卷一百八（竺難提譯）
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德如來法王。
求馀好藥舍陳故藥。
諸大德可求馀藥。
諸比丘聞語已，除去疑心更求馀藥。
更服馀藥然後除玻除病已不過七日證阿羅漢果。
善男子，若如來不求馀藥。
彼諸比丘亦不求馀藥。
若不求馀藥。
能除諸病及斷諸結。
證於阿羅漢果者，無有是處。
是名如來方便。
以何緣故。
如來入城乞食空缽而出。
善男子，如來無有業障。
爾時如來。
矜愍護念當來比丘。
或有比丘入於城邑聚落乞食。
自無福德乞食不得。
彼比丘當作是念。
如來世尊功德成就。
入城乞食空缽而出。
何況我等善根微保我等不應以乞食不得而生憂惱熱。
是故如來示現入城乞食空缽而出。
善男子，汝若謂惡魔波旬能覆蔽城中長者婆羅門心故。
乃至不與一抟食者，善男子，莫作斯觀。
何以故？惡魔波旬。
不能斷絕如來食也。
爾時佛神力故。
令惡魔波旬覆蔽彼城中人。
非是惡魔力之所能。
我於爾時都無業障。
為化彼衆生故。
示現空缽而出。
爾時我及比丘僧不得食已，一切魔天及諸馀天。
作如是念。
佛及衆僧不得食已，頗有憂耶。
即於其夜見佛及僧。
乃至無有一念憂惱。
心亦不高亦複不下。
如前後亦如是，善男子，爾時有七千天子。
傾向如來生信敬心。
我於是時即為說法。
於一切法得法眼淨。
善男子，彼時婆羅門長者，其後不久。
又聞世尊有大威德。
生渴仰心即至佛所。
頭面作禮向佛悔過。
彼時如來。
即為其說四聖谛法。
一說法時有二萬人。
於一切法中得法眼淨。
是故如來。
入城乞食空缽而出。
是名如來方便。
以何緣故。
旃遮婆羅門女。
以木杆系腹诽謗如來。
而作是言：由沙門瞿昙令我妊身。
應當與我衣被飲食。
善男子，如來於此事中都無業障。
若有業障。
我能擲此旃遮婆羅門女。
置恒河沙世界之外。
如來以方便故現此業障。
為化不知解衆生故。
何以故？當來之世有諸比丘，於我法中出家學道。
爾時或為他人所謗。
以是緣故心生慚愧。
或不樂佛法舍戒還俗。
彼諸比丘，若被謗已當念如來。
如來成就一切善法具大威德。
尚被诽謗。
而況我等不被诽謗。
思念是已則除慚愧。
除慚愧已，當得修習淨妙梵行。
善男子，旃遮婆羅門女。
常為惡業所覆故性多不信。
今此女身於佛法中不得調伏。
常為惡業之所覆蔽。
乃至夢中亦生诽謗。
覺已心喜。
此女人中命終當堕地獄。
善男子，我能以馀方便。
除此女人諸不善業。
令度生死能為作救。
善男子，或時如來不救馀人。
何以故？如來於一切衆生無有偏心。
是名如來方便。
以何緣故。
諸婆羅門。
殺婆羅門女孫陀利。
埋祇洹園塹中。
善男子，如來是時知有是事舍而不說。
如來成就一切智心無有障礙。
能以神力。
可令此刀不入女身。
我於爾時知孫陀利女命根将盡必為他殺。
以此方便令諸外道。
不善彰露堕不如處。
如此諸事唯佛知之安住是事。
令多衆生生清淨心增益善根。
爾時如來七日不入舍衛大城。
不入城已，爾時調伏六十億天。
過七日已諸天世人。
集會共來至於我所。
爾時如來為四衆說法。
聞說法已，有八萬四千人。
於諸法中得法眼淨。
是名如來方便。
以何緣故。
如來及僧。
在於婆羅門毗蘭若聚落。
三月之中食馬麥耶。
善男子，我於昔時知此婆羅門。
必舍初始請佛僧心。
不給飲食。
而故往受請。
何以故？為彼五百馬故。
