卷一 法戒錄
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總 勸（共二則，一法一戒）
蓋聞業海茫茫，難斷無如色欲。
塵寰擾擾，易犯唯有邪淫。
拔山蓋世之英雄，坐此亡身喪國。
繡口錦心之才士，因茲敗節堕名。
今昔同揆（kuí）〖其道相同〗，賢愚共轍。
況乃嚣風日熾，古道淪亡。
輕狂小子，固耽紅粉之場。
慧業文人，亦效青衫之濕〖白居易《琵琶行》有“江州司馬青衫濕”句，此喻對風塵女子的慕戀〗。
言窒欲，而欲念愈滋。
聽戒淫，而淫機倍旺。
遇嬌姿于道左，目注千翻。
逢麗色于閨簾，腸回百折。
總是心為形役，識被情牽。
殘容俗妪，偶然簪草簪花，随作西施之想。
陋質村鬟，設或帶香帶麝，頓忘東婦之形。
豈知天地難容，神人震怒。
或毀他節行，而妻女酬償。
或污彼聲名，而子孫受報。
絕嗣之墳墓，無非刻薄狂生。
妓女之祖宗，盡是貪花浪子。
當富則玉樓削籍，應貴則金榜除名。
笞、杖、徒、流、大辟，生遭五等之誅。
地獄、餓鬼、畜生，沒受三途之罪。
從前恩愛，到此成空。
昔日雄心，而今何在？普勸青年烈士，黃卷名流，發覺悟之心，破色魔之障。
芙蓉白面，須知帶肉骷髅。
美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
縱對如玉如花之貌，皆存若姊若母之心。
未犯淫邪者，宜防失足。
曾行惡事者，務勸回頭。
更祈展轉流通，疊相化導。
必使在在齊歸覺路，人人共出迷津。
若視勸戒為迂談，請觀冒公之後報。
倘以風流為佳話，再鑒金氏之前車。
冒嵩少（出《冒憲副紀事》） 如臯冒嵩少，諱起宗，己未下第歸，注《太上感應篇》，于“見他色美”下，尤緻意焉。
時助寫者，其西賓羅憲嶽。
後羅歸南昌，崇祯戊辰正月，夢一道妝老翁，左右二少年侍，老翁手持一冊，呼左立者誦。
羅竊聽之，即“見他色美”注語也。
誦畢，老翁曰：“該中。
”複呼右立者詠詩，即詠曰：“貪将折桂廣寒宮，那信三千色是空。
看破世間迷眼相，榜花一到滿城紅。
”羅醒，決冒公必中，即以是兆寄其子。
及榜發，果登第，後官至憲副。
金聖歎（姑蘇盛傳） 江南金聖歎者，名喟，博學好奇，才思穎敏，自謂世人無出其右。
多著淫書，以發其英華。
所評《西廂》、《水浒》等，極穢亵處，往往摭拾佛經，人服其才，遍傳天下。
又著《法華百問》，以己見妄測深經，誤天下耳目。
順治辛醜，忽因他事系獄，竟論棄市〖棄市，在鬧市執行死刑并暴屍街頭〗。
（原本作荊某，諱之也。
今則久遠矣，特為訂正。
） 勸有官君子（附吏役，共五則，四法一戒） 均是人也，或勞心，或勞力，或安富尊榮，或食貧守困。
豈天道之不齊哉？抑亦自有以緻之也。
《詩》曰：“永言配命，自求多福。
”《易》曰：“積善之家，必有餘慶。
”今世富貴之人，大抵宿生修福之士。
子孫享榮華之報，皆是祖父有厚澤之遺。
理所固然。
但享福之時，又須修福。
譬如耕田，年年收獲，即當年年下種。
若自逞威權之赫，縱心花柳之場，豈非得人爵而棄天爵乎？所難者，順境常樂，樂則忘善，忘善則淫心生耳。
此處若能蓦地回光，便是福基深厚。
