卷四十五
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△初分譬喻品第十一之四
複次善現，菩薩摩诃薩惡友者，若不為說魔事魔過。
謂有惡魔作父母形像。
來至菩薩摩诃薩所。
告言子子。
汝當精勤求證預流一來不還阿羅漢果。
足得永離生死大苦。
速證涅槃究竟安樂。
何用遠趣無上菩提。
求菩提者要經無量無數大劫。
輪回生死教化有情。
舍身舍命斷支斷節。
徒自勤苦誰荷汝恩。
所求菩提或得不得。
善現，若不為說如是等事令覺悟者，是為菩薩摩诃薩惡友。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為此惡友之所攝受。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心有驚有恐有怖。
複次善現，菩薩摩诃薩惡友者，若不為說魔事魔過。
謂有惡魔作刍等形像。
來至菩薩摩诃薩所。
以有所得為方便。
說色常無常相可得。
說受想行識常無常相可得。
以有所得為方便。
說色樂苦相可得。
說受想行識樂苦相可得。
以有所得為方便。
說色我無我相可得。
說受想行識我無我相可得。
以有所得為方便。
說色淨不淨相可得。
說受想行識淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說色空不空相可得。
說受想行識空不空相可得。
以有所得為方便。
說色無相有相相可得。
說受想行識無相有相相可得。
以有所得為方便。
說色無願有願相可得。
說受想行識無願有願相可得。
以有所得為方便。
說色寂靜不寂靜相可得。
說受想行識寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說色遠離不遠離相可得。
說受想行識遠離不遠離相可得。
以有所得為方便。
說眼處常無常相可得。
說耳鼻舌身意處常無常相可得。
以有所得為方便。
說眼處樂苦相可得。
說耳鼻舌身意處樂苦相可得。
以有所得為方便。
說眼處我無我相可得。
說耳鼻舌身意處我無我相可得。
以有所得為方便。
說眼處淨不淨相可得。
說耳鼻舌身意處淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說眼處空不空相可得。
說耳鼻舌身意處空不空相可得。
以有所得為方便。
說眼處無相有相相可得。
說耳鼻舌身意處無相有相相可得。
以有所得為方便。
說眼處無願有願相可得。
說耳鼻舌身意處無願有願相可得。
以有所得為方便。
說眼處寂靜不寂靜相可得。
說耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相可得以有所得為方便。
說眼處遠離不遠離相可得。
說耳鼻舌身意處遠離不遠離相可得以有所得為方便。
說色處常無常相可得。
說聲香味觸法處常無常相可得。
以有所得為方便。
說色處樂苦相可得。
說聲香味觸法處樂苦相可得。
以有所得為方便。
說色處我無我相可得。
說聲香味觸法處我無我相可得。
以有所得為方便。
說色處淨不淨相可得。
說聲香味觸法處淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說色處空不空相可得。
說聲香味觸法處空不空相可得。
以有所得為方便。
說色處無相有相相可得。
說聲香味觸法處無相有相相可得。
以有所得為方便。
說色處無願有願相可得。
說聲香味觸法處無願有願相可得。
以有所得為方便。
說色處寂靜不寂靜相可得。
說聲香味觸法處寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說色處遠離不遠離相可得。
說聲香味觸法處遠離不遠離相可得。
以有所得為方便。
說眼界常無常相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受常無常相可得。
以有所得為方便。
說眼界樂苦相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受樂苦相可得。
以有所得為方便。
說眼界我無我相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受我無我相可得。
以有所得為方便。
說眼界淨不淨相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說眼界空不空相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空不空相可得。
以有所得為方便。
說眼界無相有相相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無相有相相可得。
以有所得為方便。
說眼界無願有願相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無願有願相可得。
以有所得為方便。
說眼界寂靜不寂靜相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說眼界遠離不遠離相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受遠離不遠離相可得。
以有所得為方便。
說耳界常無常相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受常無常相可得。
以有所得為方便。
說耳界樂苦相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受樂苦相可得。
以有所得為方便。
說耳界我無我相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受我無我相可得。
以有所得為方便。
說耳界淨不淨相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說耳界空不空相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空不空相可得。
以有所得為方便。
說耳界無相有相相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無相有相相可得。
以有所得為方便。
說耳界無願有願相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無願有願相可得。
