卷一
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虛空印菩薩。
說陀羅尼門已，爾時大地亦六種震動。
亦有無量微妙光明。
遍照十方無量無邊諸佛世界。
見諸佛刹地平如掌。
爾時會中亦有無量菩薩摩诃薩。
悉見十方不可稱計諸佛世尊，是時十方無量無邊諸菩薩等。
各各自於己世界沒忽然來至栴檀世界。
見日月尊佛禮拜圍繞。
供養恭敬尊重贊歎。
皆欲聽受是陀羅尼門。
善男子，爾時彼佛告諸菩薩。
善男子，我今已聽汝等若是一生補處。
於十中劫聽入滅定。
其馀菩薩應十中劫。
從虛空印菩薩摩诃薩。
受此陀羅尼門菩薩法藏。
随受持法得見十方無量世界所有諸佛。
因見佛故心生歡喜得種善根。
爾時會中有諸菩薩得種種自在師子遊戲者，以種種供具供養彼佛。
作供養已，白佛言：世尊，是虛空印菩薩摩诃薩。
過十中劫成阿耨多羅三藐三菩提。
當得轉於無上法輪。
時佛告曰：諸善男子，如汝所說，是虛空印菩薩摩诃薩。
過十中劫得成阿耨多羅三藐三菩提。
即過其夜便轉法輪。
爾時虛空印菩薩摩诃薩。
成阿耨多羅三藐三菩提已，即過其夜轉正法輪不退法輪無上法輪。
爾時會中無量無邊百千億那由他菩薩。
先從虛空印菩薩。
於十中劫受是陀羅尼門者，得不退轉。
有一生補處當得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，若有菩薩。
不多修學是陀羅尼者，於當來世得過初地上二住位。
不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
決定得是陀羅尼門。
如是說已，日月尊如來為諸菩薩示現種種神足變化示現是已，為虛空印菩薩摩诃薩示現那羅延三昧。
汝得是定便當得受金剛之身。
複為示現一切莊嚴三昧光明。
善男子，汝雖未轉是正法輪。
夢為諸菩薩說此陀羅尼門。
汝於爾時便為已得如來身分三十二相八十種好。
亦當放此一切莊嚴三昧光明。
遍照無量一切世界。
複於光中得見無量無邊諸佛。
複為示現金剛場三昧。
以三昧力故雖未坐道場菩提樹下未轉法輪。
已能為諸菩薩說微妙法。
複為示現輪須三昧。
以三昧力故尋轉法輪。
轉法輪時有無量無邊百千億那由他菩薩當得畢定。
爾時虛空印菩薩摩诃薩。
聞說是已尋即自知當轉法輪。
歡喜踴躍與無量菩薩共供養佛。
作供養已各各自入諸樓觀中。
爾時彼佛即於其夜入無馀涅槃時。
諸菩薩過其夜已供養舍利。
既供養已各各還入寶樓觀中。
他方菩薩各各自還本佛世界。
一生菩薩於十中劫入滅盡定。
其馀菩薩因虛空印說妙法故滿十中劫得種善根。
是虛空印菩薩摩诃薩。
始於昨夜成阿耨多羅三藐三菩提。
即於今日轉正法輪。
示現種種神足變化。
令百千億那由他無量衆生。
於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
我今於此說是陀羅尼門時。
亦有八十那由他百千菩薩得無生忍。
七十二億衆生於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
七十二那由他百千菩薩得是解了一切陀羅尼門。
無量無邊天與人發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時會中有菩薩名解脫怨憎。
白佛言：世尊，菩薩摩诃薩成就幾法。
能修集是解了一切陀羅尼門。
佛告解脫怨憎菩薩言：善男子，菩薩成就四法。
則能修是陀羅尼門。
何等為四。
菩薩住是四聖種中。
於粗衣食卧具醫藥。
常得知足。
菩薩成就如是四法。
則能修是陀羅尼門。
複次善男子，菩薩摩诃薩成就五法。
則能修是陀羅尼門。
何等為五。
自持禁戒。
所謂愛護解脫戒。
成就威儀行。
防護戒法心生怖畏如小金剛。
受持修學一切諸戒。
見破戒者勸令持戒。
見邪見者勸令正見。
破威儀者勸住威儀。
見散心者勸令一心。
見有好樂於二乘者，勸令安住阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩成就如是五法。
則能修是陀羅尼門。
複次善男子。
菩薩成就六法。
則能修是陀羅尼門。
何等為六。
自修多聞通達無閡。
見寡聞者勸令多聞。
自不慳吝見慳吝者，勸令安住不慳吝法。
自不嫉妒見嫉妒者，勸令安住不嫉妒法。
自不怖他施以無畏。
見怖畏者為作擁護。
善言誘喻使得安隐。
心不谀谄。
無有奸詐行空三昧。
菩薩成就如是六法。
則能修是陀羅尼門。
