行品第二
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佛告颰陀和菩薩。
若有菩薩所念現在。
定意向十方佛。
若有定意。
一切得菩薩高行。
何等為定意。
從念佛因緣。
向佛念意不亂。
從得黠不舍精進。
與善知識共行空。
除睡眠。
不聚會。
避惡知識近善知識。
不亂精進。
飯知足。
不貪衣。
不惜壽命。
子身避親屬離鄉裡。
習等意得悲意心。
護行棄蓋習禅。
不随色。
不受陰。
不入衰。
不念四大。
不失意。
不貪性。
解不淨。
不舍十方人。
活十方人。
十方人計為是我所。
十方人計為非我所。
一切欲受。
不貿戒習空行。
欲諷經。
不中犯戒。
不失定意。
不疑法。
不诤佛。
不卻法。
不亂比丘僧。
離妄語。
助道德家。
避癡人世間語。
不喜不欲。
聞道語。
具欲聞亦喜。
從因緣畜生生。
不欲聞六味。
習為五習。
為離十惡。
為習十善為曉九惱。
行八精進。
舍八懈怠。
為習八便。
為習九思。
八道家念。
又不著禅聞。
不貢高棄自大。
聽說法。
欲聞經。
欲行法。
不随歲計。
不受身想。
離十方人。
不欲受。
不貪壽。
為了陰不随惑。
為不随所有求無為。
不欲生死大畏生死。
計陰如賊計四大如蛇。
十二衰計空。
久在三界不安隐莫忘得無為。
不欲貪欲。
願棄生死。
不随人诤。
不欲堕生死。
常立佛前。
受身計如夢。
以受信不複疑。
意無有異。
一切滅思想過去事。
未來事。
今現在事等意。
常念諸佛功德。
自歸為依佛。
定意得自在。
不随佛身相法。
一切一計不與天下诤。
所作不诤。
從因緣生受了。
從佛地度得可法。
中法中得下。
以了空意計人。
亦不有亦不滅。
自證無為黠眼以淨。
一切不二覺意不在中邊。
一切佛為一念入。
無有疑黠。
無有能呵。
自得曉覺意故。
佛黠不從他人待。
得善知識計如佛。
無有異意。
一切在菩薩無有離時。
縱一切魔不能動。
一切人如鏡中像。
見一切佛如晝一切從法行。
為入清淨菩薩行。
如是佛言：持是行法故緻三昧便得三昧。
現在諸佛悉在前立。
何因緻現在諸佛悉在前立三昧。
如是颰陀和。
其有比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
持戒完具。
獨一處止。
心念西方阿彌陀佛。
今現在随所聞當念。
去是間千億萬佛刹。
其國名須摩提。
在衆菩薩中央說經。
一切常念阿彌陀佛。
佛告颰陀和。
譬如人卧出於夢中。
見所有金銀珍寶。
父母兄弟妻子親屬知識。
相與娛樂喜樂無輩。
其覺以為人說之。
後自淚出念夢中所見。
如是颰陀和菩薩。
若沙門白衣。
所聞西方阿彌陀佛刹。
當念彼方佛不得缺戒。
一心念若一晝夜。
若七日七夜。
過七日以後。
見阿彌陀佛。
於覺不見。
於夢中見之。
譬如人夢中所見。
不知晝不知夜。
亦不知内不知外。
不用在冥中故不見。
不用有所弊礙故不見。
如是颰陀和。
菩薩心當作是念。
時諸佛國界名大山須彌山。
其有幽冥之處悉為開辟。
目亦不弊。
心亦不礙。
是菩薩摩诃薩。
不持天眼徹視。
不持天耳徹聽。
不持神足到其佛刹。
不於是間終。
生彼間佛刹乃見。
便於是間坐。
見阿彌陀佛。
聞所說經悉受得。
從三昧中悉能具足。
為人說之。
譬若有人。
聞堕舍利國中。
有淫女人名須門。
若複有人。
聞淫女人阿凡和梨。
若複有人。
聞優陂洹作淫女人。
是時各各思念之。
其人未曾見此三女人。
