發意受慧品第一
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聞如是，一時佛在羅閱祇耆阇崛山中。
與大比丘衆比丘千二百五十人俱。
皆阿羅漢也。
生死已斷無複有結。
悉壞牢獄。
已得自在意。
已善解智慧。
為度諸天龍王。
皆為之伏。
所作已辦。
諸當為者已脫重擔。
便得所有用正慧解。
意得自在所度無極。
獨阿難未也。
爾時賢者舍利弗。
起長跪叉手。
而白佛言：善哉天中天。
昔者諸菩薩求無上正真道者，行德号發意。
便得至号。
是諸菩薩。
以儀哀念安隐諸天及世間人。
為作安谛。
多所安隐。
於衆人民。
以儀故哀念安定。
以大身於世間無蓋。
哀傷諸天及人。
今現在及過去諸菩薩摩诃薩。
為現光明。
乃至法之明為作照明。
令至佛光明。
而無有名。
若有求菩薩道者，當如昔者諸菩薩摩诃薩所願。
及行明照并僧那。
令入德号以聞者，當如是學奉行之。
學如是者，即為成阿惟越緻及無上正真道也。
佛言善哉！賢者舍利弗。
所問甚善。
汝乃問過去諸菩薩摩诃薩所願及行照明并僧那。
令至所号。
念諸當來菩薩令受取之。
谛聽是舍利弗。
善思念之。
為汝解說過去諸菩薩摩诃薩所施行。
舍利弗言：唯然世尊，願樂欲聞佛告舍利弗。
有世界名阿比羅提。
其佛名大目。
於彼為諸菩薩摩诃薩。
說法及六度無極之行。
爾時賢者舍利弗心念言：我欲問如來天中天。
何所是阿比羅提世界。
及大目如來無所著等正覺。
為諸菩薩摩诃薩說法及六度無極之行者乎。
時佛即知賢者舍利弗心所念。
告舍利弗言：東方去是千佛刹有世界名阿比羅提。
其佛名大目如來無所著等正覺。
為諸菩薩說法及六度無極之行者乎。
時有比丘。
從坐起正衣服。
右膝著地。
向大目如來。
叉手白大目如來言：唯天中天。
我欲如菩薩結願學所當學者，如是舍利弗。
其大目如來。
告其比丘言：如結願學諸菩薩道者甚亦難。
所以者何。
菩薩於一切人民及蜎飛蠕動之類。
不得有瞋恚。
如是舍利弗。
其比丘白大目如來言：天中天。
我從今以往。
發無上正真道意。
以意勸助而不離之。
用願無上正真道也。
當令無谀谄所語至誠所言無異。
唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，若於一切人民蜎飛蠕動之類。
起是瞋恚。
第一意若發弟子緣一覺意。
第二唯意念淫欲。
第三若發意念睡眠念衆想由譽。
第四發意念狐疑。
第五乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊，諸不可計無央數。
不可思議無量世界中。
諸佛天中天今現在說法者，唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，若我發意念殺生者，第一若發意念盜取他人财物。
第二若發意念非梵行者，第三若發意念妄言：第四若發意念悔恨。
第五乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊諸不可計無央數。
不可思議無量世界中。
諸佛天中天今現在說法者，唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，若我發意念罵詈。
第一若發意念惡口。
第二愚癡。
第三若發意念绮語。
第四若發意念邪見。
第五乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊諸不可計無央數。
不可思議無量世界中。
諸佛天中天今現在說法者， 佛語舍利弗。
其比丘如是，為以被是大僧那僧涅。
菩薩摩诃薩初發是意。
乃於一切人民蜎飛蠕動之類。
意無瞋怒。
亦無恚恨也。
舍利弗。
爾時其菩薩摩诃薩。
用無瞋恚故。
名之為阿閦。
用無瞋恚故住阿閦地。
其大目如來無所著等正覺。
亦歡樂作是名。
四天王亦歡樂為是名。
天帝釋及梵三缽。
亦歡樂作是名。
佛語舍利弗。
其阿閦菩薩摩诃薩。
白大目如來無所著等正覺言：唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是不離願。
為無上正真道者，不奉行如今所語。
常不舍得律行迹。
不發薩芸若意。
而欲念成佛者，世世不常作沙門。
世世不常著補納之衣。
世世作沙門以三法衣不具。
乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊諸不可計無央數。
不可思議無量世界中。
諸佛天中天今現在說法者，唯天中天。
我發薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，世世不常為人說法。
世世不常作法師。
世世所說事。
不有無所罣礙高明之行。
世世不有無量高明之智。
世世作沙門不常行分衛。
乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊諸不可計無央數。
不可思議無量世界中。
諸佛天中天今現在說法者，唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，世世作沙門已不常在樹下坐。
世世不常精進行三事。
何等三。
一者經行。
二者坐。
三者祝世世若發意念罪本。
妄語欺人诽謗讒言：世世為女人說法。
及食飲因緣。
若起想著笑為說法者，乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊諸不可計無央數。
不可思議無量世界中諸佛天中天今現在說法者，唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，世世若舉手說法。
世世見馀菩薩不發佛心。
世世若發意念。
供養外異道人舍諸如來。
世世若在坐上聽法。
乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊諸不可計無央數不可思議無量世界中。
諸佛天中天今現在說法者，唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，世世若發意念。
