第二十五章 大輪明王
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劍寶經。
若蒙衆位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，自是感激不盡。
”天因方丈默然不語，心想：“這三卷書中所記，倘若真是少林寺七十二門絕技，那麼本寺得此書後，武學上不但可與少林并駕齊驅，且更有勝過。
蓋天龍寺通悉少林的絕技，而本寺的絕技少林卻無法知曉。
”鸠摩智道：“貴寺賜予寶經之時，盡可自留副本，衆大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身并無所損，一也。
小僧拜領寶經後，立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝，決計不緻因此而流傳于外，二也。
貴寺衆大師武學淵深，原已不假外求，但他山之石可以攻玉，少林寺七十二絕技确有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘無相劫指’、‘多羅葉指’三種指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也。
”他娓娓道來，說來入情入理。
保定帝與段譽初見他那通金葉書信之時，覺得他強索天龍的鎮寺之寶，未免太也強橫無理，但這時聽他這麼一說，似乎此舉于天龍寺收益甚大，而絕無所損，反倒似是他親身送一份厚禮一般。
天相大師性子最是随和慈祥，極願與人方便，心下已有允意，隻是論尊則有師叔，論位則有方丈，他不便随口說話。
鸠摩智道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信于衆位大師。
少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在衆位之前獻醜一番。
”說著站起身來，說道：“小僧隻是興之所至，随意涉獵，所習極是粗疏，還望衆位指點。
這一路指法是拈花指。
”隻見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。
這室中諸了除了段譽之外，個個是畢生研習指法的大行家，但見鸠摩智這路指法輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣。
他臉上不住微笑，顯得深有會心。
原來佛經中記載，釋迦牟尼在靈山會上說法，手拈金色波羅花給聽衆觀看，衆人都是默默不語，隻有迦葉尊者破顔微笑。
釋迦牟尼知道迦葉已領悟了自己心法，便道：“吾有正眼法藏，涅槃法門，實相無相，微妙法門，不立文字，教外别傳。
付囑摩诃迦葉。
”禅宗以心傳頓悟為第一大事，少林寺屬于禅宗，對這“拈花指”當是别有精研。
可是鸠摩智揮指之間，并不見得具何神通，隻見他連彈數十下後，舉起右手衣袖，随即張口向袖子一吹，霎時之間，袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數十個破孔，原來他這數十下拈花指，都是淩空點在自己衣袖之上，柔力損衣，初看完好無損，一經風吹，功力才露了出來。
天因與天觀，保定帝等對望了一眼，心下都是暗暗驚異：“以咱們的功力，要用一陽指虛點而破衣，原亦不難，但出指如此輕柔，溫顔微笑間神功已運，卻非咱們所意料得到。
這拈花指與一陽指全然不同，其陰勁柔力，顯然頗有借鏡之處。
” 鸠摩智微笑道：“獻醜了。
小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大師遠了。
那‘多羅葉指’，隻怕造詣更差。
”當下身形轉動，繞著放在地下的那隻木箱快步而行，十指連點，便如披花散葉一般，但見那木桌上木屑紛飛，不住的跳動，片刻間已成為一團鋸粉。
保定帝等見他碎箱為屑，倒亦不奇，但見木箱的鉸鍊、銅片、鐵扣、搭鈕等金屬附件，懼在他指力下紛紛碎裂，這才不由得暗暗心驚。
鸠摩智笑道：“小僧使這多羅葉指，一味的霸道，功夫是淺陋得緊。
”一面說，一面雙手攏在衣袖之中。
突然之間，那一堆木屑忽然飛舞跳躍起來，便似有人以一根無形的細棒去挑動攪撥一般。
看鸠摩智時，他臉上始終帶著溫和的笑容，身上僧袍連下擺也不飄動半分，原來他的指力從衣袖中暗暗發出，全無形迹。
天相忍不住脫口贊道：“無相劫指，名不虛傳，佩服佩服！”鸠摩智躬身道：“大師誇獎了。
木屑躍動，便是著相。
真要名實相符，練至無形無相，那是畢生之功。
”天相大師道：“慕容先生所遺奇書之中，可有破解‘無相劫指’的法子？”鸠摩智道：“有的。
破解之法，便從大師的法名上著想。
”天相沉吟半晌道：“嗯，以天相破無相，高明之極。
” 天因、天觀、天參三僧見了鸠摩智獻演三種指力，都是怦然心動，知道三卷奇書中所載的，确是名聞天下的少林七十二門絕技，是否要将“六脈神劍”的圖譜另錄副本，與之交換，确是大費躊躇之事。
天因道：“師叔，明王遠來，其意甚誠，咱們該當若何，請師叔見示。
”枯榮大師道：“天因，咱們練功習藝，所為何來？” 天因方丈沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道：“為的是宏法護國。
”枯榮大師道：“外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手誅滅不可，那是用何種功夫？”天因道：“若不得而出手，當用一陽指。
”枯榮大師又問：“你在一陽指上的修為，已到第幾品境界？”天因額頭出汗，答道：“弟子愚魯，用功不勤，隻修到第五品。
”枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林寺拈花指、多羅葉指、無相劫指三種指法相較，孰優孰劣？”天因道：“指法無優劣，功力有高下。