聞之淫意即為動。
便於夢中各往到其所。
是時三人皆在羅閱祇國。
若有菩薩所念現在。
定意向十方佛。
若有定意。
一切得菩薩高行。
何等為定意。
從念佛因緣。
向佛念意不亂。
從得黠不舍精進。
與善知識共行空。
除睡眠。
不聚會。
避惡知識近善知識。
不亂精進。
飯知足。
不貪衣。
不惜壽命。
子身避親屬離鄉裡。
習等意得悲意心。
護行棄蓋習禅。
不随色。
不受陰。
不入衰。
不念四大。
不失意。
不貪性。
解不淨。
不舍十方人。
活十方人。
十方人計為是我所。
十方人計為非我所。
一切欲受。
不貿戒習空行。
欲諷經。
不中犯戒。
不失定意。
不疑法。
不诤佛。
不卻法。
不亂比丘僧。
離妄語。
助道德家。
避癡人世間語。
不喜不欲。
聞道語。
具欲聞亦喜。
從因緣畜生生。
不欲聞六味。
習為五習。
為離十惡。
為習十善為曉九惱。
行八精進。
舍八懈怠。
為習八便。
為習九思。
八道家念。
又不著禅聞。
不貢高棄自大。
聽說法。
欲聞經。
欲行法。
不随歲計。
不受身想。
離十方人。
不欲受。
不貪壽。
為了陰不随惑。
為不随所有求無為。
不欲生死大畏生死。
計陰如賊計四大如蛇。
十二衰計空。
久在三界不安隐莫忘得無為。
不欲貪欲。
願棄生死。
不随人诤。
不欲堕生死。
常立佛前。
受身計如夢。
以受信不複疑。
意無有異。
一切滅思想過去事。
未來事。
今現在事等意。
常念諸佛功德。
自歸為依佛。
定意得自在。
不随佛身相法。
一切一計不與天下诤。
所作不诤。
從因緣生受了。
從佛地度得可法。
中法中得下。
以了空意計人。
亦不有亦不滅。
自證無為黠眼以淨。
一切不二覺意不在中邊。
一切佛為一念入。
無有疑黠。
無有能呵。
自得曉覺意故。
佛黠不從他人待。
得善知識計如佛。
無有異意。
一切在菩薩無有離時。
縱一切魔不能動。
一切人如鏡中像。
見一切佛如晝一切從法行。
為入清淨菩薩行。
如是佛言：持是行法故緻三昧便得三昧。
現在諸佛悉在前立。
何因緻現在諸佛悉在前立三昧。
如是颰陀和。
其有比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
持戒完具。
獨一處止。
心念西方阿彌陀佛。
今現在随所聞當念。
去是間千億萬佛刹。
其國名須摩提。
在衆菩薩中央說經。
一切常念阿彌陀佛。
佛告颰陀和。
譬如人卧出於夢中。
見所有金銀珍寶。
父母兄弟妻子親屬知識。
相與娛樂喜樂無輩。
其覺以為人說之。
後自淚出念夢中所見。
如是颰陀和菩薩。
若沙門白衣。
所聞西方阿彌陀佛刹。
當念彼方佛不得缺戒。
一心念若一晝夜。
若七日七夜。
過七日以後。
見阿彌陀佛。
於覺不見。
於夢中見之。
譬如人夢中所見。
不知晝不知夜。
亦不知内不知外。
不用在冥中故不見。
不用有所弊礙故不見。
如是颰陀和。
菩薩心當作是念。
時諸佛國界名大山須彌山。
其有幽冥之處悉為開辟。
目亦不弊。
心亦不礙。
是菩薩摩诃薩。
不持天眼徹視。
不持天耳徹聽。
不持神足到其佛刹。
不於是間終。
生彼間佛刹乃見。
便於是間坐。
見阿彌陀佛。
聞所說經悉受得。
從三昧中悉能具足。
為人說之。
譬若有人。
聞堕舍利國中。
有淫女人名須門。
若複有人。
聞淫女人阿凡和梨。
若複有人。
聞優陂洹作淫女人。
是時各各思念之。
其人未曾見此三女人。
聞之淫意即為動。
便於夢中各往到其所。
是時三人皆在羅閱祇國。