韓魏公（《宋史》） 宋韓魏公琦，執政時，買妾張氏，有殊色。
券成，忽泣下。
公問之，曰：“妾本供職郎郭守義妻，前歲為部使者誣劾，故至此耳。
”公恻然，使持錢歸，約以事白而來。
張去。
公白其冤，将調任。
張來如約。
公不令至前，遣人告曰：“吾位宰相，不可妾士人妻。
向日之錢，可無償也。
”還其券，反助行赀二十金，使複完聚。
張感泣，遙拜而去。
後公封魏郡王，谥忠獻，子孫昌熾無比。
［按］昔司馬溫公未有子，夫人為置一妾，乘間送入書房，公略不顧。
妾欲試之，取一帙問曰：“此是何書？”公莊色拱手對曰：“此是《尚書》。
”妾乃逡巡而退。
總之，欲心一淡，便有把持。
韓公本領，全在寡欲耳。
曹文忠公（《廣仁品》） 宣德中，曹鼐（nài）為泰和典史。
因捕盜，獲一美女于驿亭，意欲就公。
公曰：“處子其可犯乎？”取片箋，書“曹鼐不可”四字焚之，終宵心不動。
天明，召其家領回。
後殿試對策，忽飄一紙于前，有“曹鼐不可”四字，于是文思沛然，狀元及第。
［按］人有不為也，而後可以有為。
不可之中，大有力量。
王克敬（《不可不可錄》） 王克敬，為兩浙鹽運使。
時溫州解鹽犯，以一婦人至。
王大怒曰：“豈有逮婦人，行千百裡外，與吏卒雜處者？污教甚矣！自今以後，凡系婦人，永不許逮。
” ［按］官長拘人，往往逮及婦女，此最損德事也。
蓋婦人愧恥之心，百倍于男子。
無論诃辱窘迫，緻彼輕生。
即使婉容詢究，而一經見官，彼且膽落魂飛，為終身之玷。
嗟乎！自妻與他妻，不過貴賤稍殊耳。
假令己之妻女，跪于堂下，官府赫赫臨之，萬目耽耽視之，此時何以為情乎？若王公者，可以高大其門矣〖喻子孫顯達〗。
顧提控（《懿行錄》） 太倉吏顧某，凡迎送官府，主城外江賣餅家。
後江以盜誣入獄，顧白其冤。
江感之，以十七歲女進焉，使備灑掃。
顧弗納，具禮送歸。
如是者三。
後江益窘，鬻女于商。
又數年，顧考滿赴京，撥韓侍郎門下辦事。
一日侍郎出，顧偶坐門首，聞夫人至，旋跪庭中，不敢仰視。
夫人曰：“請起，君非太倉顧提控乎？我即江氏女也。
賴某商以女畜之，嫁為相公側室，尋繼正房。
今日富貴，皆君賜也。
第恨無由報惠，幸得相逢，當為相公言之。
”侍郎歸，備陳始末。
侍郎曰：“仁人也。
”竟上其事。
孝宗稱歎，命查何部缺官，得除刑部主事。
［按］恩不受報，顧提控之仁。
報必償恩，江夫人之義。
薦賢為國，韓侍郎之忠。
立賢無方，聖天子之斷。
劉差某（其兄向王姓者說） 順治壬辰，江甯役劉某，往江北拘人，拘至收禁，須十餘金可贖。
囚雲：“我有一女，汝囑我家賣之。
”劉諾，過江與其妻商議，賣得二十金，盡付焉，劉竟自取。
囚知之，一恸而卒。
旬日劉病，自言：“囚在東嶽訴我，我舌将為鐵鈎鈎矣。
”須臾舌出數寸，七竅流血而死。
［按］公門正好修德。
若劉差者，會見其入三途矣。
勸将士（共二則，一法戒一戒） 茫茫宇宙，皆天地之蒼生，君王之赤子也。
不幸當兵戈擾攘之日，夫婦分散，母子流離。
此時所恃稍開生路，不至速填溝壑者，惟有将帥耳。
一遇無紀律之師，竭其膏，破其節，戕其命，則白雪加霜，紅爐添炭矣。
吾今代千百年後之窮民，拜禱千百年後之将士：無屠城郭，無劫鄉村，無焚民房，無掠婦女。