此五百馬於先世中。
已學菩薩乘。
已曾供養過去諸佛。
近惡知識作惡業緣。
惡業緣故堕畜生中。
五百馬中有一大馬。
名曰日藏。
是大菩薩。
是日藏菩薩。
於過去世在人道中。
已曾勸是五百小馬。
發菩提心。
為欲度此五百馬故現生馬中。
由大馬威德故。
令五百馬自識宿命。
本所失心而令還得。
善男子，我愍彼五百菩薩堕馬中者，欲令得脫離於畜生。
是故如來知故受請。
善男子，是時五百馬減所食麥半持施僧。
大馬半分奉施如來。
爾時大馬為五百馬。
以馬音聲而為說法亦教悔過。
今當禮佛及比丘僧。
說此事已複作是言：汝等當以所食半分供養於僧。
爾時五百馬悔過已，於佛及僧生淨信心。
過三月已，其後不久是五百馬命終生於兜術天上。
彼五百天子。
即從天來至於佛所供養如來。
爾時如來即為說法。
聞說法已，必定得成阿耨多羅三藐三菩提。
彼時五百馬子。
善調伏其心。
於将來世得辟支佛。
彼日藏大馬。
於當來世供養無量諸佛。
得成助菩提法。
然後作佛号曰善調如來應供正遍知。
善男子，無有世中上妙美味而如來不得。
善男子，如來雖食草木土塊瓦礫。
三千大千世界中。
無如是味似如來所食。
草木土塊瓦礫味者，何以故？善男子，如來大人得味中上味相。
若如來以最粗食著口中已，其所得味勝天妙食。
善男子，以是故知如來所食最是勝妙。
善男子，爾時阿難心生憂惱。
轉輪聖王種出家學道。
如下賤人食此馬麥。
我於爾時見阿難心。
見阿難心已，即與阿難一粒麥。
語阿難言：汝嘗此麥味為何如。
阿難嘗已生希有心。
白佛言世尊，我生王家長大王家。
未曾得如是之味。
阿難食此麥已，七日七夜更不飲食無饑渴想。
善男子，是故當知。
是如來方便。
非是業障。
善男子，有沙門婆羅門。
持戒如我受他請已，而知請主荒迷
求馀好藥舍陳故藥。
諸大德可求馀藥。
諸比丘聞語已，除去疑心更求馀藥。
更服馀藥然後除玻除病已不過七日證阿羅漢果。
善男子，若如來不求馀藥。
彼諸比丘亦不求馀藥。
若不求馀藥。
能除諸病及斷諸結。
證於阿羅漢果者，無有是處。
是名如來方便。
以何緣故。
如來入城乞食空缽而出。
善男子，如來無有業障。
爾時如來。
矜愍護念當來比丘。
或有比丘入於城邑聚落乞食。
自無福德乞食不得。
彼比丘當作是念。
如來世尊功德成就。
入城乞食空缽而出。
何況我等善根微保我等不應以乞食不得而生憂惱熱。
是故如來示現入城乞食空缽而出。
善男子，汝若謂惡魔波旬能覆蔽城中長者婆羅門心故。
乃至不與一抟食者，善男子，莫作斯觀。
何以故？惡魔波旬。
不能斷絕如來食也。
爾時佛神力故。
令惡魔波旬覆蔽彼城中人。
非是惡魔力之所能。
我於爾時都無業障。
為化彼衆生故。
示現空缽而出。
爾時我及比丘僧不得食已，一切魔天及諸馀天。
作如是念。
佛及衆僧不得食已，頗有憂耶。
即於其夜見佛及僧。
乃至無有一念憂惱。
心亦不高亦複不下。
如前後亦如是，善男子，爾時有七千天子。
傾向如來生信敬心。
我於是時即為說法。
於一切法得法眼淨。
善男子，彼時婆羅門長者，其後不久。
又聞世尊有大威德。
生渴仰心即至佛所。
頭面作禮向佛悔過。
彼時如來。
即為其說四聖谛法。
一說法時有二萬人。
於一切法中得法眼淨。
是故如來。
入城乞食空缽而出。
是名如來方便。
以何緣故。
旃遮婆羅門女。
以木杆系腹诽謗如來。
而作是言：由沙門瞿昙令我妊身。
應當與我衣被飲食。
