卷十二
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緣記》第二十一（出《大遺教經》。
） 《優婆塞造作衣服缽器及受飲食先應供養緣記》第二十二（出《優婆塞戒經》。
）右二十二首《僧寶集》下卷第五《帝釋樂人般遮瑟歌呗》第一（出《中本起經》。
） 《佛贊比丘呗利益記》第二（出《十誦律》。
）《億耳比丘善呗易了解記》第三（出《十誦律》。
）《婆提比丘響徹梵天記》第四（出《增一阿含》。
） 《上金鈴比丘妙聲記》第五（出《賢愚經》。
）《音聲比丘尼記》第六（出《僧祇律》。
）《法橋比丘現感妙聲記》第七（出《志節傳》。
）《陳思王感漁山梵聲制呗記》第八 《支謙制連句梵呗記》第九《康僧會傳泥洹測試記》第十（《康僧會傳》。
）《覓曆高聲梵記》第十一（呗出《須賴經》。
）《藥練夢感梵音六言呗記》第十二（呗出《超日明經》。
） 《齊文皇帝制法樂梵舞記》第十三《齊文皇帝制法樂贊》第十四《齊文皇帝令舍人王融制法樂歌辭》第十五《竟陵文宣撰梵禮贊》第十六 《竟陵文宣制唱薩願贊》第十七《舊品序元嘉以來讀經道人名并銘》第十八《竟陵文宣王第集轉經記》第十九（新安寺釋道興。
）《導師緣記》第二十 《安法師法集舊制三科》第二十一右二十一首《經呗導師集》卷第六《宋明皇帝初造龍華誓願文》第一（周颙作。
）《京師諸邑造彌勒像三會記》第二 《齊竟陵文宣王龍華會記》第三右三首《龍華像會集》卷第七《長幹寺阿育王金像記》第一《吳郡台寺釋慧護造丈六金像記》第二 《瓦官寺釋僧洪造丈六金像記》第三《荊州沙門釋僧亮造無量壽丈六金像記》第四《宋孝武皇帝造無量壽金像記》第五《宋明皇帝造丈四金像記》第六 《定林獻正于龜茲造金槌勹枼像記》第七《林邑國獻無量壽鍮石像記》第八《谯國二戴造夾纻像記》第九《宋明帝齊文宣造行像八部鬼神記》第十 《晉孝武世師子國獻白玉像記》第十一《宋明帝陳太妃造白玉像記》第十二《河西國造織珠結珠二像記》第十三《齊武皇帝造釋迦瑞像記》第十四 右十四首《雜圖像集》上卷第八《齊文皇帝造白山丈八石像并禅崗像記》第一《太尉臨川王成就攝山龛大石像記》第二《齊文皇帝造栴檀木畫像記》第三 《河西釋慧豪造靈鹫寺山龛像記》第四《宋明帝陳太妃造法輪寺大泥像并宣福卧像記》第五《齊文皇帝造繡丈八像并仇池繡像記》第六《禅林寺淨秀尼造織成千佛記》第七 《宋路昭太後造普賢菩薩記》第八光宅寺丈九無量壽金像記》第九《婆利國獻真金像記》第十《皇帝造純銀像記》第十一 《佛牙并齊文宣王造七寶台金藏記》第十二右十二首《雜圖像集》下卷第九《定林上寺建般若台大支邑造經藏記》第一《定林上寺太尉臨川王造鎮經藏記》第二 《建初寺立般若台經藏記》第三《天安大寺造千佛名經記》第四《齊武皇帝供聖僧靈瑞記》第五《宋明皇帝四城門請僧次記》第六 《京師諸寺無遮齋講并勝集記》第七右七首《經藏正齋集》卷第十《菩薩戒安裝至次第受法記》第一《宋明帝受菩薩戒自誓文》第二 