卷四百五
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相智道。
以畢竟空不起惠舍慳吝持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住布施安忍精進靜慮波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起惠舍慳吝慈悲忿恚精進懈怠寂靜散亂心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住布施精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起惠舍慳吝勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住淨戒精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起惠舍慳吝持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住布施安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起惠舍慳吝慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起惠舍慳吝持戒犯戒慈悲忿恚精進懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
如是舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住六種波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空無惠舍慳吝故。
無持戒犯戒故。
無慈悲忿恚故。
無勤勇懈怠故。
無寂靜散亂故。
無智慧愚癡故。
不著惠舍。
不著慳吝。
不著持戒。
不著犯戒。
不著慈悲。
不著忿恚。
不著勤勇。
不著懈擔不著寂靜。
不著散亂。
不著智慧。
不著愚癡。
舍利子，是菩薩摩诃薩當於爾時不著惠舍慳吝者，不著持戒犯戒者，不著慈悲忿恚者，不著勤勇懈怠者，不著寂靜散亂者，不著智慧愚癡者，舍利子，是菩薩摩诃薩當於爾時於著不著皆無所著。
何以故？以一切法畢竟空故。
舍利子，是菩薩摩诃薩當於爾時不著毀罵。
不著贊歎。
不著損害。
不著饒益。
不著輕慢。
不著恭敬。
何以故？畢竟空中無有毀罵贊歎法故。
無有損害饒益法故。
無有輕慢恭敬法故。
舍利子，是菩薩摩诃薩當於爾時不著毀罵贊歎者，不著損害饒益者，不著輕慢恭敬者，何以故？畢竟空中無有毀罵贊歎者故。
無有損害饒益者故。
無有輕慢恭敬者故。
舍利子，是菩薩摩诃薩當於爾時於著不著皆無所著。
何以故？甚深般若波羅蜜多永絕一切著不著故。
舍利子，是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所獲功德最上最妙。
一切聲聞及諸獨覺皆所無有。
舍利子，此菩薩摩诃薩如是功德既圓滿已，複能以四攝事成熟一切有情嚴淨佛土。
便得嚴淨一切智一切相智道。
速能證得一切智智。
複次舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
修行般若波羅蜜多時。
於一切有情起平等心。
起平等心已於一切有情起利益安樂心。
起利益安樂心已於一切法性皆得平等。
得法性平等已安立一切有情於一切法平等性中。
舍利子，是菩薩摩诃薩於現法中得十方諸佛之所護念。
亦得一切菩薩摩诃薩聲聞獨覺之所敬愛。
舍利子，是菩薩摩诃薩随所生處。
眼終不見不可意色。
耳終不聞不可意聲。
鼻終不嗅不可意香。
舌終不嘗不可意味。
身終不覺不可意觸意終不取不可意法。
舍利子，是菩薩摩诃薩於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉。
當佛說此修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩獲勝利時。
衆中有三百刍。
即從座起以所著衣持用奉佛。
皆發無上正等覺心。
爾時世尊即便微笑。
從面門出種種色光。
尊者阿難從座而起。
偏覆左肩右膝著地。
合掌恭敬而白佛言：世尊，何因何緣現此微笑。
大聖現笑必有因緣。
請垂矜愍唯願為說。
佛告阿難。
是從座起三百刍
以畢竟空不起惠舍慳吝持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住布施安忍精進靜慮波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起惠舍慳吝慈悲忿恚精進懈怠寂靜散亂心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住布施精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起惠舍慳吝勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住淨戒精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起惠舍慳吝持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住布施安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起惠舍慳吝慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空不起惠舍慳吝持戒犯戒慈悲忿恚精進懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。
如是舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
安住六種波羅蜜多。
嚴淨一切智一切相智道。
以畢竟空無惠舍慳吝故。
無持戒犯戒故。
無慈悲忿恚故。
無勤勇懈怠故。
無寂靜散亂故。
無智慧愚癡故。
不著惠舍。
不著慳吝。
不著持戒。
不著犯戒。
不著慈悲。
不著忿恚。
不著勤勇。
不著懈擔不著寂靜。
不著散亂。
不著智慧。
不著愚癡。
舍利子，是菩薩摩诃薩當於爾時不著惠舍慳吝者，不著持戒犯戒者，不著慈悲忿恚者，不著勤勇懈怠者，不著寂靜散亂者，不著智慧愚癡者，舍利子，是菩薩摩诃薩當於爾時於著不著皆無所著。
何以故？以一切法畢竟空故。
舍利子，是菩薩摩诃薩當於爾時不著毀罵。
不著贊歎。
不著損害。
不著饒益。
不著輕慢。
不著恭敬。
何以故？畢竟空中無有毀罵贊歎法故。
無有損害饒益法故。
無有輕慢恭敬法故。
舍利子，是菩薩摩诃薩當於爾時不著毀罵贊歎者，不著損害饒益者，不著輕慢恭敬者，何以故？畢竟空中無有毀罵贊歎者故。
無有損害饒益者故。
無有輕慢恭敬者故。
舍利子，是菩薩摩诃薩當於爾時於著不著皆無所著。
何以故？甚深般若波羅蜜多永絕一切著不著故。
舍利子，是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
所獲功德最上最妙。
一切聲聞及諸獨覺皆所無有。
舍利子，此菩薩摩诃薩如是功德既圓滿已，複能以四攝事成熟一切有情嚴淨佛土。
便得嚴淨一切智一切相智道。
速能證得一切智智。
複次舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
修行般若波羅蜜多時。
於一切有情起平等心。
起平等心已於一切有情起利益安樂心。
起利益安樂心已於一切法性皆得平等。
得法性平等已安立一切有情於一切法平等性中。
舍利子，是菩薩摩诃薩於現法中得十方諸佛之所護念。
亦得一切菩薩摩诃薩聲聞獨覺之所敬愛。
舍利子，是菩薩摩诃薩随所生處。
眼終不見不可意色。
耳終不聞不可意聲。
鼻終不嗅不可意香。
舌終不嘗不可意味。
身終不覺不可意觸意終不取不可意法。
舍利子，是菩薩摩诃薩於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉。
當佛說此修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩獲勝利時。
衆中有三百刍。
即從座起以所著衣持用奉佛。
皆發無上正等覺心。
爾時世尊即便微笑。
從面門出種種色光。
尊者阿難從座而起。
偏覆左肩右膝著地。
合掌恭敬而白佛言：世尊，何因何緣現此微笑。
大聖現笑必有因緣。
請垂矜愍唯願為說。
佛告阿難。
是從座起三百刍