隆慶閑禅師

禅師名慶閑。福州古田卓氏子也。母夢胡僧授以明珠。吞之而娠。及生白光照室。幼不近酒胾。年十一。事建州升山沙門德圓。十七得度。二十遠遊。性純至。無所嗜好。唯道是究。貌豐碩。寡言語。所至自處。罕與人接。有即之者。一舉手而去。以父事南禅師。南公鐘愛之。時與翠岩順公。同在黃檗。順時時诘問閑。閑橫機無所讓。順訴于南公曰。閑輕易。且語未辯觸淨。南公曰。法如是。以情求閑。乃成是非。其可哉。閑嘗問南公。文首座(即雲庵也)。何如在黃檗時。南公曰。渠在黃檗時。如人暴富。用錢如糞土。爾來如數世富人。一錢不虛用。南公嘗以事至雙嶺。閑自翠岩來上谒。南公問。什麼處來。對曰。百丈來。又問。幾時離。對曰。正月十三。日南公曰。腳跟好痛與三十棒。對曰。非但三十棒。南公喝曰。許多時行腳。無點氣息。對曰。百千諸佛。亦乃如是。曰。汝與麼來。何曾有纖毫。到諸佛境界。對曰。諸佛未必到慶閑境界。又問。如何是汝生緣處。對曰。早晨吃白粥。至今又覺饑。又問。我手何似佛手。對曰。月下弄琵琶。又問。我腳何似驢腳。對曰。鹭鸶立雪非同色。南公咨嗟。而視曰。汝剃除須發。當為何事耶。對曰。隻要無事。曰。與麼則數聲清磬是非外。一個閑人天地間也。閑曰。是何言欤。曰伶利衲子。閑曰。也不消得。南公曰。此間有辯上座者。汝著精彩。對曰。他有什麼長處。曰。他拊汝背一下。又如何。閑曰作什麼。曰。也展兩手。閑曰。甚處學得這虛頭來。南公大笑。閑卻展兩手。南公喝之。又問。[怡-台+龍][怡-台+龍]松松。兩人共一碗。作麼生會。對曰。百雜碎。曰。盡大地是個須彌山。提來掌中。汝又作麼生會。對曰。兩重公案。南公曰。這裡從汝胡言漢語。若到同安如何過得(時英邵武在同安。作首座。閑欲往見之)。對曰。渠也須到這個田地。始得。曰。忽被渠。指火爐曰。這個是黑漆火爐。那個是黑漆香卓。甚處是不到處。對曰。慶閑面前。且從恁麼說話。若是别人。笑和尚去。南公拍一拍。閑便喝。明日同看僧堂。曰。好僧堂。對曰。極好工夫。曰。好在甚處。對曰。一梁拄一柱。曰。此未是好處。閑曰。和尚又作麼生。南公以手指曰。這柱得與麼圓。那枋得與麼匾。對曰。人天大善知識。須是和尚始得。即趨去。明日侍立。乃問。得坐披衣。向後如何施設。閑曰。遇方即方。遇圓即圓。曰。汝與麼說話猶帶唇麼在。對曰。慶閑即與麼。和尚又作麼生。曰。近前來。為汝說。閑撫掌雲。三十年用底。今朝捉敗。南公大笑雲。一等是精靈。南公在時。學者已争歸之。及殁。廬陵太守張公鑒。請居隆慶。未期年。鐘陵太守王公韶。請居龍泉。不逾年。以病求去。廬陵道俗。聞其棄龍泉也。舟載而歸。居隆慶之西堂。事之益笃。元豐四年三月七日。告衆将入滅。說偈乃入浴。浴出裸坐。方以巾搭膝。而化。神色不變為。著衣手足和柔。發剃而複出。太守來觀。願留全身。而僧利俨曰。遺言令化阇維。薪盡火滅。跏趺不散。以油沃薪。益之乃化。是日雲起風作。飛瓦折木。煙氣所至。東西南北。四十裡。凡草木沙礫之間。皆得舍利如金色。碎之如金沙。道俗購以金錢。細民拾而鬻之。數日不絕。計其所獲。幾數斛。閱世五十有五。坐三十有六夏。初蘇轍子由。欲為作記。而疑其事。方卧痁夢有呵者曰。閑師事何疑哉。疑即病矣。子由夢中作數百言。甚隽偉。而其銘略曰。稽首三界尊。閑師不止此。愍世狹劣故。聊示其小者。子由其知言哉。

    贊曰。潛庵為餘言。閑為人氣剛而語急。嘗同宿見其坐。而假寐。夢語衮衮。而領略識之。皆古衲機緣。初以為适然。已而每每連榻。莫不爾。蓋其款誠于道。精一如此。唐道氲譏明皇。曩于般若。聞薰不一。而沉伫想。自起現行。閑之去留。踐履之驗。非聞熏不一者也。