卷四十五
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相可得。
說無相無願解脫門寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說空解脫門遠離不遠離相可得。
說無相無願解脫門遠離不遠離相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多常無常相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多常無常相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多樂苦相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多樂苦相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多我無我相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多我無我相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多淨不淨相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多空不空相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空不空相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多無相有相相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無相有相相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多無願有願相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無願有願相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多寂靜不寂靜相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多遠離不遠離相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離不遠離相可得。
以有所得為方便。
說五眼常無常相可得。
說六神通常無常相可得。
以有所得為方便。
說五眼樂苦相可得。
說六神通樂苦相可得。
以有所得為方便。
說五眼我無我相可得。
說六神通我無我相可得。
以有所得為方便。
說五眼淨不淨相可得。
說六神通淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說五眼空不空相可得。
說六神通空不空相可得。
以有所得為方便。
說五眼無相有相相可得。
說六神通無相有相相可得。
以有所得為方便。
說五眼無願有願相可得。
說六神通無願有願相可得。
以有所得為方便。
說五眼寂靜不寂靜相可得。
說六神通寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說五眼遠離不遠離相可得。
說六神通遠離不遠離相可得。
以有所得為方便。
說佛十力常無常相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智常無常相可得。
以有所得為方便。
說佛十力樂苦相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智樂苦相可得。
以有所得為方便。
說佛十力我無我相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智我無我相可得。
以有所得為方便。
說佛十力淨不淨相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說佛十力空不空相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智空不空相可得。
以有所得為方便。
說佛十力無相有相相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無相有相相可得。
以有所得為方便。
說佛十力無願有願相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無願有願相可得。
以有所得為方便。
說佛十力寂靜不寂靜相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說佛十力遠離不遠離相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智遠離不遠離相可得。
善現，若不為說如是等事令覺悟者，是為菩薩摩诃薩惡友。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為此惡友之所攝受。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心有驚有恐有怖。
複次善現，菩薩摩诃薩惡友者，若不為說魔事魔過。
謂有惡魔作菩薩摩诃薩形像。
來至菩薩摩诃薩所。
教觀内空有所得。
教觀外空内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空有所得。
教修有所得四靜慮。
教修有所得四無量四無色定。
教修有所得四念祝教修有所得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
教修有所得空解脫門。
教修有所得無相無願解脫門。
教修有所得布施波羅蜜多。
教修有所得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
教修有所得五眼。
教修有所得六神通。
教修有所得佛十力。
教修有所得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。
善現，若不為說如是等事令覺悟者，是為菩薩摩诃薩惡友。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為此惡友之所攝受。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心有驚有恐有怖。
是故菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於諸惡友應速舍離。
△初分菩薩品第十二之一 爾時具壽善現白佛言：世尊，所言菩薩是何句義。
佛告善現，無句義是菩薩句義。
所以者何。
善現
說無相無願解脫門寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說空解脫門遠離不遠離相可得。
說無相無願解脫門遠離不遠離相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多常無常相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多常無常相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多樂苦相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多樂苦相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多我無我相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多我無我相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多淨不淨相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多空不空相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空不空相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多無相有相相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無相有相相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多無願有願相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無願有願相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多寂靜不寂靜相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說布施波羅蜜多遠離不遠離相可得。
說淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多遠離不遠離相可得。
以有所得為方便。
說五眼常無常相可得。
說六神通常無常相可得。
以有所得為方便。
說五眼樂苦相可得。
說六神通樂苦相可得。
以有所得為方便。
說五眼我無我相可得。
說六神通我無我相可得。
以有所得為方便。
說五眼淨不淨相可得。
說六神通淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說五眼空不空相可得。
說六神通空不空相可得。
以有所得為方便。
說五眼無相有相相可得。
說六神通無相有相相可得。
以有所得為方便。
說五眼無願有願相可得。
說六神通無願有願相可得。
以有所得為方便。
說五眼寂靜不寂靜相可得。
說六神通寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說五眼遠離不遠離相可得。
說六神通遠離不遠離相可得。
以有所得為方便。
說佛十力常無常相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智常無常相可得。
以有所得為方便。
說佛十力樂苦相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智樂苦相可得。
以有所得為方便。
說佛十力我無我相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智我無我相可得。
以有所得為方便。
說佛十力淨不淨相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說佛十力空不空相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智空不空相可得。
以有所得為方便。
說佛十力無相有相相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無相有相相可得。
以有所得為方便。
說佛十力無願有願相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無願有願相可得。
以有所得為方便。
說佛十力寂靜不寂靜相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說佛十力遠離不遠離相可得。
說四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智遠離不遠離相可得。
善現，若不為說如是等事令覺悟者，是為菩薩摩诃薩惡友。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為此惡友之所攝受。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心有驚有恐有怖。
複次善現，菩薩摩诃薩惡友者，若不為說魔事魔過。
謂有惡魔作菩薩摩诃薩形像。
來至菩薩摩诃薩所。
教觀内空有所得。
教觀外空内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空有所得。
教修有所得四靜慮。
教修有所得四無量四無色定。
教修有所得四念祝教修有所得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
教修有所得空解脫門。
教修有所得無相無願解脫門。
教修有所得布施波羅蜜多。
教修有所得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
教修有所得五眼。
教修有所得六神通。
教修有所得佛十力。
教修有所得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。
善現，若不為說如是等事令覺悟者，是為菩薩摩诃薩惡友。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為此惡友之所攝受。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心有驚有恐有怖。
是故菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於諸惡友應速舍離。
△初分菩薩品第十二之一 爾時具壽善現白佛言：世尊，所言菩薩是何句義。
佛告善現，無句義是菩薩句義。
所以者何。
善現