卷四百三十七
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圍繞随逐衛護。
是善男子善女人等。
於黑白月各第八日第十四日第十五日。
讀誦宣說如是般若波羅蜜多。
是時四大王衆天乃至淨居天。
皆來集會此法師所。
聽受般若波羅蜜多。
是善男子善女人等。
由於無量大集會中。
讀誦宣說甚深般若波羅蜜多。
便獲無量無數無邊不可思議不可稱量殊勝功德。
佛告善現，如是如是如汝所說，若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精進修學如理思惟書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
眼耳鼻舌皆無所患身支無缺。
不甚衰耄亦無橫死。
常為無量百千天神。
恭敬圍繞随逐衛護。
是善男子善女人等。
於六齋日。
讀誦宣說如是般若波羅蜜多。
是時四大王衆天乃至淨居天。
皆來集會此法師所。
聽受般若波羅蜜多。
是善男子善女人等。
由於無量大集會中。
讀誦宣說甚深般若波羅蜜多。
便獲無量無數無邊不可思議不可稱量殊勝功德。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多是大珍寶。
由此般若波羅蜜多大珍寶故。
無量無數無邊有情解脫地獄傍生鬼界。
及令無量無數無邊天龍藥叉人非人等解脫種種貧窮苦患。
能施無量無數無邊諸有情類。
刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族富貴安樂。
能施無量無數無邊諸有情類。
四大王衆天乃至非想非非想處天富貴安樂。
能施無量無數無邊諸有情類。
預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提及與無上正等菩提自在安樂。
何以故善現如是般若波羅蜜多甚深經中。
廣說開示十善業道。
四靜慮四無量四無色定。
四念住乃至八聖道支。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
内空乃至無性自性空。
如來十力乃至十八佛不共法。
一切智道相智一切相智。
如是無量功德珍寶。
無量無數無邊有情於中修學。
得生刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。
無量無數無邊有情於中修學。
得生四大王衆天乃至非想非非想處天。
無量無數無邊有情於中修學。
得預流果一來不還阿羅漢果。
無量無數無邊有情於中修學。
得獨覺菩提。
無量無數無邊有情於中修學。
得入菩薩正性離生。
證得無上正等菩提。
善現，由此因緣。
如是般若波羅蜜多名大寶藏。
世出世間功德珍寶。
皆依如是甚深般若波羅蜜多而出現故。
善現，如是般若波羅蜜多大寶藏中。
不說少法有生有滅有染有淨有取有舍。
何以故？善現，以無少法可生可滅可染可淨可取舍故。
善現，如是般若波羅蜜多大寶藏中。
不說有法是善是非善。
是有記是無記。
是世間是出世間。
是有漏是無漏。
是有為是無為。
善現，由此因緣。
如是般若波羅蜜多名無所得大法寶藏。
善現，如是般若波羅蜜多大寶藏中。
不說少法是能染污。
何以故？以無少法可染污故。
亦無少法能染如是甚深般若波羅蜜多大法寶藏。
何以故？能染污法不可得故。
善現，由此因緣。
如是般若波羅蜜多名無染污大法寶藏。
複次善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
無如是想。
如是分别。
如是有得。
如是戲論。
我能修行甚深般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能如實修行甚深般若波羅蜜多。
亦能親近禮事諸佛。
從一佛國至一佛國。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，遊諸佛國善取其相。
嚴淨佛土成熟有情。
修諸菩薩摩诃薩行。
疾證無上正等菩提。
善現，如是般若波羅蜜多。
於一切法。
非有自在。
非無自在。
不取不舍不生不滅。
不垢不淨不增不減。
善現，如是般若波羅蜜多。
非過去非未來非現在。
不趣欲界。
不舍欲界。
不住欲界。
不趣色界。
不舍色界。
不住色界。
不趣無色界。
不舍無色界。
不住無色界。
善現，如是般若波羅蜜多。
於布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不與不舍。
於内空乃至無性自性空亦不與不舍。
於四念住乃至八聖道支亦不與不舍。
於如來十力乃至十八佛不共法亦不與不舍。
於預流果乃至獨覺菩提亦不與不舍。
於諸菩薩正性離生乃至無上正等菩提亦不與不舍。
於一切智道相智一切相智亦不與不舍。
善現，如是般若波羅蜜多。
於異生法不與不舍。
於預流法乃至阿羅漢法不與不舍。
於獨覺法不與不舍。
於菩薩法不與不舍。
於諸佛法不與不舍。
善現，如是般若波羅蜜多。
不與聲聞法。
不舍異生法。
不與獨覺法。
不舍聲聞法。
不與諸佛法。
不舍獨覺法。
不與無為法。
不舍有為法。
何以故？善現，如來出世若不出世。
如是諸法常無變易。
法性法界法定法住無謬失故。
爾時無量百千天子住虛空中歡喜踴躍。
以天所有嗢缽羅花。
缽特摩花。
拘某陀花。
奔荼利花。
微妙音花。
及諸香末而散佛上。
更相慶慰同聲唱言：我等今者於贍部洲。
見佛第二轉妙法輪。
此中無量百千天子。
聞說般若波羅蜜多。
同時證得無生法忍。
爾時世尊告善現曰：如是法輪非第一轉亦非第二。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多。
於一切法不為轉故不為還故出現世間。
但以無性自性空故。
具壽善現白佛言：世尊，以何等法無性自性空故。
如是般若波羅蜜多。
於一切法不為轉故不為還故出現世間。
