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聞如是，一時佛遊於王舍鹞山。
從大衆比丘。
比丘千二百五十。
時摩竭王阿阇世。
與越祇不相得。
衆臣議言：越祇自恃國富民衆。
地沃野豐多出珍寶。
不首伏我。
當往攻伐。
國賢大臣名曰雨舍。
梵志種也。
王命使行。
稽首佛足。
敬問消息。
興居輕強氣力遊步。
德化日昇。
言阿阇世。
與越祇有憾。
衆臣之議。
欲往攻伐。
願聞衆祐。
有以教之。
大臣受命。
即嚴車五百乘。
騎二千步人二千。
行詣鹞山。
到小道口。
下車步進。
見佛歡喜。
貌色恭辭。
氣重揖讓畢長跪言：摩竭王阿阇世。
稽首佛足。
敬問消息。
興居輕強氣力遊步。
德化日昇。
佛言甚善。
王與國人及汝皆安不。
雨舍白言：王與越祇有憾。
衆臣之議。
以彼自恃國富民衆。
地沃野豐多出珍寶。
不首伏我。
欲往伐之。
願聞佛教。
佛報大臣。
昔吾一時曾遊越祇正躁神舍。
見其國人。
皆多謹敕。
我時為說治國七法不危之道。
其能行者，日當興盛未之衰也。
即叉手言：願聞七法。
蓋何施行。
佛言谛聽。
對曰受教。
時賢者阿難。
住後扇佛。
佛言阿難。
汝甯不聞越祇國人數相聚會。
講論政事。
修備自守。
對曰：聞其數相聚會。
講論政事。
修備自守。
佛言如是。
彼為不衰。
汝聞越祇君臣常和。
所任忠良。
轉相承用。
對曰：聞其君臣常和。
所任忠良。
轉相承用。
汝聞越祇奉法相率。
無取無願。
不敢有過。
對曰：聞其奉法相率。
無取無願。
不敢有過。
汝聞越祇禮化謹敬。
男女有别。
長幼相事。
對曰：聞其禮化謹敬。
男女有别。
長幼相事。
汝聞越祇孝於父母。
遜悌師長。
受識教誨。
對曰：聞其孝於父母。
遜悌師長。
受識教誨。
汝聞越祇承天則地。
敬畏鬼神。
敬順四時。
對曰：聞其承天則地。
敬畏鬼神。
敬順四時。
汝聞越祇尊奉道德。
國有沙門應真及四方來者，供養衣食卧床疾藥。
對曰：聞其尊奉道德。
國有沙門應真及四方來者，供養衣食卧床疾藥。
佛言：夫有國者，行此七法。
難可得危。
雨舍對曰：使越祇人持一者，尚不可攻。
何況有七。
國事多故當還。
請辭。
佛言：可置知是時，即從座起。
禮佛而去。
是時佛敕賢者阿難。
請鹞山中諸倚行比丘。
令會講堂。
即請悉會。
稽首畢一面坐。
佛告。
諸比丘，聽我所言：善念行之。
皆曰受教。
佛言：比丘有七教。
則法不衰。
何等七教。
一當數會講誦經道。
無有懈怠。
二當和順。
忠正相教。
轉相承用。
三當無取無願於他。
唯樂山澤。
四當絕望長幼先後。
相事以禮。
五當慈孝承事師長。
受識教誨。
六當奉法。
敬畏經戒。
以修梵行。
七當遵道供養聖衆。
開解童蒙。
來學者受給施衣食卧床疾藥。
如是七法。
可得久住。
又比丘有七守。
則法不衰。
當善念行。
一守清淨。
不樂有為。
二守無欲。
不貪利養。
三守忍辱。
無所诤訟。
四守空行。
不入衆聚。
五守法意。
不起衆想。
六守一心。
坐禅定意。
七守約損。
衣食粗疏。
草蓐為床。
如是七法。
可得久住。
又比丘有七敬。
則法不衰。
當善念行。
一為敬佛。
善心禮事。
無他倚行。
二為敬法。
志在道意。
無他倚行。
三為敬衆。
依受教令。
無他倚行。
四為敬學。
事持戒者，無他倚行。
五為敬聞。
事講授者，無他倚行。
六為敬淨無欲。
無他倚行。
七為敬定。
事坐禅寂。
無他倚行。
如是七法。
可得久住。
又比丘有七财。
則法不衰。
當善念行。
一當有信見正喜樂。
