卷一百一十六（梁三藏曼陀羅仙譯）
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人先所遙見城邑聚落。
後若聞人贊歎彼城所有園苑種種池泉花果林樹。
男女人民皆可愛樂。
是人聞已即大歡喜。
更勸令說是城園苑衆好嚴飾。
雜花池泉多諸甘果。
種種珍妙一切愛樂。
是人得聞重甚歡喜。
如是之人皆曾見故。
若善男子善女人。
有聞般若波羅蜜。
信心聽受能生歡喜。
樂聞不厭而更勸說。
當知此輩。
已從文殊師利。
曾聞如是深般若波羅蜜故。
迦葉。
白佛言世尊，若将來世善男子善女人。
得聞是甚深般若波羅蜜。
信樂聽受以是相故。
當知此人亦於過去佛所。
曾聞修學。
文殊師利。
白佛言世尊，佛說諸法無作無相第一寂滅。
若善男子善女人有能如是谛了斯義如聞而說。
為諸如來之所贊歎。
不違法相。
是即佛說亦是熾然。
般若波羅蜜相。
亦名熾然。
具足佛法通達實相不可思議。
佛告文殊師利。
我本行菩薩道時修諸善根。
欲住阿鞞跋緻地。
當學般若波羅蜜。
欲成阿耨多羅三藐三菩提。
當學般若波羅蜜。
若善男子善女人。
欲解一切法相。
欲知一切衆生心界。
皆悉同等當學般若波羅蜜。
文殊師利。
欲學一切佛法具足無礙。
當學般若波羅蜜。
欲學一切佛成阿耨多羅三藐三菩提時。
相好威儀無量法式。
當學般若波羅蜜。
欲知一切佛不成阿耨多羅三藐三菩提。
一切法式及諸威儀。
當學般若波羅蜜。
何以故？是空法中。
不見諸佛菩提等故。
若善男子善女人。
欲知如是等相無疑惑者，當學般若波羅蜜。
何以故？般若波羅蜜。
不見諸法若生若滅若垢若淨。
是故善男子善女人應作如是學般若波羅蜜。
欲知一切法無過去未來現在等相。
當學般若波羅蜜。
何以故？法界性相無三世故。
欲知一切法同入法界心無罣礙。
當學般若波羅蜜。
欲得三轉十二行法輪。
亦自證知而不取著。
當學般若波羅蜜。
欲得慈心遍覆一切衆生而無限齊。
亦不作念有衆生相。
當學般若波羅蜜。
欲得於一切衆生不起诤論。
亦複不取無诤論相。
當學般若波羅蜜。
欲知是處非處十力無畏。
住佛智慧得無礙辯。
當學般若波羅蜜。
爾時文殊師利。
白佛言世尊，我觀正法無為無相。
無得無利。
無生無滅。
無來無去。
無知者，無見者，無作者，不見般若波羅蜜。
亦不見般若波羅蜜境界。
非證非不證。
不作戲論無有分别。
一切法無盡離荊無凡夫法。
無聲聞法。
無辟支佛法。
佛法非得非不得。
不舍生死不證涅槃。
非思議非不思議。
非作非不作。
法相如是，不知雲何。
當學般若波羅蜜。
爾時佛告文殊師利。
若能如是知諸法相。
是名學般若波羅蜜。
菩薩摩诃薩若欲學菩提自在三昧。
得是三昧已，照明一切甚深佛法及知一切諸佛名字。
亦悉了達諸佛世界無有障礙。
當如文殊師利所說般若波羅蜜中學。
文殊師利。
白佛言世尊，何故名般若波羅蜜。
佛言：般若波羅蜜。
無邊無際。
無名無相。
非思量。
無歸依。
無洲無渚。
無犯無福。
無晦無明。
如法界無有分齊。
亦無限數。
是名般若波羅蜜。
亦名菩薩摩诃薩行處。
非行處非不行處。
悉入一乘名非行處。
何以故？無念無作故。
文殊師利。
白佛言世尊，當雲何行能速得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言文殊師利。
如般若波羅蜜中所說行。
能速得阿耨多羅三藐三菩提。
複有一行三昧。
