西歸直指卷四
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刻，有遠鄉童子正當午食，忽投箸仆地，半日方蘇。
問之，乃雲：‘此刻有截流和尚往生，土地命我擎幡送耳。
’又有城南姓吳者，已亡數日，忽附其家幼童言之，亦謂親見冥王跪送，是日冥府停刑一日。
尼僧往生類 尼大明 隋尼大明，每入室禮念，先著淨衣，口含沉香，文帝後甚重之。
将終之日，衆聞沉香滿室，俄而光明如雲，隐隐向西而沒。
尼淨真 唐尼淨真，居長安積善寺，衲衣乞食，誦《金剛經》十萬遍，一心念佛。
語弟子曰：‘五月内，十度見佛，兩度見寶蓮花上童子戲，吾已得上品生。
’言訖，跏趺而化，祥光滿庵。
尼悟性 唐尼悟性，居廬山念佛，虔願往生，忽聞空中樂音，謂左右曰：‘吾已得中品生，見同志念佛精進者，皆有蓮花待之，汝等各自努力。
’言訖而逝。
尼能奉 宋尼能奉，錢唐人。
專修淨業，嘗夢佛光照身，及聞空中善言開慰，告其徒曰：‘吾往生時至。
’少頃，聞奉念佛聲甚厲，視之則合掌面西坐逝矣，異香滿室，樂音西邁。
尼法藏 宋尼法藏，居金陵，勤志念佛，不管外務，夜見佛菩薩來，光明照耀，合掌念佛而逝。
［按］蓮大師曰：‘佛以姨母出家，歎正法由此而滅。
使女人出家者，皆如上五人，正法其彌昌乎？而勢有所不能，佛之懸記，非過矣。
’ 王臣往生類 烏苌國王 烏苌國王，萬機之暇，雅好佛法。
嘗謂侍臣曰：‘朕為國王，雖享福樂，不免無常。
聞西方阿彌陀佛國，可以栖神，朕當發願，求生彼國。
’于是六時行道念佛，每供佛飯僧，王及夫人，躬自行膳，三十年不廢。
臨崩，容色愉悅，共見化佛來迎，祥瑞不一。
宋世子 宋魏世子，父子三人，與一郡主，俱修西方，惟妻不修。
後郡主早夭，死七日複生，謂其母曰：‘兒見西方七寶池中，吾父及兄，三人皆有蓮花，後當生彼。
惟母獨無，是以暫歸相報，願母及早念佛。
’言訖，複瞑目逝。
其母由是頓發信心，念佛不倦，以後相繼坐脫，臨終皆有瑞應。
劉遺民參軍 晉劉遺民，彭城人，楚元王之後。
少孤，事母以孝聞。
初為府參軍，即隐去。
謝安、劉裕交薦不就，入廬山，預遠公蓮社，專志念佛，積久弗懈。
嘗于定中，見佛光照地，皆作金色。
居十五年，見阿彌陀佛玉毫光照，垂手慰接。
劉拜懇曰：‘安得如來手摩我頭，衣覆我體？’俄而佛如言慰之。
一夕，又夢如來項有圓光，胸有卍字，指池中八功德水，令飲之，劉飲而甘美，覺來異香發于毛孔，乃告衆曰：‘淨土緣至矣。
’焚香對像祝曰：‘我以釋迦如來遺教，知有阿彌陀佛，以香先供釋迦如來，次供阿彌陀佛，及《妙法華經》。
願一切有情，俱生淨土。
’言訖，合掌面西而逝。
馬子雲縣尉 唐馬子雲，舉教廉，為泾邑尉。
押租赴京，遭風舟溺，被系，乃專心念佛五年，遇赦，入南陵山寺隐居。
一日謂人曰：‘吾一生精勤念佛，今淨業已成，行将往生矣。
’明日沐浴整衣，端坐合掌，異香滿戶。
喜曰：‘佛來迎吾。
’言已而化。
張迪助教 宋張迪，錢塘人。
官助教，從圓淨律師，受菩薩戒。
咨問淨業法門，笃志修持，誓生安養。
每念佛時，勇猛揚聲，至失聲猶不已。
一日謂圓淨曰：‘定中見白色頻伽鳥，翔舞于前。
’又三年，西向端坐，念佛而化。
王龍舒進士 宋王日休，龍舒人。
端淨簡潔，博極經史。
一日捐之，曰：‘是皆業習，非究竟法，吾其為西方之歸。
’自是精進念佛。
年六十，布衣蔬食，日課千拜，夜分乃寝。
作《淨土文》勸世。
将卒三日前，遍别知識，至期讀書罷，如常禮念，忽厲聲稱阿彌陀佛，唱言：‘佛來迎吾！’屹然立化。