二當有戒慎護不犯。
三當有慚改過自悔。
四當有愧順所言行。
五當多聞諷誦無厭。
六當智慧深行微妙。
七當法施勿望禮贶。
如是七法。
可得久住。
又比丘有七覺意。
則法不衰。
當善念行。
一志念覺倚淨無淫。
寂分散意。
二法解覺倚淨無淫。
舍分散意。
三精進覺倚淨無淫。
舍分散意。
四愛喜覺倚淨無淫。
舍分散意。
五一向覺倚淨無淫。
舍分散意。
六惟定覺倚淨無淫。
舍分散意。
七行護覺倚淨無淫。
舍分散意。
如是七法。
可得久住。
又比丘有七知。
則法不衰。
當善念行。
一當知法。
佛十二部經。
谛受誦論。
二當知議。
求諸法慧。
博解其要。
三當知時。
可誦可步可禅可卧。
無失時宜。
四當自知。
所入法行。
多少深淺。
熟與初始。
志當曰勝。
五當知節。
勿貪美妙。
適身節食。
無以自病。
六當知衆。
入比丘衆。
梵志聖人。
君子及士民衆分别知可敬可住可坐可默可語。
七當知人。
觀其所好。
察其志能。
随意勸導。
令知聖化。
如是七法。
可得久住。
又比丘有七惟。
則法不衰。
當善念行。
一惟經道。
當如人念父母。
父母生子。
思極一世。
惟法活人。
無數世。
度人生死。
二惟人生。
無不有苦。
憂念妻之家屬所有。
死各離散不知所堕。
若身有罪。
親不能解。
知此非常。
當念行道。
三惟精進。
端身口意。
取道不難。
四惟謙虛。
無自憍大。
承事明哲。
矜誨未聞。
愍傷教之。
五惟降意。
不馳六情。
抑淫怒癡态。
無有邪行。
六惟軀中。
但盛臭穢。
風寒熱血。
無可貪者，七惟自觀。
形如糞土。
日當念死。
天地開辟。
生民以來。
無不死者，世間如夢。
所見歡愛。
不知為化。
悟乃覺空。
當知是幻。
勿以目欺。
如是七法。
可得久住。
又比丘複有六重法。
當善念行。
可得久住。
一為修身。
以起慈心。
依聖旬通。
諸清淨者，行此重任。
和一愛敬。
施於同學。
無取無诤。
勉共守行行。
二為修口。
善行以起慈心。
三為修意。
善行以起慈心。
四為所見法際。
若得衣食。
應器馀物。
終不愛藏。
五為持戒不犯。
不以摸質。
能用勸人。
六為若從正見得出正要受道苦盡度知見了。
行此重任。
皆以聖旬通清淨用和愛敬。
施於同道。
無取無诤。
轉相建立。
共守道行。
又複比丘。
當為愍傷。
一切蠕動。
至於虮虱。
必加慈心。
人之死亡。
當為悲哀。
彼得為人。
如不聞道。
家室啼哭。
亦不知死。
魂神所趣。
唯得道者，能知之耳。
佛為是故敷陳經法。
經不可不學。
道不可不行。
天下多道。
王道為大。
佛道如是。
最為其上。
譬數十人。
俱共射準。
有前中者，有後中者，要射不止。
必複中準。
又如天下衆流不息皆歸于海。
比丘如此。
行道不止。
會得解脫。
如佛法教。
轉相承用。
諷詠佛語。
常用時誨。
四輩弟子。
展轉相教。
如是佛經。
可得久住。
彼時佛。
請賢者阿難。
俱之巴連弗邑。
即受教行。
佛攝衣缽。
曆王舍城。
去行半道所。
頓止王園。
佛告諸比丘，皆聽。
其為道者，當知四谛。
凡人不知。
故走長塗。
宛轉生死。
無休止時。
吾是以啟汝意。
何等四。
一曰知苦苦。
是謂真谛。
二曰苦由習生。
是謂真谛。
三曰苦習盡滅。
是謂真谛。
四曰苦習盡受道。
是謂真谛。
於苦不慧不知。
故走長塗。
生死不休。
當以知此苦谛。
苦者謂生苦老苦病苦死苦。
憂悲惱苦。
愛别離苦。
所求不得苦。
以要言之。
五盛陰苦。
已覺斯苦。
能斷愛習。
是謂得眼。
為極是生。
後不複有苦。
猶習者從愛。
苦習都盡。