見人之父母竄匿逃亡，當作我之父母彷徨莫措想。
見人之妻女颠連失所，當作我之妻女恩情難割想。
古人雲：富貴豈一家物哉？當權若不行方便，如入寶山空手回。
為将士者，縱不為天地之蒼生計，君王之赤子計，獨不為後世之子孫計乎？早自覺悟，福報無疆。
二曹将軍（《宋史》） 宋将曹彬，慈和謙讓，未曾妄殺。
初破遂州，諸将皆欲屠城，公不可。
有獲婦女者，悉閉一室，密令衛之。
事平，鹹訪其家還之。
無親者，備禮嫁之。
及伐金陵，先焚香約誓，城下之日，不戮一人。
後彬子玮、琮、璨，繼領旄钺；少子玘，追封王爵，實生光獻太後。
子孫榮盛無比。
時同姓将軍翰，忿江州不下，屠其城，縱兵淫掠。
死未三十年，子孫有乞丐于海上者。
［按］不染固佳，何如禁軍不掠之為愈乎？蓋彬所密衛之婦女，皆系諸将所掠者，決非曹公自取之而自還之，且自嫁之也。
曹公可謂萬世仁将之師矣。
支某（《現果随錄》） 嘉善諸生支某，康熙己酉春，語友人顧某曰：“吾神魂恍惚，似有怨譴相随。
”及病，顧偕僧西蓮問之。
忽腹中作鬼語曰：“吾于明初為副将，姓洪名洙。
主将姚君，見吾妻江氏美，起貪婪心。
會某處叛，以殘兵七百，命餘征讨，餘力不能支，全軍覆沒。
姚收吾妻，妻遂缢死。
銜此深仇，累世圖報。
奈姚君末路修行，次世為高僧，再世為大詞林，三世為戒行僧，四世為大富人，好施與，皆不能報。
今第五世，當戌酉連捷，以某年舞弄刀筆，害鬻茶客四人，削去祿籍，故來相報。
”西蓮聞其言有序，勸之，許其誦經禮忏，以解怨仇。
鬼唯諾。
遂請西蓮作佛事，支病頓愈。
後數日，複作鬼語。
西蓮責之。
鬼曰：“吾承佛力超生，斷無反複。
今來索命者，乃鬻茶客四人，非吾也。
恐師疑吾負信，故特相報。
”言畢遂去。
俄支某病發，不信宿而亡〖信宿，兩個晚上〗。
［按］佛言：“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
”償二三百年前之債，猶其近焉者。
勸求功名者（共八則，四法二戒二法戒） 美色人之所欲也，科第亦人之所欲也。
二者若能兼緻，何異腰纏十萬，更跨揚州之鶴乎？無如世間最易惑人者，莫過于欲。
而與功名為水火者，亦莫過于欲。
古今來慧業才人，為愛水大河之所漂沒者，何可勝道？彼或作或辍，平日無志于科名，則亦已矣。
向使雪夜寒窗，殘燈獨坐，劬勞之父母，瞻玉兔而神傷，重義之佳人，聽金雞而淚堕。
一旦朱衣擯斥，黃榜除名，香閨之屬望徒虛，罔極之深恩未報，此際何以為情乎？男兒欲遂青雲志，須信人間紅粉空。
林茂先（《文昌化書》） 信州林茂先，閉戶讀書。
得鄉薦後，有富鄰婦，厭夫不學，慕茂先才名，奔之。
茂先曰：“男女有别，禮法不容。
天地鬼神，羅列森布。
奈何污吾？”婦慚而退。
茂先次舉登第，三子皆登第。
［按］《中庸》發端，便說戒慎恐懼。
及推論小人，則曰無所忌憚。
可見修身要圖，實唯敬畏。
“男女有别，禮法不容”，敬也。
“天地鬼神，羅列森布”，畏也。
知其夙養深矣。
羅文毅公（《羅狀元本傳》） 羅倫赴會試，舟次姑蘇，夜夢範文正公訪，且曰：“來年狀元屬子。
”羅遜謝。
公曰：“某年某樓事，動太清〖指天界〗矣。