邦人有夢二童子，引公西行者，于是家家畫像，供之如神雲。
葛繁大夫 宋葛繁，澄江人。
少登科第，官至朝散。
凡公署私居，必營淨室、設佛像。
嘗入室禮誦，舍利從空而下。
平時以淨業普勸道俗，多服其化。
有僧定中神遊淨土，見繁在焉。
後無疾，面西端坐而化。
楊無為提刑 宋楊傑，無為州人，号無為子。
少年登科，官尚書主客郎，提點兩浙刑獄。
尊崇佛法，明悟禅宗，謂衆生根有利鈍，唯有西方淨土，易知易行。
嘗作《天台十疑論序》、《淨土決疑集序》，闡揚修淨法門。
晚年繪丈六彌陀像，随行供養。
感佛來迎，端坐而化。
文彥博潞公 宋文彥博崇信三寶，專修淨業。
居京師時，與淨嚴法師結社念佛。
嘗勸萬人，當時士大夫曾有偈贈之曰：‘知君膽氣大如天，願結西方十萬緣。
不為一身求活計，大家齊上渡頭船。
’臨終無疾，安然念佛而化。
鐘離少師 宋鐘離瑾，提刑浙西日，遇慈雲忏主，遂笃信淨土。
後知開封，出則盡瘁國事，入則不寐念佛。
忽夜促家人起，索浴更衣坐逝。
舉家見瑾乘青蓮花，仙樂迎引西去。
錢象祖郡守 宋錢象祖，号止庵。
守金陵日，公事外，唯念佛不辍。
嘗于鄉州，建接待庵院十餘處，皆以淨土極樂等名之。
自左相辭歸，益專心于淨業。
嘉定四年二月，有微疾，索筆書偈，趺坐而化。
後有人夢公生西為慈濟菩薩。
王敏仲侍郎 宋王古，字敏仲，官禮部侍郎。
慈仁愛物，七世不殺，深契禅宗，又栖心淨土。
著《直指淨土決疑集》三卷，普勸念佛，行住坐卧，唯以念佛作觀為事，數珠未嘗去手。
後安坐念佛，沐浴更衣而脫。
有僧神遊淨土，見古與葛繁同在，往生益有征矣。
居士往生類 周續之 晉周續之，雁門人。
十二通五經五緯，号‘十經童子’。
公卿交辟，皆不就。
事廬山遠法師，預蓮社。
文帝踐祚（＊踐祚：皇帝即位），召對辨析，帝大悅，時稱通隐先生。
後居鐘山，專心念佛，愈老愈笃。
一日向空雲：‘佛來迎我。
’合掌而逝。
宋滿 隋宋滿，常州人。
計豆念佛，積三十石。
開皇八年九月，飯僧畢，坐逝。
人見天花，并聞異香，滿乘空西去。
鄭牧卿 唐鄭牧卿，舉家念佛，開元中病笃，有勸進魚肉者，嚴拒不許。
手執香爐，願求往生，忽異香充蔚，寂然而逝。
尚書蘇颋，其舅也，夢寶池蓮開，牧卿坐其上。
元子才 唐元子才，居潤州觀音寺，通《彌陀經》，念佛。
忽小疾，聞空中香氣樂音，似有人言：‘粗樂已過，細樂續來，君當行矣。
’念佛而化，異香數日不散。
孫良 宋孫良，錢塘人。
隐居閱大藏，尤得《華嚴》之旨。
依大智律師，受菩薩戒，日誦佛萬聲，二十年弗辍。
忽命家人請僧念佛，以助往生。
僧集，念佛方半晌，望空合掌雲：‘佛及菩薩，已荷降臨。
’退坐而化。
王阗 宋王阗，四明人，号無功叟。
凡禅林宗旨，天台教門，無不洞達。
著《淨土自信錄》，晚年專心念佛，西向坐化。
異香芬郁，焚龛時，獲舍利如菽者百八粒。
孫忠 宋孫忠，四明人。
早慕西方，築庵念佛。
後因病，請僧百人念佛，忽仰空合掌，手結雙印，怡然而化。
合城聞天樂異香，漸向西沒。
二子亦專心念佛，相繼坐化。
沈铨 宋沈铨，家錢塘，同妻施氏，專修淨土。
平時諸善，悉用回向。
後與妻先後命終，皆感化佛來迎，天樂徹耳之瑞。
唐世良 宋唐世良，會稽人，持戒念佛，誦《彌陀經》十萬遍。
一日忽曰：‘佛來迎我。
’言訖作禮，即便命終。
有人在道味山，夢西有異光，幡華天樂，空中聲雲：‘唐世良已歸淨土。
’ 陸俊 宋陸俊，錢塘人。