我當布施與某。
不布施與某。
世世若發意念。
我當於某處立福施。
於某處不立福施。
世
與大比丘衆比丘千二百五十人俱。
皆阿羅漢也。
生死已斷無複有結。
悉壞牢獄。
已得自在意。
已善解智慧。
為度諸天龍王。
皆為之伏。
所作已辦。
諸當為者已脫重擔。
便得所有用正慧解。
意得自在所度無極。
獨阿難未也。
爾時賢者舍利弗。
起長跪叉手。
而白佛言：善哉天中天。
昔者諸菩薩求無上正真道者，行德号發意。
便得至号。
是諸菩薩。
以儀哀念安隐諸天及世間人。
為作安谛。
多所安隐。
於衆人民。
以儀故哀念安定。
以大身於世間無蓋。
哀傷諸天及人。
今現在及過去諸菩薩摩诃薩。
為現光明。
乃至法之明為作照明。
令至佛光明。
而無有名。
若有求菩薩道者，當如昔者諸菩薩摩诃薩所願。
及行明照并僧那。
令入德号以聞者，當如是學奉行之。
學如是者，即為成阿惟越緻及無上正真道也。
佛言善哉！賢者舍利弗。
所問甚善。
汝乃問過去諸菩薩摩诃薩所願及行照明并僧那。
令至所号。
念諸當來菩薩令受取之。
谛聽是舍利弗。
善思念之。
為汝解說過去諸菩薩摩诃薩所施行。
舍利弗言：唯然世尊，願樂欲聞佛告舍利弗。
有世界名阿比羅提。
其佛名大目。
於彼為諸菩薩摩诃薩。
說法及六度無極之行。
爾時賢者舍利弗心念言：我欲問如來天中天。
何所是阿比羅提世界。
及大目如來無所著等正覺。
為諸菩薩摩诃薩說法及六度無極之行者乎。
時佛即知賢者舍利弗心所念。
告舍利弗言：東方去是千佛刹有世界名阿比羅提。
其佛名大目如來無所著等正覺。
為諸菩薩說法及六度無極之行者乎。
時有比丘。
從坐起正衣服。
右膝著地。
向大目如來。
叉手白大目如來言：唯天中天。
我欲如菩薩結願學所當學者，如是舍利弗。
其大目如來。
告其比丘言：如結願學諸菩薩道者甚亦難。
所以者何。
菩薩於一切人民及蜎飛蠕動之類。
不得有瞋恚。
如是舍利弗。
其比丘白大目如來言：天中天。
我從今以往。
發無上正真道意。
以意勸助而不離之。
用願無上正真道也。
當令無谀谄所語至誠所言無異。
唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，若於一切人民蜎飛蠕動之類。
起是瞋恚。
第一意若發弟子緣一覺意。
第二唯意念淫欲。
第三若發意念睡眠念衆想由譽。
第四發意念狐疑。
第五乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊，諸不可計無央數。
不可思議無量世界中。
諸佛天中天今現在說法者，唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，若我發意念殺生者，第一若發意念盜取他人财物。
第二若發意念非梵行者，第三若發意念妄言：第四若發意念悔恨。
第五乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊諸不可計無央數。
不可思議無量世界中。
諸佛天中天今現在說法者，唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，若我發意念罵詈。
第一若發意念惡口。
第二愚癡。
第三若發意念绮語。
第四若發意念邪見。
第五乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊諸不可計無央數。
不可思議無量世界中。
諸佛天中天今現在說法者， 佛語舍利弗。
其比丘如是，為以被是大僧那僧涅。
菩薩摩诃薩初發是意。
乃於一切人民蜎飛蠕動之類。
意無瞋怒。
亦無恚恨也。
舍利弗。
爾時其菩薩摩诃薩。
用無瞋恚故。
名之為阿閦。
用無瞋恚故住阿閦地。
其大目如來無所著等正覺。
亦歡樂作是名。
四天王亦歡樂為是名。
天帝釋及梵三缽。
亦歡樂作是名。
佛語舍利弗。
其阿閦菩薩摩诃薩。
白大目如來無所著等正覺言：唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是不離願。
為無上正真道者，不奉行如今所語。
常不舍得律行迹。
不發薩芸若意。
而欲念成佛者，世世不常作沙門。
世世不常著補納之衣。
世世作沙門以三法衣不具。
乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊諸不可計無央數。
不可思議無量世界中。
諸佛天中天今現在說法者，唯天中天。
我發薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，世世不常為人說法。
世世不常作法師。
世世所說事。
不有無所罣礙高明之行。
世世不有無量高明之智。
世世作沙門不常行分衛。
乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊諸不可計無央數。
不可思議無量世界中。
諸佛天中天今現在說法者，唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，世世作沙門已不常在樹下坐。
世世不常精進行三事。
何等三。
一者經行。
二者坐。
三者祝世世若發意念罪本。
妄語欺人诽謗讒言：世世為女人說法。
及食飲因緣。
若起想著笑為說法者，乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊諸不可計無央數。
不可思議無量世界中諸佛天中天今現在說法者，唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，世世若舉手說法。
世世見馀菩薩不發佛心。
世世若發意念。
供養外異道人舍諸如來。
世世若在坐上聽法。
乃至成最正覺。
我為欺是諸佛世尊諸不可計無央數不可思議無量世界中。
諸佛天中天今現在說法者，唯天中天。
我發是薩芸若意。
審如是願。
為無上正真道者，世世若發意念。
我當布施與某。
不布施與某。
世世若發意念。
我當於某處立福施。
於某處不立福施。
世