十八不共法品第二十一之馀

進。

    如來至真。

    如是比像得諸聽經。

    為諸應器一劫不倦。

    因而聽采甚深法者，大聖宣之一劫不廢。

    為說經典離於食馔将護衆生。

    如來至真以一人故。

    於恒河沙諸佛國土而獨遊步。

    從如開化令發道意。

    如來身心及口所言不以懈倦。

    身心靜然無有閑據。

    如來方便精進勤修靡不谘嗟。

    因随平等則以精進。

    化乎衆生至聖解脫。

    其緻道真。

    乃至申暢如來功勳。

    是為如來二十二業。

    佛於是頌曰： 其人中師子，因精進之力。

    以此精進力，常而谘嗟之。

    其精勤勢力，未曾有損秏。

    所演說經法，用應法器故。

     安住所精進，無能究暢者，其身口及心，初未嘗勞倦。

    已精進平等，一切無罪。

    其意懷愍哀，常為衆生說。

     佛複告族姓子。

    如來至真。

    意之所念一切未曾而中忘也亦不損秏。

    如來所念竟無中廢。

    所以者何。

    族姓子。

    從初得成至最正覺道。

    以普見一切衆生過去當來今現在心之所懷念。

    悉憶識之不中忽忘。

    永存普達衆生之行。

    如來未嘗複重惟極遣慧往察。

    如來所念實無損秏。

    入於衆生三處諸性。

    入諸人根觀衆生行。

    如來所興不有觀察亦不思惟。

    而為衆生講說經典。

    豫知時節進退遲疾。

    而為分别授其決矣。

    所以者何。

    其意永存不中忘故。

    如其心定因無所忘。

    識念衆生尋為說法。

    是為如來二十三業。

    佛於是頌曰： 世雄所念，心未曾忘，又最勝尊。

    不憶重思，其所遊步，如成正覺。

    知衆生心，無有遺漏，亦複未嘗。

    猗於識知，見於衆生，久長性行。

     令其建立，無有事業，人中之尊。

    為衆法王。

     佛複告族姓子。

    如來至真。

    無失定意三昧正受。

    一切諸法無有偏黨。

    諸法如審。

    何故如來不失定意。

    用修平等無卒之故。

    三昧亦等故。

    如來等於欲際。

    無欲之際亦複等矣。

    如生死際等。

    泥洹際亦複如是，以平等故。

    故能正受此之謂也。

    贊於如來三昧不忘。

    所以者何，則於平等無忽無忘亦不退轉。

    如來定者不合於眼。

    亦複不合耳鼻身口意而同塵也。

    諸根不定。

    其三昧定不依地種。

    亦複不依水火風空。

    亦複不怙欲界色界無色界。

    不慕今世不恃後世。

    無所著故。

    故不損耗。

    是故名曰如來至真定意不忘。

    亦為衆生講說經典。

    令應法器緻乎定意。

    是為如來二十四業。

    佛於是頌曰： 最勝為常定，定意不損耗。

    等順一切法，正從佛定意。

    不猗地水火，風欲色無色。

    大聖不著此，故不損三昧。

     佛複告族姓子。

    如來智慧未曾損耗。

    何謂為知。

    敬達諸法無所不通。

    慧不仰人。

    為他衆生班宣聖智。

    方便随時所決無盡。

    明了一切章句顯迹。

    令入一品住所說經億百千劫。

    假使來問去來進退。

    為決疑網靡不坦然。

    其慧遍入宣暢三乘。

    剖判歸趣。

    以諸衆生八萬四千行，則為講說八萬四千諸經法藏。

    是為如來智慧無極無量無盡。

    所說無限慧不損耗。

    亦為衆生顯示如是無盡智慧而為說法。

    是為如來二十五業。

    佛於是頌曰： 佛正覺智慧，現在志慕