《竟陵文宣王受菩薩戒記》第三《天保寺集優婆塞講記》第四《文宣王集優婆塞布薩記》第五《宋齊勝士受菩薩戒名錄》第六 右六受《受菩薩戒集》第十一《齊高武二皇帝敕六齋斷殺記》第一《齊琥皇帝敕斷鐘山玄武湖漁獵記》第二《齊琥皇帝敕罷射雉斷賣鳥雀記》第三 《齊文皇帝文宣王焚毀罟網記》第四《齊文皇帝給孤獨園記》第五《竟陵文宣王福德舍記》第六《竟陵文宣王造鐵磬布施記》第七 《中天竺國竺博叉于京邑造井布施記》第八《靈根寺穎律師始造藥藏記》第九《竟陵文宣王第内施藥記》第十《竟陵文宣王僧得施文》第十一 《竟陵文宣王三業施文》第十二《竟陵文宣王施食供養書》第十三右十三首《止惡興善集》卷第一《皇帝後堂律講記》第一 《皇帝後堂八關齋造十種燈記》第二《皇帝六條制護法記》第三《皇帝修慈法滋味記》第四《皇帝宮内建講記》第五 《皇帝敕撰經義疏記》第六《皇帝敕淨名志上出入記》第七《皇帝天監五年四月八日樂遊大會記》第八《皇帝後堂志上啟建講記并序》第九 《皇帝與志上往複注并序》第十《皇帝後堂講法華志上論難》第十一右十一首《大梁功德集》上卷第十三《皇帝造光宅寺豎刹大會記并臨川王啟事并敕答》第一 《皇帝敕諸僧抄經撰義翻胡音造錄立藏等記》第二《皇帝注大品經記》第三《皇帝造十無盡藏記》第四《皇帝遣諸僧詣外國尋禅經記》第五 右五首《大梁功德集》下卷第十四（依序十卷，據曆檢本十四卷。
） ○弘明目錄序第八△釋僧佑撰 夫覺海無涯，懸鏡圓照。
化妙域中，實陶鑄于堯舜；理擅系表，乃埏埴乎周孔矣。
然道大信難，聲高和寡。
須彌峻而藍風起，寶藏積而怨賊生。
昔如來在世，化震大千，猶有四魔稸忿，六師懷毒。
況乎像季，其可勝哉！ 自大法東漸，歲幾五百，緣各信否，運亦崇替。
正見者敷贊，邪惑者謗讪。
至于守文曲儒，則拒為異教；巧言右道，則引為同法。
拒有拔本之迷，引有朱紫之亂，遂令詭論稍繁，訛辭孔熾。
夫鹖鴠鳴夜，不翻白日之光；精衛銜石，無損滄海之勢。
然以闇亂亂明，以小罔大，雖莫動毫發，而有塵示聽。
将令弱植之徒，随僞辯而長迷；倒置之倫，逐邪說而永溺。
此幽塗所以易墜，淨境所以難陟者也。
佑以末學，志深弘護，靜言浮俗，憤慨于心。
遂以藥疾微間，山栖馀暇，撰古今之明篇，總道俗之雅論。
其有刻意剪邪，建言衛法，制無大小，莫不畢采。
又前代勝士，書記文述，有益三寶，亦皆編錄，類聚區分，列為十卷。
夫道以人弘，教以文明，弘道明教，故謂之《弘明集》。
兼率淺懷，附論于末，庶以涓埃，微裨瀛岱。
但學孤識寡，愧在褊局，博練君子，惠增廣焉。
牟子《理惑》右第一卷孫綽《喻道論》宗炳《明佛論》 右第二卷宗居士炳《答何中丞承天書難白黑論》顔光祿延之《難何中丞承天達性論》右第三卷 明徵士僧紹《正二教論》周剡令颙《難張長史融門律》右第四卷道恒法師《釋駁論》 慧通法師《折夷夏論》僧愍法師《戎華論》玄光法師《辯惑論》劉勰《滅惑論》 右第五卷羅君章《更生論》孫盛《難》羅《重答》鄭道子《神不滅論》 遠法師《沙門不敬王者論》五篇遠法師《沙門袒服論》何鎮南《難并答》遠法師《答醒玄明報應論》 