佛告善現，以般若波羅蜜多般若波羅蜜多性空故。
乃至布施波羅蜜多布施波羅蜜多
是善男子善女人等。
於黑白月各第八日第十四日第十五日。
讀誦宣說如是般若波羅蜜多。
是時四大王衆天乃至淨居天。
皆來集會此法師所。
聽受般若波羅蜜多。
是善男子善女人等。
由於無量大集會中。
讀誦宣說甚深般若波羅蜜多。
便獲無量無數無邊不可思議不可稱量殊勝功德。
佛告善現，如是如是如汝所說，若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精進修學如理思惟書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
眼耳鼻舌皆無所患身支無缺。
不甚衰耄亦無橫死。
常為無量百千天神。
恭敬圍繞随逐衛護。
是善男子善女人等。
於六齋日。
讀誦宣說如是般若波羅蜜多。
是時四大王衆天乃至淨居天。
皆來集會此法師所。
聽受般若波羅蜜多。
是善男子善女人等。
由於無量大集會中。
讀誦宣說甚深般若波羅蜜多。
便獲無量無數無邊不可思議不可稱量殊勝功德。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多是大珍寶。
由此般若波羅蜜多大珍寶故。
無量無數無邊有情解脫地獄傍生鬼界。
及令無量無數無邊天龍藥叉人非人等解脫種種貧窮苦患。
能施無量無數無邊諸有情類。
刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族富貴安樂。
能施無量無數無邊諸有情類。
四大王衆天乃至非想非非想處天富貴安樂。
能施無量無數無邊諸有情類。
預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提及與無上正等菩提自在安樂。
何以故善現如是般若波羅蜜多甚深經中。
廣說開示十善業道。
四靜慮四無量四無色定。
四念住乃至八聖道支。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
内空乃至無性自性空。
如來十力乃至十八佛不共法。
一切智道相智一切相智。
如是無量功德珍寶。
無量無數無邊有情於中修學。
得生刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。
無量無數無邊有情於中修學。
得生四大王衆天乃至非想非非想處天。
無量無數無邊有情於中修學。
得預流果一來不還阿羅漢果。
無量無數無邊有情於中修學。
得獨覺菩提。
無量無數無邊有情於中修學。
得入菩薩正性離生。
證得無上正等菩提。
善現，由此因緣。
如是般若波羅蜜多名大寶藏。
世出世間功德珍寶。
皆依如是甚深般若波羅蜜多而出現故。
善現，如是般若波羅蜜多大寶藏中。
不說少法有生有滅有染有淨有取有舍。
何以故？善現，以無少法可生可滅可染可淨可取舍故。
善現，如是般若波羅蜜多大寶藏中。
不說有法是善是非善。
是有記是無記。
是世間是出世間。
是有漏是無漏。
是有為是無為。
善現，由此因緣。
如是般若波羅蜜多名無所得大法寶藏。
善現，如是般若波羅蜜多大寶藏中。
不說少法是能染污。
何以故？以無少法可染污故。
亦無少法能染如是甚深般若波羅蜜多大法寶藏。
何以故？能染污法不可得故。
善現，由此因緣。
如是般若波羅蜜多名無染污大法寶藏。
複次善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
無如是想。
如是分别。
如是有得。
如是戲論。
我能修行甚深般若波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能如實修行甚深般若波羅蜜多。
亦能親近禮事諸佛。
從一佛國至一佛國。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，遊諸佛國善取其相。
嚴淨佛土成熟有情。
修諸菩薩摩诃薩行。
疾證無上正等菩提。
善現，如是般若波羅蜜多。
於一切法。
非有自在。
非無自在。
不取不舍不生不滅。
不垢不淨不增不減。
善現，如是般若波羅蜜多。
非過去非未來非現在。
不趣欲界。
不舍欲界。
不住欲界。
不趣色界。
不舍色界。
不住色界。
不趣無色界。
不舍無色界。
不住無色界。
善現，如是般若波羅蜜多。
於布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不與不舍。
於内空乃至無性自性空亦不與不舍。
於四念住乃至八聖道支亦不與不舍。
於如來十力乃至十八佛不共法亦不與不舍。
於預流果乃至獨覺菩提亦不與不舍。
於諸菩薩正性離生乃至無上正等菩提亦不與不舍。
於一切智道相智一切相智亦不與不舍。
善現，如是般若波羅蜜多。
於異生法不與不舍。
於預流法乃至阿羅漢法不與不舍。
於獨覺法不與不舍。
於菩薩法不與不舍。
於諸佛法不與不舍。
善現，如是般若波羅蜜多。
不與聲聞法。
不舍異生法。
不與獨覺法。
不舍聲聞法。
不與諸佛法。
不舍獨覺法。
不與無為法。
不舍有為法。
何以故？善現，如來出世若不出世。
如是諸法常無變易。
法性法界法定法住無謬失故。
爾時無量百千天子住虛空中歡喜踴躍。
以天所有嗢缽羅花。
缽特摩花。
拘某陀花。
奔荼利花。
微妙音花。
及諸香末而散佛上。
更相慶慰同聲唱言：我等今者於贍部洲。
見佛第二轉妙法輪。
此中無量百千天子。
聞說般若波羅蜜多。
同時證得無生法忍。
爾時世尊告善現曰：如是法輪非第一轉亦非第二。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多。
於一切法不為轉故不為還故出現世間。
但以無性自性空故。
具壽善現白佛言：世尊，以何等法無性自性空故。
如是般若波羅蜜多。
於一切法不為轉故不為還故出現世間。
佛告善現，以般若波羅蜜多般若波羅蜜多性空故。
乃至布施波羅蜜多布施波羅蜜多