卷二十七
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我若無我增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若淨若不淨增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若淨若不淨增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣淨不淨。
若等無間緣所緣緣增上緣淨不淨。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣淨不淨增語及等無間緣所緣緣增上緣淨不淨增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若淨若不淨增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若淨若不淨增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若空若不空增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若空若不空增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣空不空若等無間緣所緣緣增上緣空不空。
尚畢竟不可得性非有故。
況有因緣空不空增語及等無間緣所緣緣增上緣空不空增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若空若不空增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若空若不空增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若有相若無相增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有相若無相增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣有相無相。
若等無間緣所緣緣增上緣有相無相。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣有相無相增語及等無間緣所緣緣增上緣有相無相增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有相若無相增語。
是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若有願若無願增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有願若無願增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣有願無願。
若等無間緣所緣緣增上緣有願無願。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣有願無願增語及等無間緣所緣緣增上緣有願無願增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣寂靜不寂靜。
若等無間緣所緣緣增上緣寂靜不寂靜。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣寂靜不寂靜增語及等無間緣所緣緣增上緣寂靜不寂靜增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣遠離不遠離。
若等無間緣所緣緣增上緣遠離不遠離。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣遠離不遠離增語及等無間緣所緣緣增上緣遠離不遠離增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若有為若無為增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有為若無為增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣有為無為。
若等無間緣所緣緣增上緣有為無為。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣有為無為增語及等無間緣所緣緣增上緣有為無為增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若有為若無為增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有為若無為增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若有漏若無漏增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有漏若無漏增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣有漏無漏。
若等無間緣所緣緣增上緣有漏無漏。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣有漏無漏增語及等無間緣所緣緣增上緣有漏無漏增語。
此增語既非有如何可言：即因緣若有漏若無漏增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有漏若無漏增語是菩薩摩诃薩。
善現。
汝複觀何義言即因緣若生若滅增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若生若滅增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣生滅。
若等無間緣所緣緣增上緣生滅。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣生滅增語及等無間緣所緣緣增上緣生滅增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若生若滅增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若生若滅增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若善若非善增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若善若非善增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣善非善若等無間緣所緣緣增上緣善非善。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣善非善增語及等無間緣所緣緣增上緣善非善增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若善若非善
善現，汝複觀何義言：即因緣若淨若不淨增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若淨若不淨增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣淨不淨。
若等無間緣所緣緣增上緣淨不淨。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣淨不淨增語及等無間緣所緣緣增上緣淨不淨增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若淨若不淨增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若淨若不淨增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若空若不空增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若空若不空增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣空不空若等無間緣所緣緣增上緣空不空。
尚畢竟不可得性非有故。
況有因緣空不空增語及等無間緣所緣緣增上緣空不空增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若空若不空增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若空若不空增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若有相若無相增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有相若無相增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣有相無相。
若等無間緣所緣緣增上緣有相無相。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣有相無相增語及等無間緣所緣緣增上緣有相無相增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有相若無相增語。
是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若有願若無願增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有願若無願增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣有願無願。
若等無間緣所緣緣增上緣有願無願。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣有願無願增語及等無間緣所緣緣增上緣有願無願增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣寂靜不寂靜。
若等無間緣所緣緣增上緣寂靜不寂靜。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣寂靜不寂靜增語及等無間緣所緣緣增上緣寂靜不寂靜增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣遠離不遠離。
若等無間緣所緣緣增上緣遠離不遠離。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣遠離不遠離增語及等無間緣所緣緣增上緣遠離不遠離增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若有為若無為增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有為若無為增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣有為無為。
若等無間緣所緣緣增上緣有為無為。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣有為無為增語及等無間緣所緣緣增上緣有為無為增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若有為若無為增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有為若無為增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若有漏若無漏增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有漏若無漏增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣有漏無漏。
若等無間緣所緣緣增上緣有漏無漏。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣有漏無漏增語及等無間緣所緣緣增上緣有漏無漏增語。
此增語既非有如何可言：即因緣若有漏若無漏增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若有漏若無漏增語是菩薩摩诃薩。
善現。
汝複觀何義言即因緣若生若滅增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若生若滅增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣生滅。
若等無間緣所緣緣增上緣生滅。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣生滅增語及等無間緣所緣緣增上緣生滅增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若生若滅增語是菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若生若滅增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即因緣若善若非善增語非菩薩摩诃薩。
即等無間緣所緣緣增上緣若善若非善增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若因緣善非善若等無間緣所緣緣增上緣善非善。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有因緣善非善增語及等無間緣所緣緣增上緣善非善增語。
此增語既非有。
如何可言：即因緣若善若非善