遠法師《因俗疑善惡無現驗三報論》右第六卷何司空尚之《答宋文皇帝贊揚佛法事》高明二法師《答李交州淼難佛不見形事》并《李書》 司徒文宣王《與孔中丞稚珪釋疑惑書》并《箋答》右第七卷晉尚書令何充等《執沙門不應敬王者奏》三首并《诏》二首 廬山慧遠法師《答醒玄論沙門不應敬王者書》一首并《桓玄書》二首廬山慧遠法師《與桓玄論料簡沙門書》一首并《桓玄教》一首支道林法師《與醒玄論州符求沙門名籍書》一首 道恒道标二法師《答僞秦主姚略勸罷道書》三首并《姚主書》三首 僧?僧遷鸠摩耆婆三法師《答姚主書停恒标奏》一首并《姚主書》三首廬山慧遠法師《答醒玄勸罷道書》一首并《桓玄書》一首僧岩法師《辭青州刺史劉善明舉其秀才書》三首并《劉書》三首 右第八卷《奉法要》（郗嘉賓。
）《日燭》（王該作。
）右第九卷 《弘明論後序》（釋僧佑。
） 右第十卷 ○十誦律義記目錄序第九△釋僧佑撰 夫戒律者，蓋四雙之雲梯，五衆之熔範也。
性以止制為本，體以無作為相，始祛十惡，終圓萬善。
在昔覺世，因事制戒，心迹俱防，輕重備設。
持戒堅淨，則羅睺惟最；曉律精明，則波離為首。
至于泥曰，遺囑殷勤，金色迦葉結集斯藏，洲渚所依，莫逾茲典。
逮至中葉，學同說異，五部之路，森然競分。
仰惟《十誦》源流，聖賢繼踵，師資相承，業盛東夏。
但至道難凝，微言易爽，果向之人，猶迹有兩說，況在凡識，孰能壹論？是以近代談講，多有同異。
大律師穎上，積道河西，振德江東，綜學月朗，砥行冰潔。
行以屍羅為基，學以《十誦》為本。
且幼選明師，曆事名勝，校理精密，無幽不貫。
常以此律廣授二部，教流于京?之中，聲高于宋、齊之世，可謂七衆之宗師，兩代之元匠者矣。
是以講肆之座，環春接冬，禀業之徒，雲聚波沓。
僧佑藉法乘緣，少預鑽仰，扈錫侍筵，二十馀載。
雖深言遠旨，未敢庶幾，而章條科目，竊所早習。
每服佩思尋，懼有墜失，遂集其舊聞，為《義記》十卷。
夫心識難均，意見多緒。
竊同刍荛，時綴毫露。
辄布其别解，錄之言末。
蓋率其木讷，指序條貫而已。
昔少述私記，辭句未整，而好事傳寫，數本兼行。
今删繁補略，後撰為定。
敬述先師之旨，匪由庸淺之說。
明哲傥覽，采其正意焉。
《初事第二事兩戒》右第一卷《第三事訖二不定法》右第二卷 《三十尼薩耆事》右第三卷《九十事初盡第二誦》右第四卷 《三誦》右第五卷《七法》右第六卷 《八法》右第七卷《雜誦尼律》右第八卷 《增一誦》右第九卷《優波離善誦》 右第十卷 ○法集雜記銘目錄序第十△釋僧佑撰 佑少長山居，遊息淨衆，雖業勤罔立，而誓心無墜。
常願覺道流于忍土，正化隆于像運，是以三寶勝迹，必也詳錄，四衆福緣，每事述記。
所撰法集，已為七部，至于雜記碎文，條例無附，辄别為一帙，以存時事。
其山寺碑銘，僧衆行記，文自彼制，而造自鄙衷。
竊依前古，總入于集，雖俗觀為煩，而道緣成業矣。
《佛牙記》一卷《胡音漢解傳譯記》一卷《鐘山定林上寺碑銘》一卷（劉勰）《鐘山定林上寺絕迹京邑五僧傳》一卷 《建初寺初創碑銘》一卷（劉勰）《獻統上碑銘》一卷（沈約）《僧柔法師碑銘》一卷（劉勰） 右七卷共帙