以有所得
謂有惡魔作父母形像。
來至菩薩摩诃薩所。
告言子子。
汝當精勤求證預流一來不還阿羅漢果。
足得永離生死大苦。
速證涅槃究竟安樂。
何用遠趣無上菩提。
求菩提者要經無量無數大劫。
輪回生死教化有情。
舍身舍命斷支斷節。
徒自勤苦誰荷汝恩。
所求菩提或得不得。
善現，若不為說如是等事令覺悟者，是為菩薩摩诃薩惡友。
若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為此惡友之所攝受。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心有驚有恐有怖。
複次善現，菩薩摩诃薩惡友者，若不為說魔事魔過。
謂有惡魔作刍等形像。
來至菩薩摩诃薩所。
以有所得為方便。
說色常無常相可得。
說受想行識常無常相可得。
以有所得為方便。
說色樂苦相可得。
說受想行識樂苦相可得。
以有所得為方便。
說色我無我相可得。
說受想行識我無我相可得。
以有所得為方便。
說色淨不淨相可得。
說受想行識淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說色空不空相可得。
說受想行識空不空相可得。
以有所得為方便。
說色無相有相相可得。
說受想行識無相有相相可得。
以有所得為方便。
說色無願有願相可得。
說受想行識無願有願相可得。
以有所得為方便。
說色寂靜不寂靜相可得。
說受想行識寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說色遠離不遠離相可得。
說受想行識遠離不遠離相可得。
以有所得為方便。
說眼處常無常相可得。
說耳鼻舌身意處常無常相可得。
以有所得為方便。
說眼處樂苦相可得。
說耳鼻舌身意處樂苦相可得。
以有所得為方便。
說眼處我無我相可得。
說耳鼻舌身意處我無我相可得。
以有所得為方便。
說眼處淨不淨相可得。
說耳鼻舌身意處淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說眼處空不空相可得。
說耳鼻舌身意處空不空相可得。
以有所得為方便。
說眼處無相有相相可得。
說耳鼻舌身意處無相有相相可得。
以有所得為方便。
說眼處無願有願相可得。
說耳鼻舌身意處無願有願相可得。
以有所得為方便。
說眼處寂靜不寂靜相可得。
說耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相可得以有所得為方便。
說眼處遠離不遠離相可得。
說耳鼻舌身意處遠離不遠離相可得以有所得為方便。
說色處常無常相可得。
說聲香味觸法處常無常相可得。
以有所得為方便。
說色處樂苦相可得。
說聲香味觸法處樂苦相可得。
以有所得為方便。
說色處我無我相可得。
說聲香味觸法處我無我相可得。
以有所得為方便。
說色處淨不淨相可得。
說聲香味觸法處淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說色處空不空相可得。
說聲香味觸法處空不空相可得。
以有所得為方便。
說色處無相有相相可得。
說聲香味觸法處無相有相相可得。
以有所得為方便。
說色處無願有願相可得。
說聲香味觸法處無願有願相可得。
以有所得為方便。
說色處寂靜不寂靜相可得。
說聲香味觸法處寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說色處遠離不遠離相可得。
說聲香味觸法處遠離不遠離相可得。
以有所得為方便。
說眼界常無常相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受常無常相可得。
以有所得為方便。
說眼界樂苦相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受樂苦相可得。
以有所得為方便。
說眼界我無我相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受我無我相可得。
以有所得為方便。
說眼界淨不淨相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說眼界空不空相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空不空相可得。
以有所得為方便。
說眼界無相有相相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無相有相相可得。
以有所得為方便。
說眼界無願有願相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無願有願相可得。
以有所得為方便。
說眼界寂靜不寂靜相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得。
以有所得為方便。
說眼界遠離不遠離相可得。
說色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受遠離不遠離相可得。
以有所得為方便。
說耳界常無常相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受常無常相可得。
以有所得為方便。
說耳界樂苦相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受樂苦相可得。
以有所得為方便。
說耳界我無我相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受我無我相可得。
以有所得為方便。
說耳界淨不淨相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受淨不淨相可得。
以有所得為方便。
說耳界空不空相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空不空相可得。
以有所得為方便。
說耳界無相有相相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無相有相相可得。
以有所得為方便。
說耳界無願有願相可得。
說聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無願有願相可得。
以有所得