西歸直指卷一
關燈
小
中
大
。
及幸而開得一門，可以直達家鄉，機緣豈可錯過？淨土法門者，透出圍城，直達家鄉之路也。
釋迦如來，大慈大悲，憫念被圍之人，必受荼毒，所以開此捷徑之門，招人速出。
此段經文，是最後叮咛語，不獨教人谛信如來自己之言，并示以信受十方諸佛之語，悲心亦甚切矣。
吾輩身荷大恩，無由上報，惟有如說修行，立弘誓願，求生淨土而已。
謹将修此法門等，開列于後。
修持法門 每晨：盥漱焚香，合掌向西（如有佛像，即便向之），至心奉為四恩三有法界衆生（＊四恩：指父母恩、衆生恩、國土恩、三寶恩。
三有：即三界，指欲界、色界、無色界），頂禮 南無娑婆世界本師釋迦牟尼佛（或三拜或一拜） 南無十方盡虛空界一切諸佛（一拜） 南無十方盡虛空界一切尊法（一拜） 南無十方盡虛空界一切賢聖僧（一拜） 南無西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛（或十拜或七拜） 南無觀世音菩薩（或三拜或一拜） 南無大勢至菩薩（或三拜或一拜） 南無清淨大海衆菩薩（或三拜或一拜） 菩薩四弘誓願 衆生無邊誓願度（一拜），煩惱無盡誓願斷（一拜），法門無量誓願學（一拜），佛道無上誓願成（一拜）。
禮拜訖，即誦《阿彌陀經》，或平日所誦經，或平日所持咒，皆不拘多寡，但須至心持誦。
誦畢，即回向西方。
略停，即一心念佛。
念佛起止儀 阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。
白毫宛轉五須彌，绀目澄清四大海。
光中化佛無數億，化菩薩衆亦無邊。
四十八願度衆生，九品鹹令登彼岸。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。
随念六字名号，或四字名号，或幾百聲，或幾千聲，各随其力。
念完，即念觀音勢至二菩薩名号，即念回向文一遍，回向西方。
若每日所課佛号，多至幾千幾萬聲，當分作幾時念。
每念一時，即回向一次。
其回向文，有詳有略。
詳者，雲栖大師所定；略者，慈雲忏主所定；最略者，即經偈十六句（見後），各随其力。
十念法門（此為最忙者設） 每日清晨，盥漱焚香（若無香花，須心上觀想，作無數香花，供養三寶），合掌面西，至心頂禮 南無本師釋迦牟尼佛（一拜） 南無西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛（三拜） 南無觀世音菩薩（一拜） 南無大勢至菩薩（一拜） 南無清淨大海衆菩薩（一拜） 随合掌面西，至心念南無阿彌陀佛六字聖号。
盡一口氣，為一念，如是十口氣，為十念。
随氣長短，不限佛數，氣極為度，聲不高不低，不緩不急，調停得中，十氣連屬，令心不散。
專精為功，名十念者，是借氣束心也。
作此念已，即念十六句回向偈，偈曰： 我今稱念阿彌陀，真實功德佛名号。
唯願慈悲哀攝受，證知忏悔及所願。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙。
面見我佛阿彌陀，即得往生安樂刹。
我既往生彼國已，現前成就此大願。
普願沉溺諸衆生，速往無量光佛刹。
報恩法門 修淨土者，靜想吾一生以來，受恩最深者，莫如父母。
自十月懷胎，三年乳哺，以及教訓養育，此恩此德，何能上報。
又念吾從無量劫來，托生之數，不可窮盡。
則父母之恩未報者，亦不可窮盡。
此無量宿世父母，現今必有在地獄中，燒煮屠割者；必有在餓鬼中，饑火焦燃者；必有在畜生中，負重牽犁者。
吾若不信有此，是猶母雞被殺，而小雞不信也。
吾若不思救度，猶小雞雖見母殺，而不知所以救度也。
興言及此，便當涕淚悲泣，舉身投地，代為宿世今生父母，及受恩師長眷屬，發菩提心，至心稱念聖号若幹聲。
念念中先免其八十億劫生死重罪，俟我往生之後，回入娑婆，然後盡行度脫。
若有至親骨肉，新遭喪亡者，亦回向在内。
助緣法門 修淨土者，每日清晨，觀想一閻浮提，推至大千世界中，所殺牛羊犬豕，禽獸魚鼈之類，每日無算。
積其屍，可以過高山之頂；收其血，可以赤江海之流。
此等異類，止因宿生造業，不知有西方，故受輪回之苦。
吾當代其發菩提心，至心稱念佛号若幹聲，念念中先免其八十億劫生死重罪；俟我往生之後，回入娑婆，然後盡行度脫。
又觀想一閻浮提，推至大千世界中，一切餓鬼，為饑渴所逼，咽喉出火，骨節出聲，受苦無量。
又念八寒八熱大小地獄中，斬砍燒磨，一日一夜，萬死萬生，受苦無量。
止因宿世廣造惡業，不信有西方，故受輪回之苦。
我當代其發菩提心，至心稱念佛号，念念中先免其八十億劫生死重罪，俟我往生之後，回入娑婆，然後盡行度脫。
又修淨土者，每日之間，随力随分，所行善事，如布施貧窮，齋僧塑像，買物放生之類。
一毫之福，即代為十方受苦衆生，回向極樂世界。
