苻堅 東晉定都南京時，統治華北一帶的前秦苻堅，發動百萬大軍，打算消滅東晉，統一中國。
迎戰的東晉，兵力隻有八萬