少事公門，久之棄去，以淨土為業。
每對佛忏悔，垂淚交頤。
臨終請圓淨律師，開示西方，諷《觀經》至‘上
問之，乃雲：‘此刻有截流和尚往生，土地命我擎幡送耳。
’又有城南姓吳者，已亡數日，忽附其家幼童言之，亦謂親見冥王跪送，是日冥府停刑一日。
尼僧往生類 尼大明 隋尼大明，每入室禮念，先著淨衣，口含沉香，文帝後甚重之。
将終之日，衆聞沉香滿室，俄而光明如雲，隐隐向西而沒。
尼淨真 唐尼淨真，居長安積善寺，衲衣乞食，誦《金剛經》十萬遍，一心念佛。
語弟子曰：‘五月内，十度見佛，兩度見寶蓮花上童子戲，吾已得上品生。
’言訖，跏趺而化，祥光滿庵。
尼悟性 唐尼悟性，居廬山念佛，虔願往生，忽聞空中樂音，謂左右曰：‘吾已得中品生，見同志念佛精進者，皆有蓮花待之，汝等各自努力。
’言訖而逝。
尼能奉 宋尼能奉，錢唐人。
專修淨業，嘗夢佛光照身，及聞空中善言開慰，告其徒曰：‘吾往生時至。
’少頃，聞奉念佛聲甚厲，視之則合掌面西坐逝矣，異香滿室，樂音西邁。
尼法藏 宋尼法藏，居金陵，勤志念佛，不管外務，夜見佛菩薩來，光明照耀，合掌念佛而逝。
［按］蓮大師曰：‘佛以姨母出家，歎正法由此而滅。
使女人出家者，皆如上五人，正法其彌昌乎？而勢有所不能，佛之懸記，非過矣。
’ 王臣往生類 烏苌國王 烏苌國王，萬機之暇，雅好佛法。
嘗謂侍臣曰：‘朕為國王，雖享福樂，不免無常。
聞西方阿彌陀佛國，可以栖神，朕當發願，求生彼國。
’于是六時行道念佛，每供佛飯僧，王及夫人，躬自行膳，三十年不廢。
臨崩，容色愉悅，共見化佛來迎，祥瑞不一。
宋世子 宋魏世子，父子三人，與一郡主，俱修西方，惟妻不修。
後郡主早夭，死七日複生，謂其母曰：‘兒見西方七寶池中，吾父及兄，三人皆有蓮花，後當生彼。
惟母獨無，是以暫歸相報，願母及早念佛。
’言訖，複瞑目逝。
其母由是頓發信心，念佛不倦，以後相繼坐脫，臨終皆有瑞應。
劉遺民參軍 晉劉遺民，彭城人，楚元王之後。
少孤，事母以孝聞。
初為府參軍，即隐去。
謝安、劉裕交薦不就，入廬山，預遠公蓮社，專志念佛，積久弗懈。
嘗于定中，見佛光照地，皆作金色。
居十五年，見阿彌陀佛玉毫光照，垂手慰接。
劉拜懇曰：‘安得如來手摩我頭，衣覆我體？’俄而佛如言慰之。
一夕，又夢如來項有圓光，胸有卍字，指池中八功德水，令飲之，劉飲而甘美，覺來異香發于毛孔，乃告衆曰：‘淨土緣至矣。
’焚香對像祝曰：‘我以釋迦如來遺教，知有阿彌陀佛，以香先供釋迦如來，次供阿彌陀佛，及《妙法華經》。
願一切有情，俱生淨土。
’言訖，合掌面西而逝。
馬子雲縣尉 唐馬子雲，舉教廉，為泾邑尉。
押租赴京，遭風舟溺，被系，乃專心念佛五年，遇赦，入南陵山寺隐居。
一日謂人曰：‘吾一生精勤念佛，今淨業已成，行将往生矣。
’明日沐浴整衣，端坐合掌，異香滿戶。
喜曰：‘佛來迎吾。
’言已而化。
張迪助教 宋張迪，錢塘人。
官助教，從圓淨律師，受菩薩戒。
咨問淨業法門，笃志修持，誓生安養。
每念佛時，勇猛揚聲，至失聲猶不已。
一日謂圓淨曰：‘定中見白色頻伽鳥，翔舞于前。
’又三年，西向端坐，念佛而化。
王龍舒進士 宋王日休，龍舒人。
端淨簡潔，博極經史。
一日捐之，曰：‘是皆業習，非究竟法，吾其為西方之歸。
’自是精進念佛。
年六十，布衣蔬食，日課千拜，夜分乃寝。
作《淨土文》勸世。
将卒三日前，遍别知識，至期讀書罷，如常禮念，忽厲聲稱阿彌陀佛，唱言：‘佛來迎吾！’屹然立化。
邦人有夢二童子，引公西行者，于是家家畫像，供之如神雲。