及幸而開得一門，可以直達家鄉，機緣豈可錯過？淨土法門者，透出圍城，直達家鄉之路也。
釋迦如來，大慈大悲，憫念被圍之人，必受荼毒，所以開此捷徑之門，招人速出。
此段經文，是最後叮咛語，不獨教人谛信如來自己之言，并示以信受十方諸佛之語，悲心亦甚切矣。
吾輩身荷大恩，無由上報，惟有如說修行，立弘誓願，求生淨土而已。
謹将修此法門等，開列于後。
修持法門 每晨：盥漱焚香，合掌向西（如有佛像，即便向之），至心奉為四恩三有法界衆生（＊四恩：指父母恩、衆生恩、國土恩、三寶恩。
三有：即三界，指欲界、色界、無色界），頂禮 南無娑婆世界本師釋迦牟尼佛（或三拜或一拜） 南無十方盡虛空界一切諸佛（一拜） 南無十方盡虛空界一切尊法（一拜） 南無十方盡虛空界一切賢聖僧（一拜） 南無西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛（或十拜或七拜） 南無觀世音菩薩（或三拜或一拜） 南無大勢至菩薩（或三拜或一拜） 南無清淨大海衆菩薩（或三拜或一拜） 菩薩四弘誓願 衆生無邊誓願度（一拜），煩惱無盡誓願斷（一拜），法門無量誓願學（一拜），佛道無上誓願成（一拜）。
禮拜訖，即誦《阿彌陀經》，或平日所誦經，或平日所持咒，皆不拘多寡，但須至心持誦。
誦畢，即回向西方。
略停，即一心念佛。
念佛起止儀 阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。
白毫宛轉五須彌，绀目澄清四大海。
光中化佛無數億，化菩薩衆亦無邊。
四十八願度衆生，九品鹹令登彼岸。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。
随念六字名号，或四字名号，或幾百聲，或幾千聲，各随其力。
念完，即念觀音勢至二菩薩名号，即念回向文一遍，回向西方。
若每日所課佛号，多至幾千幾萬聲，當分作幾時念。
每念一時，即回向一次。
其回向文，有詳有略。
詳者，雲栖大師所定；略者，慈雲忏主所定；最略者，即經偈十六句（見後），各随其力。
十念法門（此為最忙者設） 每日清晨，盥漱焚香（若無香花，須心上觀想，作無數香花，供養三寶），合掌面西，至心頂禮 南無本師釋迦牟尼佛（一拜） 南無西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛（三拜） 南無觀世音菩薩（一拜） 南無大勢至菩薩（一拜） 南無清淨大海衆菩薩（一拜） 随合掌面西，至心念南無阿彌陀佛六字聖号。
盡一口氣，為一念，如是十口氣，為十念。
随氣長短，不限佛數，氣極為度，聲不高不低，不緩不急，調停得中，十氣連屬，令心不散。
專精為功，名十念者，是借氣束心也。
作此念已，即念十六句回向偈，偈曰： 我今稱念阿彌陀，真實功德佛名号。
唯願慈悲哀攝受，證知忏悔及所願。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙。
面見我佛阿彌陀，即得往生安樂刹。
我既往生彼國已，現前成就此大願。
普願沉溺諸衆生，速往無量光佛刹。
報恩法門 修淨土者，靜想吾一生以來，受恩最深者，莫如父母。
自十月懷胎，三年乳哺，以及教訓養育，此恩此德，何能上報。
又念吾從無量劫來，托生之數，不可窮盡。
則父母之恩未報者，亦不可窮盡。
此無量宿世父母，現今必有在地獄中，燒煮屠割者；必有在餓鬼中，饑火焦燃者；必有在畜生中，負重牽犁者。
吾若不信有此，是猶母雞被殺，而小雞不信也。
吾若不思救度，猶小雞雖見母殺，而不知所以救度也。
興言及此，便當涕淚悲泣，舉身投地，代為宿世今生父母，及受恩師長眷屬，發菩提心，至心稱念聖号若幹聲。
念念中先免其八十億劫生死重罪，俟我往生之後，回入娑婆，然後盡行度脫。
若有至親骨肉，新遭喪亡者，亦回向在内。
助緣法門 修淨土者，每日清晨，觀想一閻浮提，推至大千世界中，所殺牛羊犬豕，禽獸魚鼈之類，每日無算。
積其屍，可以過高山之頂；收其血，可以赤江海之流。
此等異類，止因宿生造業，不知有西方，故受輪回之苦。
吾當代其發菩提心，至心稱念佛号若幹聲，念念中先免其八十億劫生死重罪；俟我往生之後，回入娑婆，然後盡行度脫。
又觀想一閻浮提，推至大千世界中，一切餓鬼，為饑渴所逼，咽喉出火，骨節出聲，受苦無量。
又念八寒八熱大小地獄中，斬砍燒磨，一日一夜，萬死萬生，受苦無量。
止因宿世廣造惡業，不信有西方，故受輪回之苦。
我當代其發菩提心，至心稱念佛号，念念中先免其八十億劫生死重罪，俟我往生之後，回入娑婆，然後盡行度脫。
又修淨土者，每日之間，随力随分，所行善事，如布施貧窮，齋僧塑像，買物放生之類。
一毫之福，即代為十方受苦衆生，回向極樂世界。