卷一百二（隋三藏三藏達摩笈多譯）
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。
爾時十方諸佛。
即以十方恒河沙數世界。
所有一切諸如來聲。
悉同梵音。
如一如來口業所說，其所說事亦無差殊。
用是妙聲各皆報告己之侍者，當彼諸佛出聲告時。
一切佛刹悉皆振動。
百千樂音一時皆作。
乃至一切天人阿修羅。
所有音樂不鼓自鳴。
又彼樂音衆聲之中出諸法音。
所謂無常聲。
苦聲。
無我聲。
空聲。
無相聲。
無願聲。
離欲聲。
解脫聲。
法界聲。
如如聲。
實際聲。
檀波羅蜜聲。
屍波羅蜜聲。
羼提波羅蜜聲。
毗梨耶波羅蜜聲。
禅波羅蜜聲。
般若波羅蜜聲。
大慈聲。
大悲聲。
大喜聲。
大舍聲。
和合聲。
利益聲。
出離聲。
出如是等種種百千諸法之聲。
又彼種種諸聲出時。
無量阿僧祇億那由他百千衆生。
皆得住於不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
複有成就辟支佛者，成聲聞者，乃至得成大梵天王天帝釋轉輪王等。
爾時十方諸佛世尊，鹹各告其侍者弟子言：諸善男子，汝今不應請問是事。
何以故？此光明因緣。
一切聲聞辟支佛等。
非其境界。
我若說者，乃至世間天人阿修羅皆即迷沒。
是故不應請問斯事。
諸佛如來若說如是光明因緣。
乃是能生成就不可思議諸勝善根。
亦緣如是不思議諸勝善根而得出生。
所謂布施持戒忍辱精進禅定智慧諸度等行。
如是諸行即是光明之所出生。
亦為光明之所成就。
是故我等諸佛如來。
若於一劫若減一劫。
贊說如是光明功德終不能荊又以如是慈悲喜舍諸善根力共相熏修。
令此光明能生歡喜。
時彼十方諸佛侍者，各自殷勤再三啟請白言：惟願世尊，憐愍一切諸天人故。
安樂一切諸天人故。
利益一切諸天人故。
成熟菩薩諸善根故。
為我等說光明因緣。
彼諸菩薩如是請已，於是十方諸佛世尊，複各告其侍者弟子言：諸善男子，汝宜谛聽。
吾為汝說。
諸侍者言：唯然世尊，願樂聽聞。
爾時彼佛各各告其侍者言：善男子，有世界名曰娑婆。
其土有佛号釋迦牟尼如來應供正遍覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，出五濁世。
彼土衆生多有貪欲瞋恚愚癡衆惱所迫。
彼諸衆生無有恭敬。
不識慚恥都無羞愧。
所為行業多諸不善。
能於如是濁惡世中。
成就阿耨多羅三藐三菩提。
然今現在處衆說法。
善男子，彼世界中釋迦如來。
有一大弟子菩薩摩诃薩名文殊師利。
有大功德。
具足智慧精進勇猛。
有大威神。
能令菩薩鹹得歡喜故。
能令菩薩具足修行故。
令諸菩薩增長威力故。
令諸菩薩發勤勇猛故。
能善分别一切法句故。
能達無礙智慧彼岸故。
能具足得無礙辯才故。
又於諸陀羅尼得自在故。
已具成滿一切菩薩不思議功德故。
令彼菩薩将欲請問釋迦牟尼如來應供正遍覺甚深法門。
為諸菩薩善根成就故。
為行菩薩乘人。
得滿足彼不思議諸佛法故。
善男子，又彼文殊師利放斯光明。
欲令十方世界無量阿僧祇諸菩薩衆大集故。
令彼諸菩薩得勝法故。
以是因緣。
彼文殊師利放大光明照諸佛土。
爾時十方世界諸佛侍者，複各請問彼諸佛言：世尊，彼文殊師利。
住何三昧放此光明。
爾時十方諸佛。
鹹各告其侍者弟子言：諸善男子，彼文殊師利。
入普明無垢莊嚴三昧故。
放斯光明。
侍者菩薩複白諸佛言：世尊，我初未見如是光明。
如是清淨。
如是能令身心歡喜。
諸佛複告諸菩薩曰：彼将不欲教諸菩薩起修行耶。
彼将不欲大集諸菩薩衆耶。
彼将不欲集諸菩薩宣說如斯妙經典耶。
爾時十方無量不可思議恒河沙等諸佛世界。
一一世界中有無量阿僧祇諸菩薩衆。
各自詣彼諸世尊所。
頂禮佛足。
禮已即複請白彼諸佛言：世尊，誰有是光誰有斯德。
我等昔來未曾見聞。
忽現是光照諸世界。
時彼諸佛複告彼諸菩薩衆曰：諸善男子，彼有世界名曰娑婆。
