卷一
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義。
而說頌曰： 如樓觀中心，衆分所依止。
中心若墜堕，馀分皆堕落。
如是我慢結，衆結之所依。
我慢結斷時，諸結皆随滅。
苾刍斷我慢，馀結悉随斷。
馀結既已斷，即得盡苦邊。
既得盡苦邊，名已修正智。
心慧善解脫，後有畢竟無。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
世有一法。
若善修習。
善多修習。
攝持二利。
令至圓滿。
謂現法利。
令至圓滿。
及後法利。
令至圓滿。
能成現法。
利益安樂。
能成後法。
利益安樂。
能成現後。
利益安樂。
雲何一法。
謂於所修諸善法中。
修不放逸。
所以者何。
若於所修諸善法中。
於不放逸。
能善修習。
善多修習。
便能攝持二種義利。
令至圓滿。
廣說乃至能成現後利益安樂。
是名一法。
若善修習。
善多修習。
攝持二利。
廣說乃至能成現後利益安樂。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 諸有多聞人，能舍貪财位。
勤修不放逸，證常樂涅槃。
智人無放逸，能攝持二利。
謂現法當來，俱令至圓滿。
諸有善能成，現後俱利樂。
前後衆賢聖，皆稱為智人。
重攝前經嗢拖南曰：蓋結劫兩心，業二意前行。
僧破及僧和，斷慢修不逸。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於貪。
所以者何。
一切有情。
由貪染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由貪之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此貪者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於瞋。
所以者何。
一切有情。
由瞋染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由瞋之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此瞋者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於癡所以者何。
一切有情。
由癡染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由癡之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此癡者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於覆。
所以者何。
一切有情。
由覆染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由覆之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此覆者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於惱。
所以者何。
一切有情。
由惱染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由惱之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此惱者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於忿。
所以者何。
一切有情。
由忿染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由忿之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此忿
而說頌曰： 如樓觀中心，衆分所依止。
中心若墜堕，馀分皆堕落。
如是我慢結，衆結之所依。
我慢結斷時，諸結皆随滅。
苾刍斷我慢，馀結悉随斷。
馀結既已斷，即得盡苦邊。
既得盡苦邊，名已修正智。
心慧善解脫，後有畢竟無。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
世有一法。
若善修習。
善多修習。
攝持二利。
令至圓滿。
謂現法利。
令至圓滿。
及後法利。
令至圓滿。
能成現法。
利益安樂。
能成後法。
利益安樂。
能成現後。
利益安樂。
雲何一法。
謂於所修諸善法中。
修不放逸。
所以者何。
若於所修諸善法中。
於不放逸。
能善修習。
善多修習。
便能攝持二種義利。
令至圓滿。
廣說乃至能成現後利益安樂。
是名一法。
若善修習。
善多修習。
攝持二利。
廣說乃至能成現後利益安樂。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 諸有多聞人，能舍貪财位。
勤修不放逸，證常樂涅槃。
智人無放逸，能攝持二利。
謂現法當來，俱令至圓滿。
諸有善能成，現後俱利樂。
前後衆賢聖，皆稱為智人。
重攝前經嗢拖南曰：蓋結劫兩心，業二意前行。
僧破及僧和，斷慢修不逸。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於貪。
所以者何。
一切有情。
由貪染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由貪之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此貪者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於瞋。
所以者何。
一切有情。
由瞋染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由瞋之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此瞋者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於癡所以者何。
一切有情。
由癡染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由癡之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此癡者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於覆。
所以者何。
一切有情。
由覆染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由覆之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此覆者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於惱。
所以者何。
一切有情。
由惱染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由惱之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此惱者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於忿。
所以者何。
一切有情。
由忿染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由忿之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此忿