”羅因憶昔年曾拒奔女于此樓，夢當不妄。
及廷試，果然。
［按］暗室之中，神目如電，故君子
塵寰擾擾，易犯唯有邪淫。
拔山蓋世之英雄，坐此亡身喪國。
繡口錦心之才士，因茲敗節堕名。
今昔同揆（kuí）〖其道相同〗，賢愚共轍。
況乃嚣風日熾，古道淪亡。
輕狂小子，固耽紅粉之場。
慧業文人，亦效青衫之濕〖白居易《琵琶行》有“江州司馬青衫濕”句，此喻對風塵女子的慕戀〗。
言窒欲，而欲念愈滋。
聽戒淫，而淫機倍旺。
遇嬌姿于道左，目注千翻。
逢麗色于閨簾，腸回百折。
總是心為形役，識被情牽。
殘容俗妪，偶然簪草簪花，随作西施之想。
陋質村鬟，設或帶香帶麝，頓忘東婦之形。
豈知天地難容，神人震怒。
或毀他節行，而妻女酬償。
或污彼聲名，而子孫受報。
絕嗣之墳墓，無非刻薄狂生。
妓女之祖宗，盡是貪花浪子。
當富則玉樓削籍，應貴則金榜除名。
笞、杖、徒、流、大辟，生遭五等之誅。
地獄、餓鬼、畜生，沒受三途之罪。
從前恩愛，到此成空。
昔日雄心，而今何在？普勸青年烈士，黃卷名流，發覺悟之心，破色魔之障。
芙蓉白面，須知帶肉骷髅。
美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
縱對如玉如花之貌，皆存若姊若母之心。
未犯淫邪者，宜防失足。
曾行惡事者，務勸回頭。
更祈展轉流通，疊相化導。
必使在在齊歸覺路，人人共出迷津。
若視勸戒為迂談，請觀冒公之後報。
倘以風流為佳話，再鑒金氏之前車。
冒嵩少（出《冒憲副紀事》） 如臯冒嵩少，諱起宗，己未下第歸，注《太上感應篇》，于“見他色美”下，尤緻意焉。
時助寫者，其西賓羅憲嶽。
後羅歸南昌，崇祯戊辰正月，夢一道妝老翁，左右二少年侍，老翁手持一冊，呼左立者誦。
羅竊聽之，即“見他色美”注語也。
誦畢，老翁曰：“該中。
”複呼右立者詠詩，即詠曰：“貪将折桂廣寒宮，那信三千色是空。
看破世間迷眼相，榜花一到滿城紅。
”羅醒，決冒公必中，即以是兆寄其子。
及榜發，果登第，後官至憲副。
金聖歎（姑蘇盛傳） 江南金聖歎者，名喟，博學好奇，才思穎敏，自謂世人無出其右。
多著淫書，以發其英華。
所評《西廂》、《水浒》等，極穢亵處，往往摭拾佛經，人服其才，遍傳天下。
又著《法華百問》，以己見妄測深經，誤天下耳目。
順治辛醜，忽因他事系獄，竟論棄市〖棄市，在鬧市執行死刑并暴屍街頭〗。
（原本作荊某，諱之也。
今則久遠矣，特為訂正。
） 勸有官君子（附吏役，共五則，四法一戒） 均是人也，或勞心，或勞力，或安富尊榮，或食貧守困。
豈天道之不齊哉？抑亦自有以緻之也。
《詩》曰：“永言配命，自求多福。
”《易》曰：“積善之家，必有餘慶。
”今世富貴之人，大抵宿生修福之士。
子孫享榮華之報，皆是祖父有厚澤之遺。
理所固然。
但享福之時，又須修福。
譬如耕田，年年收獲，即當年年下種。
若自逞威權之赫，縱心花柳之場，豈非得人爵而棄天爵乎？所難者，順境常樂，樂則忘善，忘善則淫心生耳。
此處若能蓦地回光，便是福基深厚。
韓魏公（《宋史》） 宋韓魏公琦，執政時，買妾張氏，有殊色。
券成，忽泣下。