葛繁大夫 宋葛繁，澄江人。
少登科第，官至朝散。
凡公署私居，必營淨室、設佛像。
嘗入室禮誦，舍利從空而下。
平時以淨業普勸道俗，多服其化。
有僧定中神遊淨土，見繁在焉。
後無疾，面西端坐而化。
楊無為提刑 宋楊傑，無為州人，号無為子。
少年登科，官尚書主客郎，提點兩浙刑獄。
尊崇佛法，明悟禅宗，謂衆生根有利鈍，唯有西方淨土，易知易行。
嘗作《天台十疑論序》、《淨土決疑集序》，闡揚修淨法門。
晚年繪丈六彌陀像，随行供養。
感佛來迎，端坐而化。
文彥博潞公 宋文彥博崇信三寶，專修淨業。
居京師時，與淨嚴法師結社念佛。
嘗勸萬人，當時士大夫曾有偈贈之曰：‘知君膽氣大如天，願結西方十萬緣。
不為一身求活計，大家齊上渡頭船。
’臨終無疾，安然念佛而化。
鐘離少師 宋鐘離瑾，提刑浙西日，遇慈雲忏主，遂笃信淨土。
後知開封，出則盡瘁國事，入則不寐念佛。
忽夜促家人起，索浴更衣坐逝。
舉家見瑾乘青蓮花，仙樂迎引西去。
錢象祖郡守 宋錢象祖，号止庵。
守金陵日，公事外，唯念佛不辍。
嘗于鄉州，建接待庵院十餘處，皆以淨土極樂等名之。
自左相辭歸，益專心于淨業。
嘉定四年二月，有微疾，索筆書偈，趺坐而化。
後有人夢公生西為慈濟菩薩。
王敏仲侍郎 宋王古，字敏仲，官禮部侍郎。
慈仁愛物，七世不殺，深契禅宗，又栖心淨土。
著《直指淨土決疑集》三卷，普勸念佛，行住坐卧，唯以念佛作觀為事，數珠未嘗去手。
後安坐念佛，沐浴更衣而脫。
有僧神遊淨土，見古與葛繁同在，往生益有征矣。
居士往生類 周續之 晉周續之，雁門人。
十二通五經五緯，号‘十經童子’。
公卿交辟，皆不就。
事廬山遠法師，預蓮社。
文帝踐祚（＊踐祚：皇帝即位），召對辨析，帝大悅，時稱通隐先生。
後居鐘山，專心念佛，愈老愈笃。
一日向空雲：‘佛來迎我。
’合掌而逝。
宋滿 隋宋滿，常州人。
計豆念佛，積三十石。
開皇八年九月，飯僧畢，坐逝。
人見天花，并聞異香，滿乘空西去。
鄭牧卿 唐鄭牧卿，舉家念佛，開元中病笃，有勸進魚肉者，嚴拒不許。
手執香爐，願求往生，忽異香充蔚，寂然而逝。
尚書蘇颋，其舅也，夢寶池蓮開，牧卿坐其上。
元子才 唐元子才，居潤州觀音寺，通《彌陀經》，念佛。
忽小疾，聞空中香氣樂音，似有人言：‘粗樂已過，細樂續來，君當行矣。
’念佛而化，異香數日不散。
孫良 宋孫良，錢塘人。
隐居閱大藏，尤得《華嚴》之旨。
依大智律師，受菩薩戒，日誦佛萬聲，二十年弗辍。
忽命家人請僧念佛，以助往生。
僧集，念佛方半晌，望空合掌雲：‘佛及菩薩，已荷降臨。
’退坐而化。
王阗 宋王阗，四明人，号無功叟。
凡禅林宗旨，天台教門，無不洞達。
著《淨土自信錄》，晚年專心念佛，西向坐化。
異香芬郁，焚龛時，獲舍利如菽者百八粒。
孫忠 宋孫忠，四明人。
早慕西方，築庵念佛。
後因病，請僧百人念佛，忽仰空合掌，手結雙印，怡然而化。
合城聞天樂異香，漸向西沒。
二子亦專心念佛，相繼坐化。
沈铨 宋沈铨，家錢塘，同妻施氏，專修淨土。
平時諸善，悉用回向。
後與妻先後命終，皆感化佛來迎，天樂徹耳之瑞。
唐世良 宋唐世良，會稽人，持戒念佛，誦《彌陀經》十萬遍。
一日忽曰：‘佛來迎我。
’言訖作禮，即便命終。
有人在道味山，夢西有異光，幡華天樂，空中聲雲：‘唐世良已歸淨土。
’ 陸俊 宋陸俊，錢塘人。
少事公門，久之棄去，以淨土為業。
每對佛忏悔，垂淚交頤。
臨終請圓淨律師，開示西方，諷《觀經》至‘上