若善男子善女人。
修是三昧者，亦速得阿耨多羅三藐三菩提。
文殊師利言：世尊，雲何名一行三昧。
佛言：法界一相系緣法界。
是名一行三昧。
若善男子善女人。
欲入一行三昧。
當先聞般若波羅蜜如說修學。
然後能入一行三昧。
如法界緣。
不退不壞。
不思議無礙無相。
善男子善女人。
欲入一行三昧。
應處空閑舍諸亂意不取相貌。
系心一佛專稱名字。
随佛方所端身正向。
能於一佛念念相續。
即是念中。
能見過去未來現在諸佛。
何以故？念一佛功德無量無邊。
亦與無量諸佛功德無二。
不思議佛法等無分别。
皆乘一如成最正覺。
悉具無量功德無量辯才。
如是入一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界無差别相。
阿難。
所聞佛法。
得念總持辯才智慧。
於聲聞中雖為最勝。
猶住量數則有限礙。
若得一行三昧。
諸經法門一一分别。
皆悉了知決定無礙。
晝夜常說智慧辯才終不斷絕。
若比阿難多聞辯才。
百千等分不及其一。
菩薩摩诃薩應作是念。
我當雲何逮得一行三昧不可思議功德無量名稱。
佛言：菩薩摩诃薩。
當念一行三昧。
常勤精進而不懈擔如是次第漸漸修學，則能得入一行三昧。
不可思議功德作證。
除謗正法不信惡業重罪障者，所不能入。
複次文殊師利。
譬如有人得摩尼珠示其珠師。
珠師答言此是無價真摩尼寶。
即求師言：為我治磨勿失光色。
珠師治已，随其磨時。
珠色光明映徹表裡。
文殊師利。
若有善男子善女人。
修學一行三昧不可思議功德無量名稱。
随修學時知諸法相。
明達無礙功德增長。
亦複如是，文殊師利。
譬如日輪光明遍滿無有滅相。
若得一行三昧。
悉能具足一切功德無有缺少。
亦複如是，照明佛法如日輪光。
文殊師利。
我所說法皆是一味離味解脫味寂滅味
後若聞人贊歎彼城所有園苑種種池泉花果林樹。
男女人民皆可愛樂。
是人聞已即大歡喜。
更勸令說是城園苑衆好嚴飾。
雜花池泉多諸甘果。
種種珍妙一切愛樂。
是人得聞重甚歡喜。
如是之人皆曾見故。
若善男子善女人。
有聞般若波羅蜜。
信心聽受能生歡喜。
樂聞不厭而更勸說。
當知此輩。
已從文殊師利。
曾聞如是深般若波羅蜜故。
迦葉。
白佛言世尊，若将來世善男子善女人。
得聞是甚深般若波羅蜜。
信樂聽受以是相故。
當知此人亦於過去佛所。
曾聞修學。
文殊師利。
白佛言世尊，佛說諸法無作無相第一寂滅。
若善男子善女人有能如是谛了斯義如聞而說。
為諸如來之所贊歎。
不違法相。
是即佛說亦是熾然。
般若波羅蜜相。
亦名熾然。
具足佛法通達實相不可思議。
佛告文殊師利。
我本行菩薩道時修諸善根。
欲住阿鞞跋緻地。
當學般若波羅蜜。
欲成阿耨多羅三藐三菩提。
當學般若波羅蜜。
若善男子善女人。
欲解一切法相。
欲知一切衆生心界。
皆悉同等當學般若波羅蜜。
文殊師利。
欲學一切佛法具足無礙。
當學般若波羅蜜。
欲學一切佛成阿耨多羅三藐三菩提時。
相好威儀無量法式。
當學般若波羅蜜。
欲知一切佛不成阿耨多羅三藐三菩提。
一切法式及諸威儀。
當學般若波羅蜜。
何以故？是空法中。
不見諸佛菩提等故。
若善男子善女人。
欲知如是等相無疑惑者，當學般若波羅蜜。
何以故？般若波羅蜜。
不見諸法若生若滅若垢若淨。
是故善男子善女人應作如是學般若波羅蜜。
欲知一切法無過去未來現在等相。
當學般若波羅蜜。
何以故？法界性相無三世故。
欲知一切法同入法界心無罣礙。
