莊嚴法本品第四
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賢聖種，未曾猶豫。
不達經典，無有狐疑，亦無沈吟。
除去無明，無有愚冥，常處至誠。
明識聖慧，戒清淨者，無所逮得。
智慧最上，定意清淨，順從二事。
解脫清淨，不懷慢者，聖慧清淨。
睹見三世，度衆為惠，曉了離欲。
則法清淨，斯清淨者，不懷自大。
其智慧者，此為莊嚴，智慧行施。
以為莊嚴，若能清淨，於三品場。
己身衆生，及修道教，如夢幻化。
而無所著，以戒智慧，而為莊嚴。
又複淨治，於三品行，身行口言：心念亦然，影像幻化，亦如浮響。
是為智慧，而成莊嚴，則能清淨。
於三品事，無能屈者，亦不動搖。
普觀一切，常察法身，智慧精進。
而自莊嚴，亦複清淨，於三品事。
未曾懈惓，志性堅強，未常懷應。
亦無不應，所以智慧，一心莊嚴。
亦以三事，修行清淨，其所觀察。
無有闇昧，斯明哲者，興立五通。
善權智慧，以莊嚴者，亦複清淨。
於三品事，善受總持，了平等誼。
示衆生法，亦淨佛土，於四意止。
志不退轉，於四意斷，不行二事。
身心憺怕，斯為神足，曉了一切。
衆生根原，於魔塵欲，永無所有。
諸法自在，随順決了，無所從來。
及緻來道，是為威儀，智慧莊嚴。
永緻湛然，為寂禅定，所觀察者，行無崖底，曉諸陰衰，修乎法品。
明識諸界，猶如虛空，分别情入。
空無所有，法無吾我，從緣而起。
曉了真谛，慧無懷恨，無恐懼慧。
因緣随念，於三世慧，無所罣礙。
明了三聚，之所歸趣，曉識三寶。
則為一相，其智慧者，以此莊嚴。
明曉幻化，為悉惑相，恨從惑相。
譬如若夢，等如芭蕉，為悉惑相。
諸法無會，猶如影相，從緣合生。
如水中月，亦如呼響，因對而出。
其法界者，慧常無壞，明了無本。
智無所住，法動無動，本際常然。
有為無為，此無有二，深要智慧。
清淨為道，是為莊嚴，諸佛之法。
其人未常，意懷惑亂，懷來遭遇。
總持經典，而常解說，誼理微妙。
而恒遊步，滅度之惠，言不卒暴。
亦無粗獷，口所宣傳，無有不可。
諸所說音，衆當察誼，所仰聖慧。
常以了了，識經誼理，靡不聞達。
以歸於法，不計有人，一切諸法。
度世為要，以此總持，而自莊嚴。
口所頒宣，常說至誠，口之所言：恒趣平等，有所為者，常講經典。
随時不虛，無有為事，欺人興此。
說其辯才，速及正慧，常無罣礙。
而無所住，随順無失，善自莊嚴。
如好華鬘，聞知天龍，所說言辭。
鬼神揵沓，及阿修倫，迦留真陀。
及摩睺勒，亦複曉了，衆生所說， 此等不來，在於衆會，亦複不住。
而就見之，此勇猛者，為頒宣法。
則以智慧，而達知之，其自大者，見懷亂意，睹斯所說，順從應時。
自大貢高，睹其所說，其懷慢者，無有瞋恚，為分别說，三乘之教。
斷諸狐疑，令無結網，則得親見。
佛法正真，不依仰人，智慧如是， 於一切字，常曉滅盡，所分别曉。
誼無質礙，谘嗟諸佛，無量功德。
其逮總持，以此莊嚴，毀谘塵欲。
所知無限，善權方便，随時開化。
曉了一切，衆生根本，諸佛所知。
