卷一百一十一
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能問如來如是深義。
汝應谛聽善思念之。
吾當為汝分别解說。
彌勒菩薩即白佛言：唯然世尊，願樂欲聞。
佛告彌勒言：菩薩成就一法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為一。
所謂發勝意樂菩提之心。
是名為一。
彌勒。
複有二法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為二。
一者於奢摩他常勤修習。
二者於毗缽舍那而得善巧。
是名為二。
彌勒。
複有三法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為三。
一者成就大悲。
二者修習空法。
三者於一切法不生分别。
是名為三。
彌勒。
複有四法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為四。
一者安住淨戒。
二者離諸疑網。
三者樂阿蘭若。
四者起正見心。
是名為四。
彌勒。
複有五法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為五。
一者住於空法。
二者不求他過。
三者常自觀察。
四者愛樂正法。
五者攝護於他。
是名為五。
彌勒。
複有六法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為六。
一者無有貪欲。
二者不生瞋恚。
三者不起愚癡。
四者常離粗語。
五者住於空性。
六者心如虛空。
是名為六。
彌勒。
複有七法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為七。
一者住於正念。
二者成就擇法。
三者發起精進。
四者常生歡喜。
五者身得輕安。
六者住諸禅定。
七者具足行舍。
是名為七。
彌勒。
複有八法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為八。
一者正見。
二者正思惟。
三者正語。
四者正業。
五者正命。
六者正勤。
七者正念。
八者正定。
是名為八。
彌勒。
複有九法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為九。
一者速離諸欲惡不善法。
安住初禅尋伺喜樂心一境性。
二者遠離尋伺。
安住二禅内淨喜樂心一境性。
三者遠離於喜。
安住三禅舍念慧樂心一境性。
四者遠離憂苦及以喜樂。
安住四禅舍念清淨無苦無樂心一境性。
五者超過色想無異攀緣。
安住無邊虛空處定。
六者超過無邊空處定已，而能安住無邊識定。
七者超過無邊識處定已，而能安住無所有定。
八者超過無所有處定已，安住非想非非想定。
九者超過非想非非想處定已，而能安住滅受想定。
是名為九。
彌勒。
複有十法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為十。
一者善能成就金剛三昧。
二者成就處非處相應三昧。
三者成就方便行三昧。
四者成就遍照明三昧。
五者成就普光明三昧。
六者成就普遍照明三昧。
七者成就寶月三昧。
八者成就月燈三昧。
九者成就出離三昧。
十者成就勝幢臂印三昧。
是名為十。
彌勒。
菩薩成就如是法已，離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時彌勒菩薩。
得聞是法心大歡喜。
偏袒右肩。
右膝著地。
合掌恭敬。
即於佛前。
以偈贊曰： 佛於過去劫，舍所愛妻子。
頭目及骨髓，到於施彼岸。
佛常護禁戒，如犛牛愛尾。
最勝無倫匹，到於戒彼岸。
佛以忍辱力，舍離於違诤。
不求人過惡，到於忍彼岸。
佛以精進力，得無上寂靜。
究竟常安樂，到於勤彼岸。
佛以禅定力，能滅諸罪垢。
為天人導師，到於定彼岸。
佛以智慧力，善了知諸法。
自性無所有，到於慧彼岸。
佛於菩提樹，降伏諸魔軍。
具足最勝智，成就無上道。
導師無畏力，於波羅奈國。
轉清淨法輪，摧破諸外道。
無上大智慧，出過於世間。
能放淨光明，善說諸法要。
如來清淨色，智慧及功德。
超過諸世間，能到於彼岸。
爾時阿難白佛言：世尊，是彌勒菩薩甚為希有。
而能成就無量辯才。
随衆生念平等說法。
而於文字無所系著。
佛告阿難。
如是如是，如汝所說，阿難。
彌勒菩薩。
豈唯今日能於我前以偈贊佛。
乃往過去十無數劫。
爾時有佛号焰光遊戲妙音自在王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，爾時有一婆羅門子。
名曰賢壽。
