問談品第六
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。
假使菩薩所行若茲。
如來則為受斯決矣。
當成無上正真之道。
所以者何。
設使梵天應如行者，有所行者志有所造。
若行于道而起想行。
若無想行而行于道。
有所造行若無造行。
行于道者，有所放逸無所放逸。
有所戲樂無所戲樂。
斯為道者則非道行。
以是之故。
梵天當知。
莫作斯觀。
皆度一切諸所造行，則為菩薩乃得受決。
又複問曰：唯然世尊，所謂授決而得決者為何謂耶。
世尊答曰：一切諸法除諸有二則名受決。
于一切法而不造二則名受決。
于諸所起而等衆色則名受決。
其身口意所為澹泊則名受決。
佛告梵天。
吾自憶念往古世時。
爾時有劫劫名喜見。
而于彼劫供養七十二垓諸如來等。
斯諸如來不見授決。
複次有劫劫名善化。
于彼劫中加複供養。
二十二億諸如來等不見授決。
複次有劫劫名梵歎。
吾于彼劫而複供養。
萬八千佛不見受決。
複次有劫劫名欣樂。
吾于彼劫加複供養。
三百二十萬諸如來衆。
彼如來等不見受決。
過是然後。
複次有劫名大演。
而于彼劫亦複興出。
八百四十萬諸如來衆。
吾悉供養斯諸如來。
以若幹種随其所安而奉進之。
又彼諸佛不見受決。
佛告梵天。
今吾一劫若複過劫。
說諸如來所有名号。
昔所供養諸佛之數又複在彼淨修梵行。
一切布施所有供具靡不獻進。
遵一切戒而悉具足。
奉忍辱慈離于結恨。
殷勤精進。
一切所聞皆苞覽持。
一心定意所行寂漠坐而專思。
亦有講問音聲智慧。
斯諸如來不見受決。
所以者何。
用所造行而有猗故。
梵天欲知當造斯觀。
皆當超度一切諸行。
斯乃名曰菩薩受決。
然後值見定光如來。
爾乃獲緻不起法忍。
定光正覺見授決言：汝于來世當得作佛。
号能仁如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師為佛衆祐。
當彼世時乃超衆行。
具六度無極。
所以者何。
皆悉棄舍一切想故。
是則名曰施度無極。
蠲除一切所在緣使。
名曰戒度無極。
忍于諸性。
名曰忍度無極。
于一切行皆悉寂然。
名曰進度無極。
于一切念而無習行。
名曰寂度無極。
了本清淨不起法忍。
是則名曰智度無極。
見錠光如來。
尋則具足六度無極。
吾初發意來。
一切放舍所可施與。
百倍千倍。
萬倍億倍。
巨億萬倍。
喻五蓮華供養之德。
不可相比無以為喻。
從初發意布施知足。
奉禁順戒。
忍辱仁和究竟受恥堪任于法。
精進殷勤遵修不倦。
禅定寂漠常無有着。
從初發意觀察智慧常不放逸。
計斯智慧諸度無極。
百倍千倍。
萬倍億倍。
巨億萬倍。
不可相比無以為喻。
是故梵天。
當造斯觀。
在彼世時。
尋即具足六度無極。
又問世尊，雲何具足六度無極。
大聖告曰：不念于施。
不着于戒。
不想忍辱。
不專精進。
禅無所住。
智慧無二。
是為具足六度無極。
又問。
假使具足六度無極。
何所具足。
答曰：設使具足六度無極。
便即具足于諸通慧。
又問世尊，設具六度。
雲何便具諸通慧乎。
答曰梵天。
若等布施則等諸通慧。
以等戒者則等通慧。
設等忍者則等通慧。
如等精進則等通慧。
若等禅者則等通慧。
等智慧者則等通慧。
以能等此則等諸法。
便
假使菩薩所行若茲。
如來則為受斯決矣。
當成無上正真之道。
所以者何。
設使梵天應如行者，有所行者志有所造。
若行于道而起想行。
若無想行而行于道。
有所造行若無造行。
行于道者，有所放逸無所放逸。
有所戲樂無所戲樂。
斯為道者則非道行。
以是之故。
梵天當知。
莫作斯觀。
皆度一切諸所造行，則為菩薩乃得受決。
又複問曰：唯然世尊，所謂授決而得決者為何謂耶。
世尊答曰：一切諸法除諸有二則名受決。
于一切法而不造二則名受決。
于諸所起而等衆色則名受決。
其身口意所為澹泊則名受決。
佛告梵天。
吾自憶念往古世時。
爾時有劫劫名喜見。
而于彼劫供養七十二垓諸如來等。
斯諸如來不見授決。
複次有劫劫名善化。
于彼劫中加複供養。
二十二億諸如來等不見授決。
複次有劫劫名梵歎。
吾于彼劫而複供養。
萬八千佛不見受決。
複次有劫劫名欣樂。
吾于彼劫加複供養。
三百二十萬諸如來衆。
彼如來等不見受決。
過是然後。
複次有劫名大演。
而于彼劫亦複興出。
八百四十萬諸如來衆。
吾悉供養斯諸如來。
以若幹種随其所安而奉進之。
又彼諸佛不見受決。
佛告梵天。
今吾一劫若複過劫。
說諸如來所有名号。
昔所供養諸佛之數又複在彼淨修梵行。
一切布施所有供具靡不獻進。
遵一切戒而悉具足。
奉忍辱慈離于結恨。
殷勤精進。
一切所聞皆苞覽持。
一心定意所行寂漠坐而專思。
亦有講問音聲智慧。
斯諸如來不見受決。
所以者何。
用所造行而有猗故。
梵天欲知當造斯觀。
皆當超度一切諸行。
斯乃名曰菩薩受決。
然後值見定光如來。
爾乃獲緻不起法忍。
定光正覺見授決言：汝于來世當得作佛。
号能仁如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師為佛衆祐。
當彼世時乃超衆行。
具六度無極。
所以者何。
皆悉棄舍一切想故。
是則名曰施度無極。
蠲除一切所在緣使。
名曰戒度無極。
忍于諸性。
名曰忍度無極。
于一切行皆悉寂然。
名曰進度無極。
于一切念而無習行。
名曰寂度無極。
了本清淨不起法忍。
是則名曰智度無極。
見錠光如來。
尋則具足六度無極。
吾初發意來。
一切放舍所可施與。
百倍千倍。
萬倍億倍。
巨億萬倍。
喻五蓮華供養之德。
不可相比無以為喻。
從初發意布施知足。
奉禁順戒。
忍辱仁和究竟受恥堪任于法。
精進殷勤遵修不倦。
禅定寂漠常無有着。
從初發意觀察智慧常不放逸。
計斯智慧諸度無極。
百倍千倍。
萬倍億倍。
巨億萬倍。
不可相比無以為喻。
是故梵天。
當造斯觀。
在彼世時。
尋即具足六度無極。
又問世尊，雲何具足六度無極。
大聖告曰：不念于施。
不着于戒。
不想忍辱。
不專精進。
禅無所住。
智慧無二。
是為具足六度無極。
又問。
假使具足六度無極。
何所具足。
答曰：設使具足六度無極。
便即具足于諸通慧。
又問世尊，設具六度。
雲何便具諸通慧乎。
答曰梵天。
若等布施則等諸通慧。
以等戒者則等通慧。
設等忍者則等通慧。
如等精進則等通慧。
若等禅者則等通慧。
等智慧者則等通慧。
以能等此則等諸法。
便
