卷十一（惟淨譯）

作大利益。

    四者慳貪有情令行布施。

    五者毀戒有情令持淨戒。

    六者瞋心有情令修忍行。

    七者懈怠有情令發精進。

    八者散亂有情令住定心。

    九者無智有情令修智慧。

    十者菩薩為利有情故。

    不以艱苦壞失退轉菩提勝行。

    善男子，菩薩若修如是十種法者，即得悲身具足。

    複次善男子，菩薩若修十種法者，善修喜行。

    何等為十。

    一者菩薩自得出離三有熾然。

    故生歡喜。

    二者為斷長時輪回往來系縛之索。

    故生歡喜。

    三者菩薩遠離種種尋求。

    自已得渡生死海中諸惡雜類。

    故生歡喜。

    四者菩薩自已摧折久遠以來高慢之幢。

    故生歡喜。

    五者菩薩以智金剛。

    自已摧碎煩惱高峰細無塵末。

    故生歡喜。

    六者菩薩自得安隐。

    亦複令他悉得安隐故生歡喜。

    七者菩薩於其世間。

    貪愛執縛暗瞑所覆不得自在。

    長眠境中自能醒然睡眼明已，亦複令他悉能開覺。

    故生歡喜。

    八者菩薩自能解脫出離惡趣。

    亦複令他悉得解脫出離惡趣。

    故生歡喜。

    九者有情久處生死曠野險難之中。

    獨行無侶周旋往返。

    不知其道不識方所。

    菩薩自能超出遠離。

    而悉為他指導開示。

    故生歡喜。

    十者菩薩得近一切智城。

    故生歡喜。

    善男子，菩薩若修如是十種法者，即善修喜行。

    複次善男子，菩薩若修十種法者，即善修舍行。

    何等為十。

    一者眼雖觀色而行舍行。

    亦不見眼識色境。

    若增若減若成若壞。

    二者耳雖聽聲。

    三者鼻雖嗅香。

    四者舌雖了味。

    五者身雖覺觸。

    六者意雖知法而行舍行。

    亦複不見耳聲鼻香舌味身觸意法諸塵。

    若增若減若成若壞。

    七者雖觀行苦而行舍行。

    亦不見行苦。

    若增若減若成若壞。

    八者雖觀苦苦而行舍行。

    亦不見苦苦。

    若增若減若成若壞。

    九者雖觀壞苦而行舍行。

    亦不見壞苦。

    若增若減若成若壞。

    十者觀所作已辦有情。

    菩薩於彼生歡喜心。

    乃起是念。

    我欲度彼。

    彼已自度。

    故修舍行。

    善男子，菩薩若修如是十種法者，即善修舍行。

    複次善男子，菩薩若修十種法者，即得神通遊戲。

    何等為十。

    一者示現舍壽。

    二者入胎受生。

    三者現童子相宮中遊戲。

    四者出家。

    五者苦行。

    六者詣菩提場。

    七者成等正覺降伏魔軍。

    八者現寂靜相。

    九者轉妙法輪。

    十者入大涅槃。

     爾時除蓋障菩薩前白佛言：世尊，何因緣故。

    菩薩示現兜率陀天舍壽。

    乃至示現入大涅