卷五百五十七
關燈
小
中
大
波羅蜜多。
是大神咒。
是無上咒。
若能於此精勤修學。
不為自害不為他害不為俱害。
疾證無上正等菩提。
由斯獲得一切智智。
觀有情類心行差别。
随宜為轉無上法輪。
令如說行得大饒益。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多。
置清淨處供養恭敬。
或複精勤受持讀誦。
人非人等欲求其短終不能得。
唯除宿世惡業應受。
憍屍迦。
譬如有人或傍生類入菩提樹院。
或至彼院邊。
人非人等不能傷害。
何以故？憍屍迦。
三世諸佛皆坐此處得大菩提。
施諸有情無恐無怖無怨無害身心安樂。
當知般若波羅蜜多。
随所住處亦複如是，一切天龍阿素洛等常來守護。
當知是處即真制多。
一切有情皆應敬禮。
恭敬供養尊重贊歎不應暫舍。
何以故？憍屍迦。
是諸有情歸依處故。
時天帝釋複白佛言：若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多。
種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。
有善男子善女人等。
佛涅槃後起窣堵波。
七寶嚴飾寶函成貯佛設利羅。
安置其中供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。
二所獲福何者為多。
爾時佛告天帝釋言：我還問汝當随意答。
於意雲何。
如來所得一切智智。
所證無上正等菩提及所依身。
依何等道修學而得。
天帝釋言：皆依般若波羅蜜多修學而得。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
非但獲得相好身故說名如來應正等覺。
要由證得一切智智乃名如來應正等覺。
憍屍迦。
如來所得一切智智。
要由般若波羅蜜多為因故起。
佛相好身但為依處。
若不依止佛相好身無由而起。
是故般若波羅蜜多。
正為因生一切智智。
欲令此智現前相續故。
複修集佛相好身。
由此緣故我涅槃後。
諸天龍神人非人等。
供養恭敬我設利羅。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多。
種種莊嚴受持讀誦。
複以種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重贊歎。
則為供養一切智智。
及所依止佛相好身。
并涅槃後佛設利羅。
何以故？憍屍迦。
一切智智及相好身并設利羅。
皆以般若波羅蜜多為根本故。
以是故。
憍屍迦。
書此般若波羅蜜多。
種種莊嚴供養恭敬所獲福聚。
勝以七寶起窣堵波供養如來設利羅福。
何以故？憍屍迦。
供養般若波羅蜜多則為供養一切智智佛相好身設利羅故。
時天帝釋便白佛言：贍部洲人於此般若波羅蜜多。
不能書寫受持讀誦恭敬供養。
彼豈不知如是所說功德勝利。
爾時佛告天帝釋言：我還問汝當随意答。
於意雲何。
贍部洲内有幾許人成佛證淨。
成法證淨。
成僧證淨。
有幾許人得預流果乃至阿羅漢果。
有幾許人發心定趣獨覺菩提。
有幾許人發心定趣無上菩提。
天帝釋言：贍部洲内有少許人成三證淨。
轉少許人得預流果乃至阿羅漢果。
轉少許人發心定趣獨覺菩提。
轉少許人發心定趣無上菩提。
佛言：憍屍迦。
如是如是，如汝所說，憍屍迦。
贍部洲内極少分人發心定趣無上菩提。
於中少分既發心已，精勤修學趣菩提行。
於中少分精勤修學菩提行時。
於此般若波羅蜜多深心信受。
於中少分深信受已修行般若波羅蜜多。
於中少分既修行已漸次安住不退轉地。
於中少分住此地已疾證無上正等菩提。
憍屍迦。
若諸菩薩已得安住不退轉地。
求證無上正等菩提。
乃能深心信受般若。
受持讀誦恭敬供養書寫解說。
憍屍迦。
無量無邊諸有情類發菩提心。
於中若一若二若三得住菩薩不退轉地。
多分退住聲聞獨覺。
是故當知。
善男子等發菩提心修菩薩行。
欲住菩薩不退轉地疾證無上正等菩提。
無留難者，應於般若波羅蜜多。
書寫聽聞受持讀誦。
供養恭敬為他演說。
何以故？憍屍迦。
是諸菩薩應作是念。
如來昔住菩薩位時。
常勤修學如是般若波羅蜜多。
我等亦應精勤修學。
如是般若波羅蜜多是我大師。
我随彼學所願當滿。
憍屍迦。
一切菩薩若佛住世若涅槃後。
常應依止甚深般若波羅蜜多精勤修學。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
於諸如來般涅槃後為供養佛設利羅故。
以妙七寶起窣堵波。
種種珍奇間雜嚴飾。
複持種種天妙花鬘乃至燈明。
盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
天帝釋言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言憍屍迦。
有善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多。
衆寶莊嚴受持讀誦。
複持種種上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等所獲功德。
甚多於前無量無數。
憍屍迦。
置此一事。
若善男子善女人等。
於諸如來般涅槃後。
為供養佛設利羅故。
以妙七寶起窣堵波。
種種珍奇間雜嚴飾。
如是充滿一贍部洲。
或四大洲或小千界。
或中千界或複三千大千世界。
皆持種種天妙花鬘乃至燈明。
盡其形壽供養恭敬尊重贊歎於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