當學般若波羅蜜。
欲得三轉十二行法輪。
亦自證知而不取著。
當學般若波羅蜜。
欲得慈心遍覆一切衆生而無限齊。
亦不作念有衆生相。
當學般若波羅蜜。
欲得於一切衆生不起诤論。
亦複不取無诤論相。
當學般若波羅蜜。
欲知是處非處十力無畏。
住佛智慧得無礙辯。
當學般若波羅蜜。
爾時文殊師利。
白佛言世尊，我觀正法無為無相。
無得無利。
無生無滅。
無來無去。
無知者，無見者，無作者，不見般若波羅蜜。
亦不見般若波羅蜜境界。
非證非不證。
不作戲論無有分别。
一切法無盡離荊無凡夫法。
無聲聞法。
無辟支佛法。
佛法非得非不得。
不舍生死不證涅槃。
非思議非不思議。
非作非不作。
法相如是，不知雲何。
當學般若波羅蜜。
爾時佛告文殊師利。
若能如是知諸法相。
是名學般若波羅蜜。
菩薩摩诃薩若欲學菩提自在三昧。
得是三昧已，照明一切甚深佛法及知一切諸佛名字。
亦悉了達諸佛世界無有障礙。
當如文殊師利所說般若波羅蜜中學。
文殊師利。
白佛言世尊，何故名般若波羅蜜。
佛言：般若波羅蜜。
無邊無際。
無名無相。
非思量。
無歸依。
無洲無渚。
無犯無福。
無晦無明。
如法界無有分齊。
亦無限數。
是名般若波羅蜜。
亦名菩薩摩诃薩行處。
非行處非不行處。
悉入一乘名非行處。
何以故？無念無作故。
文殊師利。
白佛言世尊，當雲何行能速得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言文殊師利。
如般若波羅蜜中所說行。
能速得阿耨多羅三藐三菩提。
複有一行三昧。
若善男子善女人。
修是三昧者，亦速得阿耨多羅三藐三菩提。
文殊師利言：世尊，雲何名一行三昧。
佛言：法界一相系緣法界。
是名一行三昧。
若善男子善女人。
欲入一行三昧。
當先聞般若波羅蜜如說修學。
然後能入一行三昧。
如法界緣。
不退不壞。
不思議無礙無相。
善男子善女人。
欲入一行三昧。
應處空閑舍諸亂意不取相貌。
系心一佛專稱名字。
随佛方所端身正向。
能於一佛念念相續。
即是念中。
能見過去未來現在諸佛。
何以故？念一佛功德無量無邊。
亦與無量諸佛功德無二。
不思議佛法等無分别。
皆乘一如成最正覺。
悉具無量功德無量辯才。
如是入一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界無差别相。
阿難。
所聞佛法。
得念總持辯才智慧。
於聲聞中雖為最勝。
猶住量數則有限礙。
若得一行三昧。
諸經法門一一分别。
皆悉了知決定無礙。
晝夜常說智慧辯才終不斷絕。
若比阿難多聞辯才。
百千等分不及其一。
菩薩摩诃薩應作是念。
我當雲何逮得一行三昧不可思議功德無量名稱。
佛言：菩薩摩诃薩。
當念一行三昧。
常勤精進而不懈擔如是次第漸漸修學，則能得入一行三昧。
不可思議功德作證。
除謗正法不信惡業重罪障者，所不能入。
複次文殊師利。
譬如有人得摩尼珠示其珠師。
珠師答言此是無價真摩尼寶。
即求師言：為我治磨勿失光色。
珠師治已，随其磨時。
珠色光明映徹表裡。
文殊師利。
若有善男子善女人。
修學一行三昧不可思議功德無量名稱。
随修學時知諸法相。
明達無礙功德增長。
亦複如是，文殊師利。
譬如日輪光明遍滿無有滅相。
若得一行三昧。
悉能具足一切功德無有缺少。
亦複如是，照明佛法如日輪光。
文殊師利。
我所說法皆是一味離味解脫味寂滅味