諸相具足見者歡喜。
從園苑出。
見彼如來端正殊妙諸根寂靜。
得奢摩他。
如清淨池無諸垢穢。
三十二相八十種好而自莊嚴。
如娑羅樹其花開敷。
如須彌山出過一切。
面貌熙怡如月盛滿。
威光赫奕如日顯曜。
形量周圓如尼俱陀樹。
是時賢壽。
睹佛如來殊勝之相。
心生淨信作是思惟。
希有世尊，乃能成就如是無量功德莊嚴。
我亦願於當來之世。
成就如是功德之身。
發是願已投身於地。
複自念言：若當來世得佛身者，唯願如來足蹈我上。
爾時彼佛知賢壽意。
即以其足蹈賢壽身。
當下足時得無生法忍。
世尊回顧告諸比丘，汝等勿以足蹈賢壽。
何以故？此是菩薩摩诃薩。
今已證得無生法忍。
複能成就天眼天耳他心宿住神境智通。
爾時賢壽。
即於佛前。
以偈贊曰： 佛於十方界，最尊無有上。
超過諸世間，我今稽首禮。
如來大光明，掩蔽於日月。
超過諸世間，我今稽首禮。
譬如師子吼，諸獸鹹怖畏。
世尊大威德，摧伏諸外道。
眉間白毫相，猶如頗梨光。
普照于世間，超過於一切。
世尊無與等，足蹈千輻輪。
清淨化世間，能動於大地。
成就出離道，超過煩惱海。
以諸功德财，随意皆施與。
如來清淨戒，猶如於大地。
出生諸功德，無有愛憎想。
以智慧力故，了知諸法空。
衆生及壽者，分别不可得。
善了衆生性，心行及所趣。
為世作明燈，饒益於一切。
世間苦逼迫，漂溺於暴流。
常為諸衆生，起大精進力。
世尊離煩惱，生老及病死。
處世如虛空，一切無所染。
智慧大威光，能破一切闇。
永離貪瞋癡，我今稽首禮。
佛告阿難。
賢壽菩薩所獲神通。
從是已來不複退失。
於意雲何。
爾時賢壽豈異人乎。
今此會中彌勒菩薩摩诃薩是。
阿難白佛言：世尊，若彌勒菩薩。
久已證得無生法忍。
何故不得阿耨多羅三藐三菩提耶。
佛告阿難。
菩薩有二種莊嚴二種攝齲所謂攝取衆生。
莊嚴衆生。
攝取佛國。
莊嚴佛國。
彌勒菩薩。
於過去世修菩薩行。
常樂攝取佛國。
莊嚴佛國。
我於往昔修菩薩行。
常樂攝取衆生。
莊嚴衆生。
然彼彌勒。
修菩薩行經四十劫。
我時乃發阿耨多羅三藐三菩提心。
由我勇猛精進力故。
便超九劫。
於賢劫中。
得阿耨多羅三藐三菩提。
阿難。
我以十法得證菩提。
雲何為十。
一者能施所愛之物。
二者能施所愛之妻。
三者能施所愛之子。
四者能施所愛之頭。
五者能施所愛之眼。
六者能施所愛王位。
七者能施所愛珍寶。
八者能施所愛血肉。
九者能施所愛骨髓。
十者能施所愛支分。
是名為十
能問如來如是深義。
汝應谛聽善思念之。
吾當為汝分别解說。
彌勒菩薩即白佛言：唯然世尊，願樂欲聞。
佛告彌勒言：菩薩成就一法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為一。
所謂發勝意樂菩提之心。
是名為一。
彌勒。
複有二法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為二。
一者於奢摩他常勤修習。
二者於毗缽舍那而得善巧。
是名為二。
彌勒。
複有三法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為三。
一者成就大悲。
二者修習空法。
三者於一切法不生分别。
是名為三。
彌勒。
複有四法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為四。
一者安住淨戒。
二者離諸疑網。
三者樂阿蘭若。
四者起正見心。
是名為四。
彌勒。
複有五法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為五。
一者住於空法。
二者不求他過。
三者常自觀察。
四者愛樂正法。
五者攝護於他。
是名為五。
彌勒。
複有六法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為六。
一者無有貪欲。
二者不生瞋恚。
三者不起愚癡。
四者常離粗語。
五者住於空性。
六者心如虛空。
是名為六。
彌勒。
複有七法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為七。
一者住於正念。
二者成就擇法。
三者發起精進。
四者常生歡喜。
五者身得輕安。
六者住諸禅定。
七者具足行舍。
是名為七。
彌勒。
複有八法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為八。
一者正見。
二者正思惟。
三者正語。
四者正業。
五者正命。
六者正勤。
七者正念。
八者正定。
是名為八。
彌勒。
複有九法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為九。