受道之谛。
得眼見證。
為盡是生。
後不複有。
已見真谛。
得道眼
從大衆比丘。
比丘千二百五十。
時摩竭王阿阇世。
與越祇不相得。
衆臣議言：越祇自恃國富民衆。
地沃野豐多出珍寶。
不首伏我。
當往攻伐。
國賢大臣名曰雨舍。
梵志種也。
王命使行。
稽首佛足。
敬問消息。
興居輕強氣力遊步。
德化日昇。
言阿阇世。
與越祇有憾。
衆臣之議。
欲往攻伐。
願聞衆祐。
有以教之。
大臣受命。
即嚴車五百乘。
騎二千步人二千。
行詣鹞山。
到小道口。
下車步進。
見佛歡喜。
貌色恭辭。
氣重揖讓畢長跪言：摩竭王阿阇世。
稽首佛足。
敬問消息。
興居輕強氣力遊步。
德化日昇。
佛言甚善。
王與國人及汝皆安不。
雨舍白言：王與越祇有憾。
衆臣之議。
以彼自恃國富民衆。
地沃野豐多出珍寶。
不首伏我。
欲往伐之。
願聞佛教。
佛報大臣。
昔吾一時曾遊越祇正躁神舍。
見其國人。
皆多謹敕。
我時為說治國七法不危之道。
其能行者，日當興盛未之衰也。
即叉手言：願聞七法。
蓋何施行。
佛言谛聽。
對曰受教。
時賢者阿難。
住後扇佛。
佛言阿難。
汝甯不聞越祇國人數相聚會。
講論政事。
修備自守。
對曰：聞其數相聚會。
講論政事。
修備自守。
佛言如是。
彼為不衰。
汝聞越祇君臣常和。
所任忠良。
轉相承用。
對曰：聞其君臣常和。
所任忠良。
轉相承用。
汝聞越祇奉法相率。
無取無願。
不敢有過。
對曰：聞其奉法相率。
無取無願。
不敢有過。
汝聞越祇禮化謹敬。
男女有别。
長幼相事。
對曰：聞其禮化謹敬。
男女有别。
長幼相事。
汝聞越祇孝於父母。
遜悌師長。
受識教誨。
對曰：聞其孝於父母。
遜悌師長。
受識教誨。
汝聞越祇承天則地。
敬畏鬼神。
敬順四時。
對曰：聞其承天則地。
敬畏鬼神。
敬順四時。
汝聞越祇尊奉道德。
國有沙門應真及四方來者，供養衣食卧床疾藥。
對曰：聞其尊奉道德。
國有沙門應真及四方來者，供養衣食卧床疾藥。
佛言：夫有國者，行此七法。
難可得危。
雨舍對曰：使越祇人持一者，尚不可攻。
何況有七。
國事多故當還。
請辭。
佛言：可置知是時，即從座起。
禮佛而去。
是時佛敕賢者阿難。
請鹞山中諸倚行比丘。
令會講堂。
即請悉會。
稽首畢一面坐。
佛告。
諸比丘，聽我所言：善念行之。
皆曰受教。
佛言：比丘有七教。
則法不衰。
何等七教。
一當數會講誦經道。
無有懈怠。
二當和順。
忠正相教。
轉相承用。
三當無取無願於他。
唯樂山澤。
四當絕望長幼先後。
相事以禮。
五當慈孝承事師長。
受識教誨。
六當奉法。
敬畏經戒。
以修梵行。
七當遵道供養聖衆。
開解童蒙。
來學者受給施衣食卧床疾藥。
如是七法。
可得久住。
又比丘有七守。
則法不衰。
當善念行。
一守清淨。
不樂有為。
二守無欲。
不貪利養。
三守忍辱。
無所诤訟。
四守空行。
不入衆聚。
五守法意。
不起衆想。
六守一心。
坐禅定意。
七守約損。
衣食粗疏。
草蓐為床。
如是七法。
可得久住。
又比丘有七敬。
則法不衰。
當善念行。
一為敬佛。
善心禮事。
無他倚行。
二為敬法。
志在道意。
無他倚行。
三為敬衆。
依受教令。
無他倚行。
四為敬學。
事持戒者，無他倚行。
五為敬聞。
事講授者，無他倚行。
六為敬淨無欲。
無他倚行。
七為敬定。
事坐禅寂。
無他倚行。
如是七法。
可得久住。
又比丘有七财。
則法不衰。
當善念行。
一當有信見正喜樂。
二當有戒慎護不犯。
三當有慚改過自悔。
四當有愧順所言行。