） 《優婆塞造作衣服缽器及受飲食先應供養緣記》第二十二（出《優婆塞戒經》。
）右二十二首《僧寶集》下卷第五《帝釋樂人般遮瑟歌呗》第一（出《中本起經》。
） 《佛贊比丘呗利益記》第二（出《十誦律》。
）《億耳比丘善呗易了解記》第三（出《十誦律》。
）《婆提比丘響徹梵天記》第四（出《增一阿含》。
） 《上金鈴比丘妙聲記》第五（出《賢愚經》。
）《音聲比丘尼記》第六（出《僧祇律》。
）《法橋比丘現感妙聲記》第七（出《志節傳》。
）《陳思王感漁山梵聲制呗記》第八 《支謙制連句梵呗記》第九《康僧會傳泥洹測試記》第十（《康僧會傳》。
）《覓曆高聲梵記》第十一（呗出《須賴經》。
）《藥練夢感梵音六言呗記》第十二（呗出《超日明經》。
） 《齊文皇帝制法樂梵舞記》第十三《齊文皇帝制法樂贊》第十四《齊文皇帝令舍人王融制法樂歌辭》第十五《竟陵文宣撰梵禮贊》第十六 《竟陵文宣制唱薩願贊》第十七《舊品序元嘉以來讀經道人名并銘》第十八《竟陵文宣王第集轉經記》第十九（新安寺釋道興。
）《導師緣記》第二十 《安法師法集舊制三科》第二十一右二十一首《經呗導師集》卷第六《宋明皇帝初造龍華誓願文》第一（周颙作。
）《京師諸邑造彌勒像三會記》第二 《齊竟陵文宣王龍華會記》第三右三首《龍華像會集》卷第七《長幹寺阿育王金像記》第一《吳郡台寺釋慧護造丈六金像記》第二 《瓦官寺釋僧洪造丈六金像記》第三《荊州沙門釋僧亮造無量壽丈六金像記》第四《宋孝武皇帝造無量壽金像記》第五《宋明皇帝造丈四金像記》第六 《定林獻正于龜茲造金槌勹枼像記》第七《林邑國獻無量壽鍮石像記》第八《谯國二戴造夾纻像記》第九《宋明帝齊文宣造行像八部鬼神記》第十 《晉孝武世師子國獻白玉像記》第十一《宋明帝陳太妃造白玉像記》第十二《河西國造織珠結珠二像記》第十三《齊武皇帝造釋迦瑞像記》第十四 右十四首《雜圖像集》上卷第八《齊文皇帝造白山丈八石像并禅崗像記》第一《太尉臨川王成就攝山龛大石像記》第二《齊文皇帝造栴檀木畫像記》第三 《河西釋慧豪造靈鹫寺山龛像記》第四《宋明帝陳太妃造法輪寺大泥像并宣福卧像記》第五《齊文皇帝造繡丈八像并仇池繡像記》第六《禅林寺淨秀尼造織成千佛記》第七 《宋路昭太後造普賢菩薩記》第八光宅寺丈九無量壽金像記》第九《婆利國獻真金像記》第十《皇帝造純銀像記》第十一 《佛牙并齊文宣王造七寶台金藏記》第十二右十二首《雜圖像集》下卷第九《定林上寺建般若台大支邑造經藏記》第一《定林上寺太尉臨川王造鎮經藏記》第二 《建初寺立般若台經藏記》第三《天安大寺造千佛名經記》第四《齊武皇帝供聖僧靈瑞記》第五《宋明皇帝四城門請僧次記》第六 《京師諸寺無遮齋講并勝集記》第七右七首《經藏正齋集》卷第十《菩薩戒安裝至次第受法記》第一《宋明帝受菩薩戒自誓文》第二 《竟陵文宣王受菩薩戒記》第三《天保寺集優婆塞講記》第四《文宣王集優婆塞布薩記》第五《宋齊勝士受菩薩戒名錄》第六 