三十二相品第九
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目察衆人故。
如來之眼如月初生大人相者，乃往古世無粗暴志心性和順故。
如來眉間白毫大人相者，乃往古世咨嗟歌誦閑居之德衆人行故。
如來頂上肉髻自然大人相者，乃往古世敬奉賢聖禮尊長故。
如來肌體柔軟妙好大人相者，乃往古世心念念集法品藏故。
如來身形紫磨金色大人相者，乃往古世多施衣服卧具床故。
如來之體一一毛生大人相者，乃往古世離於集會衆鬧之故。
如來之毛上向右旋大人相者，乃往古世尊敬於師受善友教稽首從故。
如來頭發绀青色大人相者，乃往古世愍傷群黎。
不以刀杖而加害故。
如來之身平正方圓無有阿曲大人相者，乃往古世己身衆生。
勸化安之令定意故。
如來之脊如大鈎鎖普有威曜巍巍之德大人相者，乃往古世為諸正覺。
興立形像繕修壞寺。
其離散者勸使和合。
施無畏懼。
其诤訟者化令相順故。
女欲知之。
吾往世時。
行於無量不可計會衆德之本。
如來宿世奉行如斯。
乃能緻此三十有二大人之相。
爾時寶女白世尊曰：至未曾有天中天。
如來往古所造德本誠不可及。
而分别說諸佛之法。
佛告寶女。
如是如是如汝所言：如來則為分别解說諸佛之法。
若有菩薩逮得聞此如來往古所殖德本諸佛所講，則獲善利無極之慶。
即當歸趣於真谛行。
鹹能具足諸佛之法。
佛說於斯如來十力四無所畏十八不共諸佛之法。
及三十二大人之相法門品時。
十方世界六反震動。
甚大光明普照佛土。
不可計量衆生之類。
皆發無上正真道意。
二萬五千菩薩得不起法忍。
天於虛空百千之衆。
而雨天華鼓天上樂。
琴笛箫瑟舉聲歎曰：其有衆人。
逮得聞此如來十力四無所畏十八不共諸佛之法三十二大人之相。
功德具足無有罪咎。
信樂不疑行如上教，則於大衆天上世間天人之前演師子吼，猶如今日如來至真等正覺矣。
天人之前而師子吼。
所以者何。
斯正典者終不歸趣下劣少信。
處於小乘衆人之首。
當歸清淨遵修法者，其人得此經典之要。
愛敬可意欣悅踴躍。
如來之眼如月初生大人相者，乃往古世無粗暴志心性和順故。
如來眉間白毫大人相者，乃往古世咨嗟歌誦閑居之德衆人行故。
如來頂上肉髻自然大人相者，乃往古世敬奉賢聖禮尊長故。
如來肌體柔軟妙好大人相者，乃往古世心念念集法品藏故。
如來身形紫磨金色大人相者，乃往古世多施衣服卧具床故。
如來之體一一毛生大人相者，乃往古世離於集會衆鬧之故。
如來之毛上向右旋大人相者，乃往古世尊敬於師受善友教稽首從故。
如來頭發绀青色大人相者，乃往古世愍傷群黎。
不以刀杖而加害故。
如來之身平正方圓無有阿曲大人相者，乃往古世己身衆生。
勸化安之令定意故。
如來之脊如大鈎鎖普有威曜巍巍之德大人相者，乃往古世為諸正覺。
興立形像繕修壞寺。
其離散者勸使和合。
施無畏懼。
其诤訟者化令相順故。
女欲知之。
吾往世時。
行於無量不可計會衆德之本。
如來宿世奉行如斯。
乃能緻此三十有二大人之相。
爾時寶女白世尊曰：至未曾有天中天。
如來往古所造德本誠不可及。
而分别說諸佛之法。
佛告寶女。
如是如是如汝所言：如來則為分别解說諸佛之法。
若有菩薩逮得聞此如來往古所殖德本諸佛所講，則獲善利無極之慶。
即當歸趣於真谛行。
鹹能具足諸佛之法。
佛說於斯如來十力四無所畏十八不共諸佛之法。
及三十二大人之相法門品時。
十方世界六反震動。
甚大光明普照佛土。
不可計量衆生之類。
皆發無上正真道意。
二萬五千菩薩得不起法忍。
天於虛空百千之衆。
而雨天華鼓天上樂。
琴笛箫瑟舉聲歎曰：其有衆人。
逮得聞此如來十力四無所畏十八不共諸佛之法三十二大人之相。
功德具足無有罪咎。
信樂不疑行如上教，則於大衆天上世間天人之前演師子吼，猶如今日如來至真等正覺矣。
天人之前而師子吼。
所以者何。
斯正典者終不歸趣下劣少信。
處於小乘衆人之首。
當歸清淨遵修法者，其人得此經典之要。
愛敬可意欣悅踴躍。