菩薩摩诃薩成就如是相貌法已，於七歲中總略一切陀毗梨章句。
晝夜六時頭面恭敬。
一心思惟緣身念處。
行空三昧讀誦如是陀毗章句。
即於起時。
遍念十方一切世界無量諸佛是菩薩摩诃薩過七歲已，即便得是解了一切陀羅尼門。
菩薩得是陀羅尼門已，便得如是聖清淨眼。
得是眼已，見於十方如恒河沙等世界中在在處處。
諸佛世尊不取涅槃。
亦見示現種種無量神足變化。
是菩薩爾時悉見一切無量諸佛無有遺馀。
以見佛故即得八萬四千陀羅尼門七萬二千三昧門。
六萬法門。
菩薩摩诃薩得是解了一切陀羅尼門已，複於衆生得大慈悲。
複有菩薩摩诃薩得是法門已，所有五逆重惡罪等轉身便得永盡無馀，第三生已，盡一切業得第十住。
若無五逆其馀諸業即於此身永盡無馀。
過一生已得第十住。
不久便得三十七品及一切智。
善男子，是解了一切陀羅尼門。
能大利益諸菩薩摩诃薩。
若菩薩常念諸佛法身故。
得見種種神足變化。
見是化已即得如是無漏歡喜。
因歡喜故便成如是神足變化。
以神足力則能供養如恒河沙等世界諸佛。
得供養已於諸佛所亦聽受妙法。
聽受法故即得陀羅尼三昧忍辱。
便還來至此佛世界。
善男子。
是陀羅尼門能作如是大利益事。
損滅惡業增諸善根。
爾時有諸菩薩白佛言：世尊，我等於過去如一恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於二恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於三恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於四恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於五恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於六恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於七恒河沙等諸佛世尊，聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於八恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於九恒河沙等諸佛所
說陀羅尼門已，爾時大地亦六種震動。
亦有無量微妙光明。
遍照十方無量無邊諸佛世界。
見諸佛刹地平如掌。
爾時會中亦有無量菩薩摩诃薩。
悉見十方不可稱計諸佛世尊，是時十方無量無邊諸菩薩等。
各各自於己世界沒忽然來至栴檀世界。
見日月尊佛禮拜圍繞。
供養恭敬尊重贊歎。
皆欲聽受是陀羅尼門。
善男子，爾時彼佛告諸菩薩。
善男子，我今已聽汝等若是一生補處。
於十中劫聽入滅定。
其馀菩薩應十中劫。
從虛空印菩薩摩诃薩。
受此陀羅尼門菩薩法藏。
随受持法得見十方無量世界所有諸佛。
因見佛故心生歡喜得種善根。
爾時會中有諸菩薩得種種自在師子遊戲者，以種種供具供養彼佛。
作供養已，白佛言：世尊，是虛空印菩薩摩诃薩。
過十中劫成阿耨多羅三藐三菩提。
當得轉於無上法輪。
時佛告曰：諸善男子，如汝所說，是虛空印菩薩摩诃薩。
過十中劫得成阿耨多羅三藐三菩提。
即過其夜便轉法輪。
爾時虛空印菩薩摩诃薩。
成阿耨多羅三藐三菩提已，即過其夜轉正法輪不退法輪無上法輪。
爾時會中無量無邊百千億那由他菩薩。
先從虛空印菩薩。
於十中劫受是陀羅尼門者，得不退轉。
有一生補處當得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，若有菩薩。
不多修學是陀羅尼者，於當來世得過初地上二住位。
不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
決定得是陀羅尼門。
如是說已，日月尊如來為諸菩薩示現種種神足變化示現是已，為虛空印菩薩摩诃薩示現那羅延三昧。
汝得是定便當得受金剛之身。
複為示現一切莊嚴三昧光明。
善男子，汝雖未轉是正法輪。
夢為諸菩薩說此陀羅尼門。
汝於爾時便為已得如來身分三十二相八十種好。
亦當放此一切莊嚴三昧光明。
遍照無量一切世界。
複於光中得見無量無邊諸佛。
複為示現金剛場三昧。
以三昧力故雖未坐道場菩提樹下未轉法輪。
已能為諸菩薩說微妙法。
複為示現輪須三昧。
以三昧力故尋轉法輪。
轉法輪時有無量無邊百千億那由他菩薩當得畢定。
爾時虛空印菩薩摩诃薩。
聞說是已尋即自知當轉法輪。