”枯
若蒙衆位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，自是感激不盡。
”天因方丈默然不語，心想：“這三卷書中所記，倘若真是少林寺七十二門絕技，那麼本寺得此書後，武學上不但可與少林并駕齊驅，且更有勝過。
蓋天龍寺通悉少林的絕技，而本寺的絕技少林卻無法知曉。
”鸠摩智道：“貴寺賜予寶經之時，盡可自留副本，衆大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身并無所損，一也。
小僧拜領寶經後，立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝，決計不緻因此而流傳于外，二也。
貴寺衆大師武學淵深，原已不假外求，但他山之石可以攻玉，少林寺七十二絕技确有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘無相劫指’、‘多羅葉指’三種指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也。
”他娓娓道來，說來入情入理。
保定帝與段譽初見他那通金葉書信之時，覺得他強索天龍的鎮寺之寶，未免太也強橫無理，但這時聽他這麼一說，似乎此舉于天龍寺收益甚大，而絕無所損，反倒似是他親身送一份厚禮一般。
天相大師性子最是随和慈祥，極願與人方便，心下已有允意，隻是論尊則有師叔，論位則有方丈，他不便随口說話。
鸠摩智道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信于衆位大師。
少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在衆位之前獻醜一番。
”說著站起身來，說道：“小僧隻是興之所至，随意涉獵，所習極是粗疏，還望衆位指點。
這一路指法是拈花指。
”隻見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。
這室中諸了除了段譽之外，個個是畢生研習指法的大行家，但見鸠摩智這路指法輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣。
他臉上不住微笑，顯得深有會心。
原來佛經中記載，釋迦牟尼在靈山會上說法，手拈金色波羅花給聽衆觀看，衆人都是默默不語，隻有迦葉尊者破顔微笑。
釋迦牟尼知道迦葉已領悟了自己心法，便道：“吾有正眼法藏，涅槃法門，實相無相，微妙法門，不立文字，教外别傳。
付囑摩诃迦葉。
”禅宗以心傳頓悟為第一大事，少林寺屬于禅宗，對這“拈花指”當是别有精研。
可是鸠摩智揮指之間，并不見得具何神通，隻見他連彈數十下後，舉起右手衣袖，随即張口向袖子一吹，霎時之間，袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數十個破孔，原來他這數十下拈花指，都是淩空點在自己衣袖之上，柔力損衣，初看完好無損，一經風吹，功力才露了出來。
天因與天觀，保定帝等對望了一眼，心下都是暗暗驚異：“以咱們的功力，要用一陽指虛點而破衣，原亦不難，但出指如此輕柔，溫顔微笑間神功已運，卻非咱們所意料得到。
這拈花指與一陽指全然不同，其陰勁柔力，顯然頗有借鏡之處。
” 鸠摩智微笑道：“獻醜了。
小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大師遠了。
那‘多羅葉指’，隻怕造詣更差。
”當下身形轉動，繞著放在地下的那隻木箱快步而行，十指連點，便如披花散葉一般，但見那木桌上木屑紛飛，不住的跳動，片刻間已成為一團鋸粉。
保定帝等見他碎箱為屑，倒亦不奇，但見木箱的鉸鍊、銅片、鐵扣、搭鈕等金屬附件，懼在他指力下紛紛碎裂，這才不由得暗暗心驚。
鸠摩智笑道：“小僧使這多羅葉指，一味的霸道，功夫是淺陋得緊。
”一面說，一面雙手攏在衣袖之中。
突然之間，那一堆木屑忽然飛舞跳躍起來，便似有人以一根無形的細棒去挑動攪撥一般。
看鸠摩智時，他臉上始終帶著溫和的笑容，身上僧袍連下擺也不飄動半分，原來他的指力從衣袖中暗暗發出，全無形迹。
天相忍不住脫口贊道：“無相劫指，名不虛傳，佩服佩服！”鸠摩智躬身道：“大師誇獎了。
木屑躍動，便是著相。
真要名實相符，練至無形無相，那是畢生之功。
”天相大師道：“慕容先生所遺奇書之中，可有破解‘無相劫指’的法子？”鸠摩智道：“有的。
破解之法，便從大師的法名上著想。
”天相沉吟半晌道：“嗯，以天相破無相，高明之極。
” 天因、天觀、天參三僧見了鸠摩智獻演三種指力，都是怦然心動，知道三卷奇書中所載的，确是名聞天下的少林七十二門絕技，是否要将“六脈神劍”的圖譜另錄副本，與之交換，确是大費躊躇之事。
天因道：“師叔，明王遠來，其意甚誠，咱們該當若何，請師叔見示。
”枯榮大師道：“天因，咱們練功習藝，所為何來？” 天因方丈沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道：“為的是宏法護國。
”枯榮大師道：“外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手誅滅不可，那是用何種功夫？”天因道：“若不得而出手，當用一陽指。
”枯榮大師又問：“你在一陽指上的修為，已到第幾品境界？”天因額頭出汗，答道：“弟子愚魯，用功不勤，隻修到第五品。
”枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林寺拈花指、多羅葉指、無相劫指三種指法相較，孰優孰劣？”天因道：“指法無優劣，功力有高下。
”枯