右六受《受菩薩戒集》第十一《齊高武二皇帝敕六齋斷殺記》第一《齊琥皇帝敕斷鐘山玄武湖漁獵記》第二《齊琥皇帝敕罷射雉斷賣鳥雀記》第三 《齊文皇帝文宣王焚毀罟網記》第四《齊文皇帝給孤獨園記》第五《竟陵文宣王福德舍記》第六《竟陵文宣王造鐵磬布施記》第七 《中天竺國竺博叉于京邑造井布施記》第八《靈根寺穎律師始造藥藏記》第九《竟陵文宣王第内施藥記》第十《竟陵文宣王僧得施文》第十一 《竟陵文宣王三業施文》第十二《竟陵文宣王施食供養書》第十三右十三首《止惡興善集》卷第一《皇帝後堂律講記》第一 《皇帝後堂八關齋造十種燈記》第二《皇帝六條制護法記》第三《皇帝修慈法滋味記》第四《皇帝宮内建講記》第五 《皇帝敕撰經義疏記》第六《皇帝敕淨名志上出入記》第七《皇帝天監五年四月八日樂遊大會記》第八《皇帝後堂志上啟建講記并序》第九 《皇帝與志上往複注并序》第十《皇帝後堂講法華志上論難》第十一右十一首《大梁功德集》上卷第十三《皇帝造光宅寺豎刹大會記并臨川王啟事并敕答》第一 《皇帝敕諸僧抄經撰義翻胡音造錄立藏等記》第二《皇帝注大品經記》第三《皇帝造十無盡藏記》第四《皇帝遣諸僧詣外國尋禅經記》第五 右五首《大梁功德集》下卷第十四（依序十卷，據曆檢本十四卷。
） ○弘明目錄序第八△釋僧佑撰 夫覺海無涯，懸鏡圓照。
化妙域中，實陶鑄于堯舜；理擅系表，乃埏埴乎周孔矣。
然道大信難，聲高和寡。
須彌峻而藍風起，寶藏積而怨賊生。
昔如來在世，化震大千，猶有四魔稸忿，六師懷毒。
況乎像季，其可勝哉！ 自大法東漸，歲幾五百，緣各信否，運亦崇替。
正見者敷贊，邪惑者謗讪。
至于守文曲儒，則拒為異教；巧言右道，則引為同法。
拒有拔本之迷，引有朱紫之亂，遂令詭論稍繁，訛辭孔熾。
夫鹖鴠鳴夜，不翻白日之光；精衛銜石，無損滄海之勢。
然以闇亂亂明，以小罔大，雖莫動毫發，而有塵示聽。
将令弱植之徒，随僞辯而長迷；倒置之倫，逐邪說而永溺。
此幽塗所以易墜，淨境所以難陟者也。
佑以末學，志深弘護，靜言浮俗，憤慨于心。
遂以藥疾微間，山栖馀暇，撰古今之明篇，總道俗之雅論。
其有刻意剪邪，建言衛法，制無大小，莫不畢采。
又前代勝士，書記文述，有益三寶，亦皆編錄，類聚區分，列為十卷。
夫道以人弘，教以文明，弘道明教，故謂之《弘明集》。
兼率淺懷，附論于末，庶以涓埃，微裨瀛岱。
但學孤識寡，愧在褊局，博練君子，惠增廣焉。
牟子《理惑》右第一卷孫綽《喻道論》宗炳《明佛論》 右第二卷宗居士炳《答何中丞承天書難白黑論》顔光祿延之《難何中丞承天達性論》右第三卷 明徵士僧紹《正二教論》周剡令颙《難張長史融門律》右第四卷道恒法師《釋駁論》 慧通法師《折夷夏論》僧愍法師《戎華論》玄光法師《辯惑論》劉勰《滅惑論》 右第五卷羅君章《更生論》孫盛《難》羅《重答》鄭道子《神不滅論》 遠法師《沙門不敬王者論》五篇遠法師《沙門袒服論》何鎮南《難并答》遠法師《答醒玄明報應論》 遠法師《因俗疑善惡無現驗三報論》右第六卷何司空尚之《答宋文皇帝贊揚佛法事》高明二法師《答李交州淼難佛不見形事》并《李書》 