卷三百五十
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羅蜜多。
從初發心乃至安坐妙菩提座。
如是分别一切不起。
如諸如來應正等覺未嘗暫起慳心著心。
是菩薩摩诃薩亦複如是，行深般若波羅蜜多。
慳心著心皆永不起。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩師。
能令菩薩摩诃薩衆不起一切妄想分别。
諸菩薩摩诃薩安住如是甚深般若波羅蜜多所行布施皆無染著。
複持如是布施善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多不起聲聞獨覺等心。
何以故？是菩薩摩诃薩觀諸聲聞獨覺等地皆不可得。
回向聲聞獨覺等心及彼身語亦不可得。
是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
從初發心乃至安坐妙菩提座。
於其中間自離斷生命。
亦勸他離斷生命。
無倒稱揚離斷生命法。
歡喜贊歎離斷生命者，自離不與齲亦勸他離不與齲無倒稱揚離不與取法。
歡喜贊歎離不與取者，自離欲邪行。
亦勸他離欲邪行。
無倒稱揚離欲邪行法。
歡喜贊歎離欲邪行者，自離虛诳語。
亦勸他離虛诳語。
無倒稱揚離虛诳語法。
歡喜贊歎離虛诳語者，自離粗惡語。
亦勸他離粗惡語。
無倒稱揚離粗惡語法。
歡喜贊歎離粗惡語者，自離離間語。
亦勸他離離間語。
無倒稱揚離離間語法。
歡喜贊歎離離間語者，自離雜穢語。
亦勸他離雜穢語。
無倒稱揚離雜穢語法。
歡喜贊歎離雜穢語者，自離貪欲。
亦勸他離貪欲。
無倒稱揚離貪欲法。
歡喜贊歎離貪欲者，自離瞋恚。
亦勸他離瞋恚。
無倒稱揚離瞋恚法。
歡喜贊歎離瞋恚者，自離邪見。
亦勸他離邪見。
無倒稱揚離邪見法。
歡喜贊歎離邪見者，是菩薩摩诃薩持此淨戒所生善根。
不求欲界色無色界。
不求聲聞及獨覺地。
但持如是淨戒善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多起随順忍。
得此忍已常作是念。
一切法中無有一法若起若荊若生若滅。
若老若玻若能罵者，若受罵者，若能謗者，若受謗者，若能割者，若受割者，若能截者，若受截者，若能刺者，若受刺者，若能破者，若受破者，若能縛者，若受縛者，若能打者，若受打者，若能惱者，若受惱者，若能殺者，若受殺者，如是一切性相皆空。
不應於中妄想分别。
是菩薩摩诃薩從初發心乃至安坐妙菩提座。
於其中間假使一切有情之類。
皆來毀謗诃責淩辱。
以諸刀杖瓦石塊等。
加害捶打割截斫刺。
乃至分解身諸支節。
菩薩爾時心無變異。
但作是念甚可怪哉。
諸法性中都無毀謗诃責淩辱加害等事。
而諸有情妄想分别。
謂為實有發起種種煩惱惡業。
現在當來受諸苦惱。
是菩薩摩诃薩複持如是安忍善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
勇猛精進為諸有情。
宣說正法身心無倦。
是菩薩摩诃薩住四神足方便善巧。
身心精進常無懈息。
能往一世界或十世界。
或百世界。
或千世界。
或百千世界。
或百千俱胝那庾多世界。
諸有情所宣說正法方便教導。
令住布施波羅蜜多。
方便教導令住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
方便教導令住内空。
方便教導令住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
方便教導令住真如。
方便教導令住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
方便教導令住苦聖谛。
方便教導令住集滅道聖谛。
方便教導令住四靜慮。
方便教導令住四無量四無色定。
方便教導令住八解脫。
方便教導令住八勝處九次第定十遍處。
方便教導令住四念祝方便教導令住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
方便教導令住空解脫門。
方便教導令住無相無願解脫門。
方便教導令住五眼。
方便教導令住六神通。
方便教導令住佛十力。
方便教導令住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
方便教導令住無忘失法。
方便教導令住恒住舍性。
方便教導令住一切智。
方便教導令住道相智一切相智。
方便教導令住一切陀羅尼門。
方便教導令住一切三摩地門。
方便教導令住預流果。
方便教導令住一來不還阿羅漢果。
方便教導令住獨覺菩提。
方便教導令住一切菩薩摩诃薩行。
方便教導令住諸佛無上正等菩提。
雖令安住如上所說種種功德。
而不令其住著有為或無為界。
是菩薩摩诃薩複持如是精進善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便