五當多聞諷誦無厭。
六當智慧深行微妙。
七當法施勿望禮贶。
如是七法。
可得久住。
又比丘有七覺意。
則法不衰。
當善念行。
一志念覺倚淨無淫。
寂分散意。
二法解覺倚淨無淫。
舍分散意。
三精進覺倚淨無淫。
舍分散意。
四愛喜覺倚淨無淫。
舍分散意。
五一向覺倚淨無淫。
舍分散意。
六惟定覺倚淨無淫。
舍分散意。
七行護覺倚淨無淫。
舍分散意。
如是七法。
可得久住。
又比丘有七知。
則法不衰。
當善念行。
一當知法。
佛十二部經。
谛受誦論。
二當知議。
求諸法慧。
博解其要。
三當知時。
可誦可步可禅可卧。
無失時宜。
四當自知。
所入法行。
多少深淺。
熟與初始。
志當曰勝。
五當知節。
勿貪美妙。
適身節食。
無以自病。
六當知衆。
入比丘衆。
梵志聖人。
君子及士民衆分别知可敬可住可坐可默可語。
七當知人。
觀其所好。
察其志能。
随意勸導。
令知聖化。
如是七法。
可得久住。
又比丘有七惟。
則法不衰。
當善念行。
一惟經道。
當如人念父母。
父母生子。
思極一世。
惟法活人。
無數世。
度人生死。
二惟人生。
無不有苦。
憂念妻之家屬所有。
死各離散不知所堕。
若身有罪。
親不能解。
知此非常。
當念行道。
三惟精進。
端身口意。
取道不難。
四惟謙虛。
無自憍大。
承事明哲。
矜誨未聞。
愍傷教之。
五惟降意。
不馳六情。
抑淫怒癡态。
無有邪行。
六惟軀中。
但盛臭穢。
風寒熱血。
無可貪者，七惟自觀。
形如糞土。
日當念死。
天地開辟。
生民以來。
無不死者，世間如夢。
所見歡愛。
不知為化。
悟乃覺空。
當知是幻。
勿以目欺。
如是七法。
可得久住。
又比丘複有六重法。
當善念行。
可得久住。
一為修身。
以起慈心。
依聖旬通。
諸清淨者，行此重任。
和一愛敬。
施於同學。
無取無诤。
勉共守行行。
二為修口。
善行以起慈心。
三為修意。
善行以起慈心。
四為所見法際。
若得衣食。
應器馀物。
終不愛藏。
五為持戒不犯。
不以摸質。
能用勸人。
六為若從正見得出正要受道苦盡度知見了。
行此重任。
皆以聖旬通清淨用和愛敬。
施於同道。
無取無诤。
轉相建立。
共守道行。
又複比丘。
當為愍傷。
一切蠕動。
至於虮虱。
必加慈心。
人之死亡。
當為悲哀。
彼得為人。
如不聞道。
家室啼哭。
亦不知死。
魂神所趣。
唯得道者，能知之耳。
佛為是故敷陳經法。
經不可不學。
道不可不行。
天下多道。
王道為大。
佛道如是。
最為其上。
譬數十人。
俱共射準。
有前中者，有後中者，要射不止。
必複中準。
又如天下衆流不息皆歸于海。
比丘如此。
行道不止。
會得解脫。
如佛法教。
轉相承用。
諷詠佛語。
常用時誨。
四輩弟子。
展轉相教。
如是佛經。
可得久住。
彼時佛。
請賢者阿難。
俱之巴連弗邑。
即受教行。
佛攝衣缽。
曆王舍城。
去行半道所。
頓止王園。
佛告諸比丘，皆聽。
其為道者，當知四谛。
凡人不知。
故走長塗。
宛轉生死。
無休止時。
吾是以啟汝意。
何等四。
一曰知苦苦。
是謂真谛。
二曰苦由習生。
是謂真谛。
三曰苦習盡滅。
是謂真谛。
四曰苦習盡受道。
是謂真谛。
於苦不慧不知。
故走長塗。
生死不休。
當以知此苦谛。
苦者謂生苦老苦病苦死苦。
憂悲惱苦。
愛别離苦。
所求不得苦。
以要言之。
五盛陰苦。
已覺斯苦。
能斷愛習。
是謂得眼。
為極是生。
後不複有苦。
猶習者從愛。
苦習都盡。
受道之谛。
得眼見證。
為盡是生。
後不複有。
已見真谛。
得道眼