明教嵩禅師

禅師名契嵩。字仲靈。自号潛子。生藤州镡津李氏。七歲。母鐘施以事東山沙門某。十三得度受具。十九遊方。時甯風有異女子姚。精嚴而住山。時年百餘歲。面如處子。嵩造焉。女子留之信宿。中夜聞池中有如戛銅器聲。以問女子。女子曰。噫此龍吟也。聞者瑞征。子當有大名于世行矣。無滞于是。下沅湘。陟衡嶽。谒神鼎諲禅師。諲與語奇之。然無所契悟。遊袁筠間。受記莂于洞山聰公。嵩夜則頂戴觀世音菩薩之像。而誦其号。必滿十萬。乃寝以為常。自是世間。經書章句。不學而能。是時天下之士。學古文。慕韓愈拒我。以遵孔子。東南有章表民。黃聱隅。李太伯。尤雄傑者。學者宗之。嵩作原教論十餘萬言。明儒釋之道一貫。以抗其說。讀之者畏服。未幾複遊衡嶽。罷歸著禅宗定祖圖。傳法正宗記。其志蓋憫道法陵遲。博考經典。以佛後摩诃迦葉。獨得大法眼藏。為初祖。推之下至于達磨多羅。為二十八祖。密相付囑。不立文字。謂之教外别傳。書成遊京師。知開封府龍圖王公素。奏之　仁宗皇帝。覽之加歎。付傳法院。編次入藏。下诏褒寵。賜紫方袍。号明教。嵩再奏辭讓。不許。宰相韓琦大參。歐陽修。皆延見而尊禮之。留居闵賢寺。不受。再請東還。于是律學者憎疾。相與造說以非之。嵩益著書。援引古今。左證甚明。幾數萬言。禅者增氣。而天下公議。翕然歸之。凞甯五年六月四日晨興。寫偈曰。後夜月初明。吾今獨自行。不學大梅老。貪聞鼯鼠聲。至中夜而化。阇維斂六根之不壞者三。頂骨出舍利。紅白晶潔。狀如大菽。常所持數珠。亦不壞。道俗合諸不壞。葬于故居永安院之左。閱世六十有六。坐五十有三夏。有文集總百餘卷。六十萬言。其甥法澄。克奉藏之。以信後世。嵩居錢塘佛日禅院(或雲惠日禅師)。應密學蔡公襄所請也。東坡曰。吾入吳尚及見嵩。其為人常嗔。蓋嵩以嗔為佛事雲。

    贊曰。是身聚沫耳。特苦業所持。寔本一念。首楞嚴曰。由汝念慮。使汝色身。身非念倫。汝身何因。随念所使。然但名為融通妄想。念常清淨。正信堅固。則名善根功德之力。嵩生而多聞。好辯而常嗔。死而火之。目舌耳毫為不壞。非正信堅固功德力乎。餘嘗論人之精誠不可見。及其化也。多雨舍利。譬如太平無象。而烝枯朽。為菌芝。嵩其尤著聞者。聰公可謂有子矣。