公問之，曰：“妾本供職郎郭守義妻，前歲為部使者誣劾，故至此耳。
”公恻然，使持錢歸，約以事白而來。
張去。
公白其冤，将調任。
張來如約。
公不令至前，遣人告曰：“吾位宰相，不可妾士人妻。
向日之錢，可無償也。
”還其券，反助行赀二十金，使複完聚。
張感泣，遙拜而去。
後公封魏郡王，谥忠獻，子孫昌熾無比。
［按］昔司馬溫公未有子，夫人為置一妾，乘間送入書房，公略不顧。
妾欲試之，取一帙問曰：“此是何書？”公莊色拱手對曰：“此是《尚書》。
”妾乃逡巡而退。
總之，欲心一淡，便有把持。
韓公本領，全在寡欲耳。
曹文忠公（《廣仁品》） 宣德中，曹鼐（nài）為泰和典史。
因捕盜，獲一美女于驿亭，意欲就公。
公曰：“處子其可犯乎？”取片箋，書“曹鼐不可”四字焚之，終宵心不動。
天明，召其家領回。
後殿試對策，忽飄一紙于前，有“曹鼐不可”四字，于是文思沛然，狀元及第。
［按］人有不為也，而後可以有為。
不可之中，大有力量。
王克敬（《不可不可錄》） 王克敬，為兩浙鹽運使。
時溫州解鹽犯，以一婦人至。
王大怒曰：“豈有逮婦人，行千百裡外，與吏卒雜處者？污教甚矣！自今以後，凡系婦人，永不許逮。
” ［按］官長拘人，往往逮及婦女，此最損德事也。
蓋婦人愧恥之心，百倍于男子。
無論诃辱窘迫，緻彼輕生。
即使婉容詢究，而一經見官，彼且膽落魂飛，為終身之玷。
嗟乎！自妻與他妻，不過貴賤稍殊耳。
假令己之妻女，跪于堂下，官府赫赫臨之，萬目耽耽視之，此時何以為情乎？若王公者，可以高大其門矣〖喻子孫顯達〗。
顧提控（《懿行錄》） 太倉吏顧某，凡迎送官府，主城外江賣餅家。
後江以盜誣入獄，顧白其冤。
江感之，以十七歲女進焉，使備灑掃。
顧弗納，具禮送歸。
如是者三。
後江益窘，鬻女于商。
又數年，顧考滿赴京，撥韓侍郎門下辦事。
一日侍郎出，顧偶坐門首，聞夫人至，旋跪庭中，不敢仰視。
夫人曰：“請起，君非太倉顧提控乎？我即江氏女也。
賴某商以女畜之，嫁為相公側室，尋繼正房。
今日富貴，皆君賜也。
第恨無由報惠，幸得相逢，當為相公言之。
”侍郎歸，備陳始末。
侍郎曰：“仁人也。
”竟上其事。
孝宗稱歎，命查何部缺官，得除刑部主事。
［按］恩不受報，顧提控之仁。
報必償恩，江夫人之義。
薦賢為國，韓侍郎之忠。
立賢無方，聖天子之斷。
劉差某（其兄向王姓者說） 順治壬辰，江甯役劉某，往江北拘人，拘至收禁，須十餘金可贖。
囚雲：“我有一女，汝囑我家賣之。
”劉諾，過江與其妻商議，賣得二十金，盡付焉，劉竟自取。
囚知之，一恸而卒。
旬日劉病，自言：“囚在東嶽訴我，我舌将為鐵鈎鈎矣。
”須臾舌出數寸，七竅流血而死。
［按］公門正好修德。
若劉差者，會見其入三途矣。
勸将士（共二則，一法戒一戒） 茫茫宇宙，皆天地之蒼生，君王之赤子也。
不幸當兵戈擾攘之日，夫婦分散，母子流離。
此時所恃稍開生路，不至速填溝壑者，惟有将帥耳。
一遇無紀律之師，竭其膏，破其節，戕其命，則白雪加霜，紅爐添炭矣。
吾今代千百年後之窮民，拜禱千百年後之将士：無屠城郭，無劫鄉村，無焚民房，無掠婦女。
見人之父母竄匿逃亡，當作我之父母彷徨莫措想。
見人之妻女颠連失所，當作我之妻女恩情難割想。