司徒文宣王《與孔中丞稚珪釋疑惑書》并《箋答》右第七卷晉尚書令何充等《執沙門不應敬王者奏》三首并《诏》二首 廬山慧遠法師《答醒玄論沙門不應敬王者書》一首并《桓玄書》二首廬山慧遠法師《與桓玄論料簡沙門書》一首并《桓玄教》一首支道林法師《與醒玄論州符求沙門名籍書》一首 道恒道标二法師《答僞秦主姚略勸罷道書》三首并《姚主書》三首 僧?僧遷鸠摩耆婆三法師《答姚主書停恒标奏》一首并《姚主書》三首廬山慧遠法師《答醒玄勸罷道書》一首并《桓玄書》一首僧岩法師《辭青州刺史劉善明舉其秀才書》三首并《劉書》三首 右第八卷《奉法要》（郗嘉賓。
）《日燭》（王該作。
）右第九卷 《弘明論後序》（釋僧佑。
） 右第十卷 ○十誦律義記目錄序第九△釋僧佑撰 夫戒律者，蓋四雙之雲梯，五衆之熔範也。
性以止制為本，體以無作為相，始祛十惡，終圓萬善。
在昔覺世，因事制戒，心迹俱防，輕重備設。
持戒堅淨，則羅睺惟最；曉律精明，則波離為首。
至于泥曰，遺囑殷勤，金色迦葉結集斯藏，洲渚所依，莫逾茲典。
逮至中葉，學同說異，五部之路，森然競分。
仰惟《十誦》源流，聖賢繼踵，師資相承，業盛東夏。
但至道難凝，微言易爽，果向之人，猶迹有兩說，況在凡識，孰能壹論？是以近代談講，多有同異。
大律師穎上，積道河西，振德江東，綜學月朗，砥行冰潔。
行以屍羅為基，學以《十誦》為本。
且幼選明師，曆事名勝，校理精密，無幽不貫。
常以此律廣授二部，教流于京?之中，聲高于宋、齊之世，可謂七衆之宗師，兩代之元匠者矣。
是以講肆之座，環春接冬，禀業之徒，雲聚波沓。
僧佑藉法乘緣，少預鑽仰，扈錫侍筵，二十馀載。
雖深言遠旨，未敢庶幾，而章條科目，竊所早習。
每服佩思尋，懼有墜失，遂集其舊聞，為《義記》十卷。
夫心識難均，意見多緒。
竊同刍荛，時綴毫露。
辄布其别解，錄之言末。
蓋率其木讷，指序條貫而已。
昔少述私記，辭句未整，而好事傳寫，數本兼行。
今删繁補略，後撰為定。
敬述先師之旨，匪由庸淺之說。
明哲傥覽，采其正意焉。
《初事第二事兩戒》右第一卷《第三事訖二不定法》右第二卷 《三十尼薩耆事》右第三卷《九十事初盡第二誦》右第四卷 《三誦》右第五卷《七法》右第六卷 《八法》右第七卷《雜誦尼律》右第八卷 《增一誦》右第九卷《優波離善誦》 右第十卷 ○法集雜記銘目錄序第十△釋僧佑撰 佑少長山居，遊息淨衆，雖業勤罔立，而誓心無墜。
常願覺道流于忍土，正化隆于像運，是以三寶勝迹，必也詳錄，四衆福緣，每事述記。
所撰法集，已為七部，至于雜記碎文，條例無附，辄别為一帙，以存時事。
其山寺碑銘，僧衆行記，文自彼制，而造自鄙衷。
竊依前古，總入于集，雖俗觀為煩，而道緣成業矣。
《佛牙記》一卷《胡音漢解傳譯記》一卷《鐘山定林上寺碑銘》一卷（劉勰）《鐘山定林上寺絕迹京邑五僧傳》一卷 《建初寺初創碑銘》一卷（劉勰）《獻統上碑銘》一卷（沈約）《僧柔法師碑銘》一卷（劉勰） 右七卷共帙
