天台韶國師

妄動。

    若言不撥風幡。

    就風幡處通取。

    若言風幡動處。

    是什麼。

    若言附物明心不須認物。

    若言色即是空。

    若言非風幡動。

    應須妙會。

    與祖師意旨了沒交涉。

    既非種種解會。

    合如何知悉。

    若真見去。

    何法門不明。

    雖百千諸佛方便。

    一時洞了。

    或問如何是古佛心。

    答曰此問不弱。

    又問亡僧遷化。

    向何處去。

    曰終不向汝道。

    曰為什麼不道。

    曰恐汝不會。

    問那吒太子。

    析肉還母。

    析骨還父。

    然後化生于蓮花之上。

    為父母說法。

    未審如何是太子身。

    曰大家見。

    上座問。

    故每曰。

    大凡言句。

    應須絕滲漏乃可。

    僧随問。

    如何是絕滲漏句。

    曰汝口似鼻孔。

    又曰。

    眼中無色識。

    色中無眼識。

    眼識二俱空。

    何能令見色。

    是眼則不能自見其己體。

    若不能自見。

    雲何見餘物。

    古聖方便。

    皆為說破。

    若于此明得寂靜法。

    不寂靜法也收盡。

    明得遠離法。

    不遠離法亦收盡。

    未來現在。

    亦無遺餘。

    名一法界。

    何有遮障。

    各自信取。

    僧義寂者。

    謂韶曰。

    智者之教。

    年祀寖遠。

    必多散失。

    唯新羅國有善本。

    願藉禅師慈力。

    緻之使再開。

    東土人天眼目。

    于是韶以聞忠懿王。

    遣使航海。

    傳寫以還。

    而韶适與智者同姓。

    疑其後身也。

    開寶四年辛未。

    華頂西峰忽摧。

    聲震山谷。

    六月有星。

    隕于峰頂。

    林木皆白。

    二十八日集衆告别而化。

    閱世八十有二坐六十有五夏。

     贊曰。

    聞僧問法眼。

    如何是曹源一滴水。

    而法眼但曰。

    是曹源一滴水。

    韶乃開悟。

    夫問詞答語。

    無所增損。

    所謂悟者。

    何自而發之。

    及觀韶所對問者。

    如問古佛心。

    對曰此問不弱。

    如問如何是太子身。

    對曰大家見上座問。

    則問答之間。

    不令意根椿立。

    蓋嘗曰。

    大凡言句。

    須絕滲漏。

    而學者方争趨微妙之域。

    欲見祖師之心。

    譬如趨越而首燕也欤。