歡喜踴躍與無量菩薩共供養佛。
作供養已各各自入諸樓觀中。
爾時彼佛即於其夜入無馀涅槃時。
諸菩薩過其夜已供養舍利。
既供養已各各還入寶樓觀中。
他方菩薩各各自還本佛世界。
一生菩薩於十中劫入滅盡定。
其馀菩薩因虛空印說妙法故滿十中劫得種善根。
是虛空印菩薩摩诃薩。
始於昨夜成阿耨多羅三藐三菩提。
即於今日轉正法輪。
示現種種神足變化。
令百千億那由他無量衆生。
於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
我今於此說是陀羅尼門時。
亦有八十那由他百千菩薩得無生忍。
七十二億衆生於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
七十二那由他百千菩薩得是解了一切陀羅尼門。
無量無邊天與人發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時會中有菩薩名解脫怨憎。
白佛言：世尊，菩薩摩诃薩成就幾法。
能修集是解了一切陀羅尼門。
佛告解脫怨憎菩薩言：善男子，菩薩成就四法。
則能修是陀羅尼門。
何等為四。
菩薩住是四聖種中。
於粗衣食卧具醫藥。
常得知足。
菩薩成就如是四法。
則能修是陀羅尼門。
複次善男子，菩薩摩诃薩成就五法。
則能修是陀羅尼門。
何等為五。
自持禁戒。
所謂愛護解脫戒。
成就威儀行。
防護戒法心生怖畏如小金剛。
受持修學一切諸戒。
見破戒者勸令持戒。
見邪見者勸令正見。
破威儀者勸住威儀。
見散心者勸令一心。
見有好樂於二乘者，勸令安住阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩成就如是五法。
則能修是陀羅尼門。
複次善男子。
菩薩成就六法。
則能修是陀羅尼門。
何等為六。
自修多聞通達無閡。
見寡聞者勸令多聞。
自不慳吝見慳吝者，勸令安住不慳吝法。
自不嫉妒見嫉妒者，勸令安住不嫉妒法。
自不怖他施以無畏。
見怖畏者為作擁護。
善言誘喻使得安隐。
心不谀谄。
無有奸詐行空三昧。
菩薩成就如是六法。
則能修是陀羅尼門。
菩薩摩诃薩成就如是相貌法已，於七歲中總略一切陀毗梨章句。
晝夜六時頭面恭敬。
一心思惟緣身念處。
行空三昧讀誦如是陀毗章句。
即於起時。
遍念十方一切世界無量諸佛是菩薩摩诃薩過七歲已，即便得是解了一切陀羅尼門。
菩薩得是陀羅尼門已，便得如是聖清淨眼。
得是眼已，見於十方如恒河沙等世界中在在處處。
諸佛世尊不取涅槃。
亦見示現種種無量神足變化。
是菩薩爾時悉見一切無量諸佛無有遺馀。
以見佛故即得八萬四千陀羅尼門七萬二千三昧門。
六萬法門。
菩薩摩诃薩得是解了一切陀羅尼門已，複於衆生得大慈悲。
複有菩薩摩诃薩得是法門已，所有五逆重惡罪等轉身便得永盡無馀，第三生已，盡一切業得第十住。
若無五逆其馀諸業即於此身永盡無馀。
過一生已得第十住。
不久便得三十七品及一切智。
善男子，是解了一切陀羅尼門。
能大利益諸菩薩摩诃薩。
若菩薩常念諸佛法身故。
得見種種神足變化。
見是化已即得如是無漏歡喜。
因歡喜故便成如是神足變化。
以神足力則能供養如恒河沙等世界諸佛。
得供養已於諸佛所亦聽受妙法。
聽受法故即得陀羅尼三昧忍辱。
便還來至此佛世界。
善男子。
是陀羅尼門能作如是大利益事。
損滅惡業增諸善根。
爾時有諸菩薩白佛言：世尊，我等於過去如一恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於二恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於三恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於四恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於五恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於六恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於七恒河沙等諸佛世尊，聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於八恒河沙等諸佛所。
聞是陀羅尼門。
聞已即得。
複有菩薩作如是言：我等已於九恒河沙等諸佛所