荥陽的箴言
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兩軍交戰就是拼命拼策加鬥運氣，運氣好的九死能得一生，運氣不好的連神奇都能化為腐朽。
對于敗者，最大的幸福就是回憶戰鬥時那驚心動魄的一幕幕，然後對自己輕聲地說一聲“很幸運，我活了下來”…… 三國時的戰争就是這樣，那一方都希望别人認為自己是正義的，并不是處于一種自我安慰。
是因為那個時代對于“忠義”二字的重視。
連董卓這樣的人都要打着仿效伊尹，霍光這樣的旗号來聚衆讨論廢立，挾天子以令諸侯更是怕人說出閑話；連沒有什麼目标隻知道當皇帝比做四世三公舒服的袁術都要去攀扯“代漢者當塗高也”來讓自己和别人覺得自己很合适皇帝的職位。
一有大的舉動，或發動戰争，為公也好，為私也好，各種各樣的人總要把自己跟忠孝節義挂上鈎……無論如何都要肯定，那個時代的人比如今的人要臉的多…… 由于董卓亂政，十八個根本不該聯合的軍團聯合在了一起。
開始研究一種叫做“同仇敵忾”的行為，煞有介事地開始了對董卓的讨伐行動。
其實在漢末這種皇上罩不住的政治局面下，所謂的精忠報國都是有不少的水分的。
人性是不是本惡的本人不敢斷言，但有一點可以肯定“天下惟有德者居之”這句話在那些太守，刺史之類的英雄們心中都會念叨幾遍，這種現象很正常---讨董卓就是因為董卓失德嘛。
要不然這些諸侯也不會忙不疊地加入這個隊伍，急于和“有德者”産生關系。
而對于皇帝來說，這樣的戰争其實沒有什麼太大的意義，隻是用十八鬣狗去咬死一頭豹子，皇帝真正享受的不是平安，而是享受這隻曾經給自己帶來痛苦的豹子死亡時自己得到的快感罷了。
十八鎮諸侯有幾個确實賣力氣，也有幾個牆頭草，更有幾個是消極怠工。
要說賣力氣的，恐怕不外乎孫堅和曹操了。
孫堅此文不表，單說曹操---發起者是他，選定盟主的是他。
可見曹操對于除去董卓可算真的用了心，當初敢鬥膽去孤身行刺董卓就可以看出他不僅膽子大，而且真的是為了正義而正義，行刺這中行動幾乎是必死的，可不比一般人唱句國歌那樣簡單。
而且曹操很愛國，在國家有危難的時候，他可以以死相報，不然當時他也不會選擇和董卓同歸于盡了。
由來聯軍成立後，他更是毫無私心，大膽任用關羽，并常常在袁紹面前獻策。
虎牢關一戰逼得董卓遷都長安。
此時衆諸侯見趕跑了董卓，就立刻拿出了小富即安的少爺作風，隻有曹操如坐針氈。
顯然曹操此時的舉動已經明顯有别于其他盟主了，而且在一片反對聲中，敢罵
對于敗者，最大的幸福就是回憶戰鬥時那驚心動魄的一幕幕，然後對自己輕聲地說一聲“很幸運，我活了下來”…… 三國時的戰争就是這樣，那一方都希望别人認為自己是正義的，并不是處于一種自我安慰。
是因為那個時代對于“忠義”二字的重視。
連董卓這樣的人都要打着仿效伊尹，霍光這樣的旗号來聚衆讨論廢立，挾天子以令諸侯更是怕人說出閑話；連沒有什麼目标隻知道當皇帝比做四世三公舒服的袁術都要去攀扯“代漢者當塗高也”來讓自己和别人覺得自己很合适皇帝的職位。
一有大的舉動，或發動戰争，為公也好，為私也好，各種各樣的人總要把自己跟忠孝節義挂上鈎……無論如何都要肯定，那個時代的人比如今的人要臉的多…… 由于董卓亂政，十八個根本不該聯合的軍團聯合在了一起。
開始研究一種叫做“同仇敵忾”的行為，煞有介事地開始了對董卓的讨伐行動。
其實在漢末這種皇上罩不住的政治局面下，所謂的精忠報國都是有不少的水分的。
人性是不是本惡的本人不敢斷言，但有一點可以肯定“天下惟有德者居之”這句話在那些太守，刺史之類的英雄們心中都會念叨幾遍，這種現象很正常---讨董卓就是因為董卓失德嘛。
要不然這些諸侯也不會忙不疊地加入這個隊伍，急于和“有德者”産生關系。
而對于皇帝來說，這樣的戰争其實沒有什麼太大的意義，隻是用十八鬣狗去咬死一頭豹子，皇帝真正享受的不是平安，而是享受這隻曾經給自己帶來痛苦的豹子死亡時自己得到的快感罷了。
十八鎮諸侯有幾個确實賣力氣，也有幾個牆頭草，更有幾個是消極怠工。
要說賣力氣的，恐怕不外乎孫堅和曹操了。
孫堅此文不表，單說曹操---發起者是他，選定盟主的是他。
可見曹操對于除去董卓可算真的用了心，當初敢鬥膽去孤身行刺董卓就可以看出他不僅膽子大，而且真的是為了正義而正義，行刺這中行動幾乎是必死的，可不比一般人唱句國歌那樣簡單。
而且曹操很愛國，在國家有危難的時候，他可以以死相報，不然當時他也不會選擇和董卓同歸于盡了。
由來聯軍成立後，他更是毫無私心，大膽任用關羽，并常常在袁紹面前獻策。
虎牢關一戰逼得董卓遷都長安。
此時衆諸侯見趕跑了董卓，就立刻拿出了小富即安的少爺作風，隻有曹操如坐針氈。
顯然曹操此時的舉動已經明顯有别于其他盟主了，而且在一片反對聲中，敢罵