一者速離諸欲惡不善法。
安住初禅尋伺喜樂心一境性。
二者遠離尋伺。
安住二禅内淨喜樂心一境性。
三者遠離於喜。
安住三禅舍念慧樂心一境性。
四者遠離憂苦及以喜樂。
安住四禅舍念清淨無苦無樂心一境性。
五者超過色想無異攀緣。
安住無邊虛空處定。
六者超過無邊空處定已，而能安住無邊識定。
七者超過無邊識處定已，而能安住無所有定。
八者超過無所有處定已，安住非想非非想定。
九者超過非想非非想處定已，而能安住滅受想定。
是名為九。
彌勒。
複有十法。
離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
雲何為十。
一者善能成就金剛三昧。
二者成就處非處相應三昧。
三者成就方便行三昧。
四者成就遍照明三昧。
五者成就普光明三昧。
六者成就普遍照明三昧。
七者成就寶月三昧。
八者成就月燈三昧。
九者成就出離三昧。
十者成就勝幢臂印三昧。
是名為十。
彌勒。
菩薩成就如是法已，離諸惡道及惡知識。
速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時彌勒菩薩。
得聞是法心大歡喜。
偏袒右肩。
右膝著地。
合掌恭敬。
即於佛前。
以偈贊曰： 佛於過去劫，舍所愛妻子。
頭目及骨髓，到於施彼岸。
佛常護禁戒，如犛牛愛尾。
最勝無倫匹，到於戒彼岸。
佛以忍辱力，舍離於違诤。
不求人過惡，到於忍彼岸。
佛以精進力，得無上寂靜。
究竟常安樂，到於勤彼岸。
佛以禅定力，能滅諸罪垢。
為天人導師，到於定彼岸。
佛以智慧力，善了知諸法。
自性無所有，到於慧彼岸。
佛於菩提樹，降伏諸魔軍。
具足最勝智，成就無上道。
導師無畏力，於波羅奈國。
轉清淨法輪，摧破諸外道。
無上大智慧，出過於世間。
能放淨光明，善說諸法要。
如來清淨色，智慧及功德。
超過諸世間，能到於彼岸。
爾時阿難白佛言：世尊，是彌勒菩薩甚為希有。
而能成就無量辯才。
随衆生念平等說法。
而於文字無所系著。
佛告阿難。
如是如是，如汝所說，阿難。
彌勒菩薩。
豈唯今日能於我前以偈贊佛。
乃往過去十無數劫。
爾時有佛号焰光遊戲妙音自在王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，爾時有一婆羅門子。
名曰賢壽。
諸相具足見者歡喜。
從園苑出。
見彼如來端正殊妙諸根寂靜。
得奢摩他。
如清淨池無諸垢穢。
三十二相八十種好而自莊嚴。
如娑羅樹其花開敷。
如須彌山出過一切。
面貌熙怡如月盛滿。
威光赫奕如日顯曜。
形量周圓如尼俱陀樹。
是時賢壽。
睹佛如來殊勝之相。
心生淨信作是思惟。
希有世尊，乃能成就如是無量功德莊嚴。
我亦願於當來之世。
成就如是功德之身。
發是願已投身於地。
複自念言：若當來世得佛身者，唯願如來足蹈我上。
爾時彼佛知賢壽意。
即以其足蹈賢壽身。
當下足時得無生法忍。
世尊回顧告諸比丘，汝等勿以足蹈賢壽。
何以故？此是菩薩摩诃薩。
今已證得無生法忍。
複能成就天眼天耳他心宿住神境智通。
爾時賢壽。
即於佛前。
以偈贊曰： 佛於十方界，最尊無有上。
超過諸世間，我今稽首禮。
如來大光明，掩蔽於日月。
超過諸世間，我今稽首禮。
譬如師子吼，諸獸鹹怖畏。
世尊大威德，摧伏諸外道。
眉間白毫相，猶如頗梨光。
普照于世間，超過於一切。
世尊無與等，足蹈千輻輪。
清淨化世間，能動於大地。
成就出離道，超過煩惱海。
以諸功德财，随意皆施與。
如來清淨戒，猶如於大地。
出生諸功德，無有愛憎想。
以智慧力故，了知諸法空。
衆生及壽者，分别不可得。
善了衆生性，心行及所趣。
為世作明燈，饒益於一切。
世間苦逼迫，漂溺於暴流。
常為諸衆生，起大精進力。
世尊離煩惱，生老及病死。
處世如虛空，一切無所染。
智慧大威光，能破一切闇。
永離貪瞋癡，我今稽首禮。
佛告阿難。
賢壽菩薩所獲神通。
從是已來不複退失。
於意雲何。
爾時賢壽豈異人乎。
今此會中彌勒菩薩摩诃薩是。
阿難白佛言：世尊，若彌勒菩薩。
久已證得無生法忍。
何故不得阿耨多羅三藐三菩提耶。
佛告阿難。
菩薩有二種莊嚴二種攝齲所謂攝取衆生。
莊嚴衆生。
攝取佛國。
莊嚴佛國。
彌勒菩薩。
於過去世修菩薩行。
常樂攝取佛國。
莊嚴佛國。
我於往昔修菩薩行。
常樂攝取衆生。
莊嚴衆生。
然彼彌勒。
修菩薩行經四十劫。
我時乃發阿耨多羅三藐三菩提心。
由我勇猛精進力故。
便超九劫。
於賢劫中。
得阿耨多羅三藐三菩提。
阿難。
我以十法得證菩提。
雲何為十。
一者能施所愛之物。
二者能施所愛之妻。
三者能施所愛之子。
四者能施所愛之頭。
五者能施所愛之眼。
六者能施所愛王位。
七者能施所愛珍寶。
八者能施所愛血肉。
九者能施所愛骨髓。
十者能施所愛支分。
是名為十