逮分别辯，其以總持，而莊嚴者，斯人用此，稱名普聞，吾住一劫。
歌歎其行，不能究竟，斯功德勳。
不達經典，無有狐疑，亦無沈吟。
除去無明，無有愚冥，常處至誠。
明識聖慧，戒清淨者，無所逮得。
智慧最上，定意清淨，順從二事。
解脫清淨，不懷慢者，聖慧清淨。
睹見三世，度衆為惠，曉了離欲。
則法清淨，斯清淨者，不懷自大。
其智慧者，此為莊嚴，智慧行施。
以為莊嚴，若能清淨，於三品場。
己身衆生，及修道教，如夢幻化。
而無所著，以戒智慧，而為莊嚴。
又複淨治，於三品行，身行口言：心念亦然，影像幻化，亦如浮響。
是為智慧，而成莊嚴，則能清淨。
於三品事，無能屈者，亦不動搖。
普觀一切，常察法身，智慧精進。
而自莊嚴，亦複清淨，於三品事。
未曾懈惓，志性堅強，未常懷應。
亦無不應，所以智慧，一心莊嚴。
亦以三事，修行清淨，其所觀察。
無有闇昧，斯明哲者，興立五通。
善權智慧，以莊嚴者，亦複清淨。
於三品事，善受總持，了平等誼。
示衆生法，亦淨佛土，於四意止。
志不退轉，於四意斷，不行二事。
身心憺怕，斯為神足，曉了一切。
衆生根原，於魔塵欲，永無所有。
諸法自在，随順決了，無所從來。
及緻來道，是為威儀，智慧莊嚴。
永緻湛然，為寂禅定，所觀察者，行無崖底，曉諸陰衰，修乎法品。
明識諸界，猶如虛空，分别情入。
空無所有，法無吾我，從緣而起。
曉了真谛，慧無懷恨，無恐懼慧。
因緣随念，於三世慧，無所罣礙。
明了三聚，之所歸趣，曉識三寶。
則為一相，其智慧者，以此莊嚴。
明曉幻化，為悉惑相，恨從惑相。
譬如若夢，等如芭蕉，為悉惑相。
諸法無會，猶如影相，從緣合生。
如水中月，亦如呼響，因對而出。
其法界者，慧常無壞，明了無本。
智無所住，法動無動，本際常然。
有為無為，此無有二，深要智慧。
清淨為道，是為莊嚴，諸佛之法。
其人未常，意懷惑亂，懷來遭遇。
總持經典，而常解說，誼理微妙。
而恒遊步，滅度之惠，言不卒暴。
亦無粗獷，口所宣傳，無有不可。
諸所說音，衆當察誼，所仰聖慧。
常以了了，識經誼理，靡不聞達。
以歸於法，不計有人，一切諸法。
度世為要，以此總持，而自莊嚴。
口所頒宣，常說至誠，口之所言：恒趣平等，有所為者，常講經典。
随時不虛，無有為事，欺人興此。
說其辯才，速及正慧，常無罣礙。
而無所住，随順無失，善自莊嚴。
如好華鬘，聞知天龍，所說言辭。
鬼神揵沓，及阿修倫，迦留真陀。
及摩睺勒，亦複曉了，衆生所說， 此等不來，在於衆會，亦複不住。
而就見之，此勇猛者，為頒宣法。
則以智慧，而達知之，其自大者，見懷亂意，睹斯所說，順從應時。
自大貢高，睹其所說，其懷慢者，無有瞋恚，為分别說，三乘之教。
斷諸狐疑，令無結網，則得親見。
佛法正真，不依仰人，智慧如是， 於一切字，常曉滅盡，所分别曉。
誼無質礙，谘嗟諸佛，無量功德。
其逮總持，以此莊嚴，毀谘塵欲。
所知無限，善權方便，随時開化。
曉了一切，衆生根本，諸佛所知。
逮分别辯，其以總持，而莊嚴者，斯人用此，稱名普聞，吾住一劫。
歌歎其行，不能究竟，斯功德勳。