從初發心乃至安坐妙菩提座。
如是分别一切不起。
如諸如來應正等覺未嘗暫起慳心著心。
是菩薩摩诃薩亦複如是，行深般若波羅蜜多。
慳心著心皆永不起。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩師。
能令菩薩摩诃薩衆不起一切妄想分别。
諸菩薩摩诃薩安住如是甚深般若波羅蜜多所行布施皆無染著。
複持如是布施善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多不起聲聞獨覺等心。
何以故？是菩薩摩诃薩觀諸聲聞獨覺等地皆不可得。
回向聲聞獨覺等心及彼身語亦不可得。
是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
從初發心乃至安坐妙菩提座。
於其中間自離斷生命。
亦勸他離斷生命。
無倒稱揚離斷生命法。
歡喜贊歎離斷生命者，自離不與齲亦勸他離不與齲無倒稱揚離不與取法。
歡喜贊歎離不與取者，自離欲邪行。
亦勸他離欲邪行。
無倒稱揚離欲邪行法。
歡喜贊歎離欲邪行者，自離虛诳語。
亦勸他離虛诳語。
無倒稱揚離虛诳語法。
歡喜贊歎離虛诳語者，自離粗惡語。
亦勸他離粗惡語。
無倒稱揚離粗惡語法。
歡喜贊歎離粗惡語者，自離離間語。
亦勸他離離間語。
無倒稱揚離離間語法。
歡喜贊歎離離間語者，自離雜穢語。
亦勸他離雜穢語。
無倒稱揚離雜穢語法。
歡喜贊歎離雜穢語者，自離貪欲。
亦勸他離貪欲。
無倒稱揚離貪欲法。
歡喜贊歎離貪欲者，自離瞋恚。
亦勸他離瞋恚。
無倒稱揚離瞋恚法。
歡喜贊歎離瞋恚者，自離邪見。
亦勸他離邪見。
無倒稱揚離邪見法。
歡喜贊歎離邪見者，是菩薩摩诃薩持此淨戒所生善根。
不求欲界色無色界。
不求聲聞及獨覺地。
但持如是淨戒善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多起随順忍。
得此忍已常作是念。
一切法中無有一法若起若荊若生若滅。
若老若玻若能罵者，若受罵者，若能謗者，若受謗者，若能割者，若受割者，若能截者，若受截者，若能刺者，若受刺者，若能破者，若受破者，若能縛者，若受縛者，若能打者，若受打者，若能惱者，若受惱者，若能殺者，若受殺者，如是一切性相皆空。
不應於中妄想分别。
是菩薩摩诃薩從初發心乃至安坐妙菩提座。
於其中間假使一切有情之類。
皆來毀謗诃責淩辱。
以諸刀杖瓦石塊等。
加害捶打割截斫刺。
乃至分解身諸支節。
菩薩爾時心無變異。
但作是念甚可怪哉。
諸法性中都無毀謗诃責淩辱加害等事。
而諸有情妄想分别。
謂為實有發起種種煩惱惡業。
現在當來受諸苦惱。
是菩薩摩诃薩複持如是安忍善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多。
勇猛精進為諸有情。
宣說正法身心無倦。
是菩薩摩诃薩住四神足方便善巧。
身心精進常無懈息。
能往一世界或十世界。
或百世界。
或千世界。
或百千世界。
或百千俱胝那庾多世界。
諸有情所宣說正法方便教導。
令住布施波羅蜜多。
方便教導令住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
方便教導令住内空。
方便教導令住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
方便教導令住真如。
方便教導令住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
方便教導令住苦聖谛。
方便教導令住集滅道聖谛。
方便教導令住四靜慮。
方便教導令住四無量四無色定。
方便教導令住八解脫。
方便教導令住八勝處九次第定十遍處。
方便教導令住四念祝方便教導令住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
方便教導令住空解脫門。
方便教導令住無相無願解脫門。
方便教導令住五眼。
方便教導令住六神通。
方便教導令住佛十力。
方便教導令住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
方便教導令住無忘失法。
方便教導令住恒住舍性。
方便教導令住一切智。
方便教導令住道相智一切相智。
方便教導令住一切陀羅尼門。
方便教導令住一切三摩地門。
方便教導令住預流果。
方便教導令住一來不還阿羅漢果。
方便教導令住獨覺菩提。
方便教導令住一切菩薩摩诃薩行。
方便教導令住諸佛無上正等菩提。
雖令安住如上所說種種功德。
而不令其住著有為或無為界。
是菩薩摩诃薩複持如是精進善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便