禾山普禅師

禅師名德普。綿州蒲氏子。少尚氣節。博觀有卓識。見富樂山靜禅。師合爪作禮曰。此吾師也。靜與語奇之。攜歸山中。陰察之。其作止類老頭陀。靜曰。此子賦性豪縱。不受控禦。而能折節。杵臼炊爨間。以事衆為務。是為希有。年十八得度受具。秀出講席。解唯識起信論。兩川無敢難诘者。号義虎。罪圭峰疏義多臆識。擿其失處。誡學者不可信。老師皆數之。曰。圭峰清涼國師所印可。汝敢雌黃。蚍蜉撼樹之論。汝今是矣。普歎曰。學者以名位惑久矣。清涼圭峰非有四目八臂也。奈何甘自退屈乎。佛法其微矣。此其兆也。時惟勝禅師還自江西。呂大防微仲。由龍圖閣直學士。出鎮成都。執弟子禮。日夕造谒(或室)。普衣禅者衣。竊聽其議終日。一不能曉。歸卧看屋梁。曰。勝昔嘗業講有聲。呂公世所謂賢者。相與酬酢。敬信如此。而吾乃不信。可乎。然所疑未解。坐寡聞也。乃出蜀。至荊州金銮。夜與一衲。偶忘其名。衲見了山情庵主。普聞其饷參。問之曰。經論何負禅宗。而長老多譏呵之耶。衲曰。以其是識情義理。思想邊量。非能發聖得道。脫有得道發聖者。皆藉之以為緣耳。傥不因自悟。唯經論是仗。則能讀能知。能見解者。皆證聖成道去矣。甯尚與仆輩。俯仰耶。唯以死語是所知障。故祖師西來也(一本雲。故明祖師西來之意也)。如經言。一切衆生本來成佛。汝信之乎。對曰。世尊之語。豈敢不信。衲曰。既信矣。則尚何區區遠來乎。對曰。吾聞禅宗有别傳法。故來耳。衲笑曰。是則未信。非能信也。普曰。其病安在。衲曰。積翠南禅師出世久。子見之。不宜後。見則當使汝疾有廖矣。普即日遂行。以熙甯元年至黃龍。問。阿難問迦葉。世尊付金襕外。傳何法。迦葉呼阿難。阿難應諾。迦葉曰。倒卻門前刹竿著。意旨如何。南公曰。上人出蜀。曾到玉泉否。曰曾到。又問曾挂搭否。曰。一夕便發。南公曰。智者道場。關将軍打供。與結緣幾時。何妨。普默然良久。理前問。南公俯首。普趨出大驚曰。兩川義虎。不消此老一唾。八年秋。遊螺川。待制劉公沆。請住慧雲禅院七年。遷住禾山十有二年。元祐五年十二月二十五日。謂左右曰。諸方尊宿死。叢林必祭。吾以為徒虛設。吾若死。汝曹當先祭。乃令從今辦祭。衆以其老。又好戲語。複曰。和尚幾時遷化。曰。汝輩祭絕即行。于是帏寝堂。坐普其中。置祭讀文。跪揖上食。普飲餐自如。自門弟子。下及莊力。日次為之。至明年元日祭絕。曰。明日雪晴乃行。至時晴忽雪。雪止普安坐。焚香而化。閱世六十有七。坐四十九夏。全身塔于寺之左。

    贊曰。初雲庵自九峰至廬山。諸方禅者畢集門下。雜還多英俊。而雲庵嘗斂眉曰。法道乃今而後。未可知也。有問其意。曰。先師在黃檗。衆不滿百。而明眼輩幾半。今雖三倍當時。然才一兩人耳。餘時年少。心非其論。觀元普兩禅師。皆南公晚子也。而其行已卓絕。且如此。則雲庵之言。如百衲帔。天寒歲晚。乃見效哉。