善男子，如來於此事中都無業障。
若有業障。
我能擲此旃遮婆羅門女。
置恒河沙世界之外。
如來以方便故現此業障。
為化不知解衆生故。
何以故？當來之世有諸比丘，於我法中出家學道。
爾時或為他人所謗。
以是緣故心生慚愧。
或不樂佛法舍戒還俗。
彼諸比丘，若被謗已當念如來。
如來成就一切善法具大威德。
尚被诽謗。
而況我等不被诽謗。
思念是已則除慚愧。
除慚愧已，當得修習淨妙梵行。
善男子，旃遮婆羅門女。
常為惡業所覆故性多不信。
今此女身於佛法中不得調伏。
常為惡業之所覆蔽。
乃至夢中亦生诽謗。
覺已心喜。
此女人中命終當堕地獄。
善男子，我能以馀方便。
除此女人諸不善業。
令度生死能為作救。
善男子，或時如來不救馀人。
何以故？如來於一切衆生無有偏心。
是名如來方便。
以何緣故。
諸婆羅門。
殺婆羅門女孫陀利。
埋祇洹園塹中。
善男子，如來是時知有是事舍而不說。
如來成就一切智心無有障礙。
能以神力。
可令此刀不入女身。
我於爾時知孫陀利女命根将盡必為他殺。
以此方便令諸外道。
不善彰露堕不如處。
如此諸事唯佛知之安住是事。
令多衆生生清淨心增益善根。
爾時如來七日不入舍衛大城。
不入城已，爾時調伏六十億天。
過七日已諸天世人。
集會共來至於我所。
爾時如來為四衆說法。
聞說法已，有八萬四千人。
於諸法中得法眼淨。
是名如來方便。
以何緣故。
如來及僧。
在於婆羅門毗蘭若聚落。
三月之中食馬麥耶。
善男子，我於昔時知此婆羅門。
必舍初始請佛僧心。
不給飲食。
而故往受請。
何以故？為彼五百馬故。
此五百馬於先世中。
已學菩薩乘。
已曾供養過去諸佛。
近惡知識作惡業緣。
惡業緣故堕畜生中。
五百馬中有一大馬。
名曰日藏。
是大菩薩。
是日藏菩薩。
於過去世在人道中。
已曾勸是五百小馬。
發菩提心。
為欲度此五百馬故現生馬中。
由大馬威德故。
令五百馬自識宿命。
本所失心而令還得。
善男子，我愍彼五百菩薩堕馬中者，欲令得脫離於畜生。
是故如來知故受請。
善男子，是時五百馬減所食麥半持施僧。
大馬半分奉施如來。
爾時大馬為五百馬。
以馬音聲而為說法亦教悔過。
今當禮佛及比丘僧。
說此事已複作是言：汝等當以所食半分供養於僧。
爾時五百馬悔過已，於佛及僧生淨信心。
過三月已，其後不久是五百馬命終生於兜術天上。
彼五百天子。
即從天來至於佛所供養如來。
爾時如來即為說法。
聞說法已，必定得成阿耨多羅三藐三菩提。
彼時五百馬子。
善調伏其心。
於将來世得辟支佛。
彼日藏大馬。
於當來世供養無量諸佛。
得成助菩提法。
然後作佛号曰善調如來應供正遍知。
善男子，無有世中上妙美味而如來不得。
善男子，如來雖食草木土塊瓦礫。
三千大千世界中。
無如是味似如來所食。
草木土塊瓦礫味者，何以故？善男子，如來大人得味中上味相。
若如來以最粗食著口中已，其所得味勝天妙食。
善男子，以是故知如來所食最是勝妙。
善男子，爾時阿難心生憂惱。
轉輪聖王種出家學道。
如下賤人食此馬麥。
我於爾時見阿難心。
見阿難心已，即與阿難一粒麥。
語阿難言：汝嘗此麥味為何如。
阿難嘗已生希有心。
白佛言世尊，我生王家長大王家。
未曾得如是之味。
阿難食此麥已，七日七夜更不飲食無饑渴想。
善男子，是故當知。
是如來方便。
非是業障。
善男子，有沙門婆羅門。
持戒如我受他請已，而知請主荒迷