譬喻品第四
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佛告颰陀和。
菩薩慈求三昧者，得是三昧已，不精進行者，譬如颰陀和。
有人載滿舡珍寶。
欲持度大海。
未至舡中道壞。
閻浮利人皆大悲念。
亡我爾所珍寶。
如是颰陀和。
是菩薩聞是三昧已，不書不學不誦不持如中法。
一切諸天人民。
皆為大悲憂言：乃亡我爾所經寶。
用失是深三昧故。
佛言：是三昧經者，是佛所囑。
佛所稱譽。
聞是深三昧經者，不書不學不誦。
不守不持如法者，反複愚癡自用以為高耶。
不受是經意欲高才。
反不肯學是三昧。
譬如颰陀和。
愚癡之子。
有人與滿手栴檀香。
不肯受之。
反謂與之不淨栴檀香。
其貨主語其人言：此栴檀香。
卿莫謂不淨乎。
且取嗅之知香不。
試視之知淨不。
癡人閉目不視不肯嗅。
佛言：其聞是三昧者，如是不肯受之反棄舍去。
是為不持戒人。
反舍是珍寶經。
是為愚癡無智。
自用得禅具足為度。
反呼世間為有。
不入空。
不知無。
其人聞是三昧已，不樂不信。
不入中。
反作輕戲語。
佛亦有深經乎。
亦有威神乎。
反形言：世間亦有比丘如阿難乎。
佛言：其人從持是三昧者，所去兩兩三三。
相與語雲：是語是何等說乎。
是何從所得是語乎。
是為自合會作是語耳。
是經非佛所說，佛告颰陀和。
譬如賈客持摩尼珠。
示田家癡子。
其人問賈客。
評此幾錢。
賈客答言：夜半時於冥處。
持是摩尼珠著冥中。
其明所照至直滿其中寶。
佛言：其人殊不曉其價。
反形是摩尼珠言：其價能與一頭牛等不。
甯可貿一頭牛想。
是不複過此。
與我者善。
不肯者已，如是颰陀和。
其人聞是三昧不信者，反形是經如是，佛言：如菩薩持是三昧。
受信者便随行。
四面皆擁護無所畏。
持禁戒完具為得高明。
黠慧深入為他人說之。
菩薩當持是三昧分布語人。
展轉相傳當令是三昧久在。
佛言：癡人自於前世佛所。
不供養。
不作功德。
反自貢高。
多行诽謗嫉妒用财利故。
但欲求名。
但欲嘩說。
不得善師。
亦不明經。
聞是三昧已不信不樂不入中。
反诽謗人言：是彼不知愧為自作是經耳。
是經非佛所說，佛告颰陀和今我具語汝如是，颰陀和。
求菩薩道者，若善男子善女人。
持是三千國土。
滿其中珍寶。
施與佛。
設有是功德。
不如聞是三昧。
若有菩薩聞是三昧信樂者，其福轉倍多。
時佛歎曰：是三千國土。
滿其中珍寶施於佛。
持用求佛。
複有異人。
持是三昧者，是佛所稱譽。
聞信者其福倍多。
佛言：是迷惑自貢高人。
不信者及與惡知識從事。
聞此經不信不樂。
是為於我經中怨家無異。
是不持戒人。
在自大中。
其馀人展轉聞其言信随之。
此為壞佛法。
其人相告言：是經為非佛所說，直作是诽謗。
佛言：有信是三昧者，其人宿命曾見過去佛。
已用是故我為是信者說是三昧耳。
是輩之人。
常護佛法。
聞是經信樂者，當作是知離佛不遠。
若持戒堅者，常正心恭敬於經。
我
菩薩慈求三昧者，得是三昧已，不精進行者，譬如颰陀和。
有人載滿舡珍寶。
欲持度大海。
未至舡中道壞。
閻浮利人皆大悲念。
亡我爾所珍寶。
如是颰陀和。
是菩薩聞是三昧已，不書不學不誦不持如中法。
一切諸天人民。
皆為大悲憂言：乃亡我爾所經寶。
用失是深三昧故。
佛言：是三昧經者，是佛所囑。
佛所稱譽。
聞是深三昧經者，不書不學不誦。
不守不持如法者，反複愚癡自用以為高耶。
不受是經意欲高才。
反不肯學是三昧。
譬如颰陀和。
愚癡之子。
有人與滿手栴檀香。
不肯受之。
反謂與之不淨栴檀香。
其貨主語其人言：此栴檀香。
卿莫謂不淨乎。
且取嗅之知香不。
試視之知淨不。
癡人閉目不視不肯嗅。
佛言：其聞是三昧者，如是不肯受之反棄舍去。
是為不持戒人。
反舍是珍寶經。
是為愚癡無智。
自用得禅具足為度。
反呼世間為有。
不入空。
不知無。
其人聞是三昧已，不樂不信。
不入中。
反作輕戲語。
佛亦有深經乎。
亦有威神乎。
反形言：世間亦有比丘如阿難乎。
佛言：其人從持是三昧者，所去兩兩三三。
相與語雲：是語是何等說乎。
是何從所得是語乎。
是為自合會作是語耳。
是經非佛所說，佛告颰陀和。
譬如賈客持摩尼珠。
示田家癡子。
其人問賈客。
評此幾錢。
賈客答言：夜半時於冥處。
持是摩尼珠著冥中。
其明所照至直滿其中寶。
佛言：其人殊不曉其價。
反形是摩尼珠言：其價能與一頭牛等不。
甯可貿一頭牛想。
是不複過此。
與我者善。
不肯者已，如是颰陀和。
其人聞是三昧不信者，反形是經如是，佛言：如菩薩持是三昧。
受信者便随行。
四面皆擁護無所畏。
持禁戒完具為得高明。
黠慧深入為他人說之。
菩薩當持是三昧分布語人。
展轉相傳當令是三昧久在。
佛言：癡人自於前世佛所。
不供養。
不作功德。
反自貢高。
多行诽謗嫉妒用财利故。
但欲求名。
但欲嘩說。
不得善師。
亦不明經。
聞是三昧已不信不樂不入中。
反诽謗人言：是彼不知愧為自作是經耳。
是經非佛所說，佛告颰陀和今我具語汝如是，颰陀和。
求菩薩道者，若善男子善女人。
持是三千國土。
滿其中珍寶。
施與佛。
設有是功德。
不如聞是三昧。
若有菩薩聞是三昧信樂者，其福轉倍多。
時佛歎曰：是三千國土。
滿其中珍寶施於佛。
持用求佛。
複有異人。
持是三昧者，是佛所稱譽。
聞信者其福倍多。
佛言：是迷惑自貢高人。
不信者及與惡知識從事。
聞此經不信不樂。
是為於我經中怨家無異。
是不持戒人。
在自大中。
其馀人展轉聞其言信随之。
此為壞佛法。
其人相告言：是經為非佛所說，直作是诽謗。
佛言：有信是三昧者，其人宿命曾見過去佛。
已用是故我為是信者說是三昧耳。
是輩之人。
常護佛法。
聞是經信樂者，當作是知離佛不遠。
若持戒堅者，常正心恭敬於經。
我