古人雲：富貴豈一家物哉？當權若不行方便，如入寶山空手回。
為将士者，縱不為天地之蒼生計，君王之赤子計，獨不為後世之子孫計乎？早自覺悟，福報無疆。
二曹将軍（《宋史》） 宋将曹彬，慈和謙讓，未曾妄殺。
初破遂州，諸将皆欲屠城，公不可。
有獲婦女者，悉閉一室，密令衛之。
事平，鹹訪其家還之。
無親者，備禮嫁之。
及伐金陵，先焚香約誓，城下之日，不戮一人。
後彬子玮、琮、璨，繼領旄钺；少子玘，追封王爵，實生光獻太後。
子孫榮盛無比。
時同姓将軍翰，忿江州不下，屠其城，縱兵淫掠。
死未三十年，子孫有乞丐于海上者。
［按］不染固佳，何如禁軍不掠之為愈乎？蓋彬所密衛之婦女，皆系諸将所掠者，決非曹公自取之而自還之，且自嫁之也。
曹公可謂萬世仁将之師矣。
支某（《現果随錄》） 嘉善諸生支某，康熙己酉春，語友人顧某曰：“吾神魂恍惚，似有怨譴相随。
”及病，顧偕僧西蓮問之。
忽腹中作鬼語曰：“吾于明初為副将，姓洪名洙。
主将姚君，見吾妻江氏美，起貪婪心。
會某處叛，以殘兵七百，命餘征讨，餘力不能支，全軍覆沒。
姚收吾妻，妻遂缢死。
銜此深仇，累世圖報。
奈姚君末路修行，次世為高僧，再世為大詞林，三世為戒行僧，四世為大富人，好施與，皆不能報。
今第五世，當戌酉連捷，以某年舞弄刀筆，害鬻茶客四人，削去祿籍，故來相報。
”西蓮聞其言有序，勸之，許其誦經禮忏，以解怨仇。
鬼唯諾。
遂請西蓮作佛事，支病頓愈。
後數日，複作鬼語。
西蓮責之。
鬼曰：“吾承佛力超生，斷無反複。
今來索命者，乃鬻茶客四人，非吾也。
恐師疑吾負信，故特相報。
”言畢遂去。
俄支某病發，不信宿而亡〖信宿，兩個晚上〗。
［按］佛言：“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
”償二三百年前之債，猶其近焉者。
勸求功名者（共八則，四法二戒二法戒） 美色人之所欲也，科第亦人之所欲也。
二者若能兼緻，何異腰纏十萬，更跨揚州之鶴乎？無如世間最易惑人者，莫過于欲。
而與功名為水火者，亦莫過于欲。
古今來慧業才人，為愛水大河之所漂沒者，何可勝道？彼或作或辍，平日無志于科名，則亦已矣。
向使雪夜寒窗，殘燈獨坐，劬勞之父母，瞻玉兔而神傷，重義之佳人，聽金雞而淚堕。
一旦朱衣擯斥，黃榜除名，香閨之屬望徒虛，罔極之深恩未報，此際何以為情乎？男兒欲遂青雲志，須信人間紅粉空。
林茂先（《文昌化書》） 信州林茂先，閉戶讀書。
得鄉薦後，有富鄰婦，厭夫不學，慕茂先才名，奔之。
茂先曰：“男女有别，禮法不容。
天地鬼神，羅列森布。
奈何污吾？”婦慚而退。
茂先次舉登第，三子皆登第。
［按］《中庸》發端，便說戒慎恐懼。
及推論小人，則曰無所忌憚。
可見修身要圖，實唯敬畏。
“男女有别，禮法不容”，敬也。
“天地鬼神，羅列森布”，畏也。
知其夙養深矣。
羅文毅公（《羅狀元本傳》） 羅倫赴會試，舟次姑蘇，夜夢範文正公訪，且曰：“來年狀元屬子。
”羅遜謝。
公曰：“某年某樓事，動太清〖指天界〗矣。
”羅因憶昔年曾拒奔女于此樓，夢當不妄。
及廷試，果然。
［按］暗室之中，神目如電，故君子