天帝釋言：甚多
是大神咒。
是無上咒。
若能於此精勤修學。
不為自害不為他害不為俱害。
疾證無上正等菩提。
由斯獲得一切智智。
觀有情類心行差别。
随宜為轉無上法輪。
令如說行得大饒益。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多。
置清淨處供養恭敬。
或複精勤受持讀誦。
人非人等欲求其短終不能得。
唯除宿世惡業應受。
憍屍迦。
譬如有人或傍生類入菩提樹院。
或至彼院邊。
人非人等不能傷害。
何以故？憍屍迦。
三世諸佛皆坐此處得大菩提。
施諸有情無恐無怖無怨無害身心安樂。
當知般若波羅蜜多。
随所住處亦複如是，一切天龍阿素洛等常來守護。
當知是處即真制多。
一切有情皆應敬禮。
恭敬供養尊重贊歎不應暫舍。
何以故？憍屍迦。
是諸有情歸依處故。
時天帝釋複白佛言：若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多。
種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。
有善男子善女人等。
佛涅槃後起窣堵波。
七寶嚴飾寶函成貯佛設利羅。
安置其中供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。
二所獲福何者為多。
爾時佛告天帝釋言：我還問汝當随意答。
於意雲何。
如來所得一切智智。
所證無上正等菩提及所依身。
依何等道修學而得。
天帝釋言：皆依般若波羅蜜多修學而得。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
非但獲得相好身故說名如來應正等覺。
要由證得一切智智乃名如來應正等覺。
憍屍迦。
如來所得一切智智。
要由般若波羅蜜多為因故起。
佛相好身但為依處。
若不依止佛相好身無由而起。
是故般若波羅蜜多。
正為因生一切智智。
欲令此智現前相續故。
複修集佛相好身。
由此緣故我涅槃後。
諸天龍神人非人等。
供養恭敬我設利羅。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多。
種種莊嚴受持讀誦。
複以種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重贊歎。
則為供養一切智智。
及所依止佛相好身。
并涅槃後佛設利羅。
何以故？憍屍迦。
一切智智及相好身并設利羅。
皆以般若波羅蜜多為根本故。
以是故。
憍屍迦。
書此般若波羅蜜多。
種種莊嚴供養恭敬所獲福聚。
勝以七寶起窣堵波供養如來設利羅福。
何以故？憍屍迦。
供養般若波羅蜜多則為供養一切智智佛相好身設利羅故。
時天帝釋便白佛言：贍部洲人於此般若波羅蜜多。
不能書寫受持讀誦恭敬供養。
彼豈不知如是所說功德勝利。
爾時佛告天帝釋言：我還問汝當随意答。
於意雲何。
贍部洲内有幾許人成佛證淨。
成法證淨。
成僧證淨。
有幾許人得預流果乃至阿羅漢果。
有幾許人發心定趣獨覺菩提。
有幾許人發心定趣無上菩提。
天帝釋言：贍部洲内有少許人成三證淨。
轉少許人得預流果乃至阿羅漢果。
轉少許人發心定趣獨覺菩提。
轉少許人發心定趣無上菩提。
佛言：憍屍迦。
如是如是，如汝所說，憍屍迦。
贍部洲内極少分人發心定趣無上菩提。
於中少分既發心已，精勤修學趣菩提行。
於中少分精勤修學菩提行時。
於此般若波羅蜜多深心信受。
於中少分深信受已修行般若波羅蜜多。
於中少分既修行已漸次安住不退轉地。
於中少分住此地已疾證無上正等菩提。
憍屍迦。
若諸菩薩已得安住不退轉地。
求證無上正等菩提。
乃能深心信受般若。
受持讀誦恭敬供養書寫解說。
憍屍迦。
無量無邊諸有情類發菩提心。
於中若一若二若三得住菩薩不退轉地。
多分退住聲聞獨覺。
是故當知。
善男子等發菩提心修菩薩行。
欲住菩薩不退轉地疾證無上正等菩提。
無留難者，應於般若波羅蜜多。
書寫聽聞受持讀誦。
供養恭敬為他演說。
何以故？憍屍迦。
是諸菩薩應作是念。
如來昔住菩薩位時。
常勤修學如是般若波羅蜜多。
我等亦應精勤修學。
如是般若波羅蜜多是我大師。
我随彼學所願當滿。
憍屍迦。
一切菩薩若佛住世若涅槃後。
常應依止甚深般若波羅蜜多精勤修學。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
於諸如來般涅槃後為供養佛設利羅故。
以妙七寶起窣堵波。
種種珍奇間雜嚴飾。
複持種種天妙花鬘乃至燈明。
盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
天帝釋言：甚多世尊，甚多善逝。
佛言憍屍迦。
有善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多。
衆寶莊嚴受持讀誦。
複持種種上妙花鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等所獲功德。
甚多於前無量無數。
憍屍迦。
置此一事。
若善男子善女人等。
於諸如來般涅槃後。
為供養佛設利羅故。
以妙七寶起窣堵波。
種種珍奇間雜嚴飾。
如是充滿一贍部洲。
或四大洲或小千界。
或中千界或複三千大千世界。
皆持種種天妙花鬘乃至燈明。
盡其形壽供養恭敬尊重贊歎於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
天帝釋言：甚多