洞山聰禅師

禅師名曉聰。生杜氏。韶州曲江人。少依雲門寺得度。頭骨峣然。一帔閱寒暑。周遊荊楚。饫厭保社。與衆作息。無有識之者。在雲居時。傳僧伽在維揚。于是禅者立問曰。既是泗州僧伽。因什麼揚州出現。聰婆娑從旁來。衆戲使對之。聰曰君子愛财。取之有道。衆目笑之。蓮花峰祥庵主。聞此語驚曰。雲門兒孫猶在耶。夜敷坐具。望雲居拜之。叢林遂知名。至洞山依诠禅師。大中祥符二年。诠移住栖賢。以聰繼席。果嗣文殊應天真禅師。真見圓明密。雲門四世孫也。聰見僧來有所問。辄嗔目視之曰。我擊虎術汝不會去。一日自荷柴登山。僧逆之問曰。山上住。為什麼山下擔柴。答曰山上也要柴燒。雲居舜老夫。時年少。聰使乞食鄂渚。有居士問。古鏡未磨時如何。曰黑如漆。曰磨後如何。曰照天照地。居士笑曰。道人不自洞山來耶。舜默慚。馳歸舉似聰。聰代前語曰。此去漢陽不遠。代後語曰。黃鶴樓前鹦鹉洲。舜因悟其旨。聰示衆曰。一大藏教是個之字。祖師西來是右字(或作手)。作麼生是正義。良久曰。天晴蓋卻屋。趁閑打卻禾。輸納王租了。鼓腹自高歌。手植萬松于東嶺。而誦金剛般若經。山中人名其嶺。曰金剛。方植松。而寶禅師至。時親自五祖來。聰問。上嶺一句作麼生道。實曰。氣急殺人。聰拄钁呵曰。從何得此随語生解阿師。見問上嶺。便言氣急。佛法卻成流布。寶請代語。聰曰。何不道。氣喘殺人。逍遙問。嶺在此。金剛在什麼處。聰指曰。此一株松。是老僧親栽。初比部郎中許公式。出守南昌。過蓮花峰。聞祥公曰。聰道者在江西。試尋訪之。此僧人天眼目也。許公既至。聞聰住山家風。作詩寄之曰。語言渾不滞。高蹑祖師蹤。夜坐連雲石。春栽帶雨松。鏡分金殿燭。山答月樓鐘。有問西來意。虛堂對遠峰。天聖八年六月八日示疾。持不食七日。集道俗曰。法席當令自寶住持。因與門人叙透法身說偈曰。參禅學道莫忙忙。問透法身北鬥藏。餘今老倒尪赢甚。見人無力得商量。唯有鋤頭知我道。種松時複上金剛。言卒而化。又七日阇維。得五色舍利。塔于西阿。

    贊曰。聰答所問兩句耳。而蓮華祥公。便知是雲門兒孫。古人驗人。何其明也如此。予留洞山最久。藏中有聰語要一卷。載雲水僧楚圓請益。楊億大年百問語。皆赴來機。而意在句語之外。圓即慈明也。初受汾陽。祝令更見聰。故慈明參扣餘論。尚獲見之。嗚呼。聰為蓮華峰汾陽所知。則其人品要。當從玄沙。棱道者輩中求也。