其佛号釋迦牟尼如來應供正遍覺。
今現說法。
彼有菩薩名文殊師利。
具大威德。
其為大集一切菩薩摩诃薩衆故。
放斯光明。
時彼諸菩薩。
複白彼諸佛言：世尊，我等今者願詣娑婆世界。
意欲奉見釋迦如來。
禮拜恭敬故。
供養承事故。
請問義理故，并欲見彼文殊師利。
及馀菩薩摩诃薩故。
彼諸世尊，即便告彼諸菩薩言：諸善男子，欲往随意。
汝應知時。
爾時十方無量阿僧祇不思議不可計不可稱不可量億那由他百千頻婆羅菩薩摩诃薩。
各禮佛足已，猶如壯士屈伸臂頃。
各於彼世界沒。
而來現此娑婆國土。
是時十方諸來菩薩摩诃薩衆。
皆詣世尊釋迦如來應供正遍覺所。
其間或有能雨衆香。
所謂塗香末香及以
爾時十方諸佛。
即以十方恒河沙數世界。
所有一切諸如來聲。
悉同梵音。
如一如來口業所說，其所說事亦無差殊。
用是妙聲各皆報告己之侍者，當彼諸佛出聲告時。
一切佛刹悉皆振動。
百千樂音一時皆作。
乃至一切天人阿修羅。
所有音樂不鼓自鳴。
又彼樂音衆聲之中出諸法音。
所謂無常聲。
苦聲。
無我聲。
空聲。
無相聲。
無願聲。
離欲聲。
解脫聲。
法界聲。
如如聲。
實際聲。
檀波羅蜜聲。
屍波羅蜜聲。
羼提波羅蜜聲。
毗梨耶波羅蜜聲。
禅波羅蜜聲。
般若波羅蜜聲。
大慈聲。
大悲聲。
大喜聲。
大舍聲。
和合聲。
利益聲。
出離聲。
出如是等種種百千諸法之聲。
又彼種種諸聲出時。
無量阿僧祇億那由他百千衆生。
皆得住於不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
複有成就辟支佛者，成聲聞者，乃至得成大梵天王天帝釋轉輪王等。
爾時十方諸佛世尊，鹹各告其侍者弟子言：諸善男子，汝今不應請問是事。
何以故？此光明因緣。
一切聲聞辟支佛等。
非其境界。
我若說者，乃至世間天人阿修羅皆即迷沒。
是故不應請問斯事。
諸佛如來若說如是光明因緣。
乃是能生成就不可思議諸勝善根。
亦緣如是不思議諸勝善根而得出生。
所謂布施持戒忍辱精進禅定智慧諸度等行。
如是諸行即是光明之所出生。
亦為光明之所成就。
是故我等諸佛如來。
若於一劫若減一劫。
贊說如是光明功德終不能荊又以如是慈悲喜舍諸善根力共相熏修。
令此光明能生歡喜。
時彼十方諸佛侍者，各自殷勤再三啟請白言：惟願世尊，憐愍一切諸天人故。
安樂一切諸天人故。
利益一切諸天人故。
成熟菩薩諸善根故。
為我等說光明因緣。
彼諸菩薩如是請已，於是十方諸佛世尊，複各告其侍者弟子言：諸善男子，汝宜谛聽。
吾為汝說。
諸侍者言：唯然世尊，願樂聽聞。
爾時彼佛各各告其侍者言：善男子，有世界名曰娑婆。
其土有佛号釋迦牟尼如來應供正遍覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，出五濁世。
彼土衆生多有貪欲瞋恚愚癡衆惱所迫。
彼諸衆生無有恭敬。
不識慚恥都無羞愧。
所為行業多諸不善。
能於如是濁惡世中。
成就阿耨多羅三藐三菩提。
然今現在處衆說法。
善男子，彼世界中釋迦如來。
有一大弟子菩薩摩诃薩名文殊師利。
有大功德。
具足智慧精進勇猛。
有大威神。
能令菩薩鹹得歡喜故。
能令菩薩具足修行故。
令諸菩薩增長威力故。
令諸菩薩發勤勇猛故。
能善分别一切法句故。
能達無礙智慧彼岸故。
能具足得無礙辯才故。
又於諸陀羅尼得自在故。
已具成滿一切菩薩不思議功德故。
令彼菩薩将欲請問釋迦牟尼如來應供正遍覺甚深法門。
為諸菩薩善根成就故。
為行菩薩乘人。
得滿足彼不思議諸佛法故。
善男子，又彼文殊師利放斯光明。
欲令十方世界無量阿僧祇諸菩薩衆大集故。
令彼諸菩薩得勝法故。
以是因緣。
彼文殊師利放大光明照諸佛土。
爾時十方世界諸佛侍者，複各請問彼諸佛言：世尊，彼文殊師利。
住何三昧放此光明。
爾時十方諸佛。
鹹各告其侍者弟子言：諸善男子，彼文殊師利。
入普明無垢莊嚴三昧故。
放斯光明。
侍者菩薩複白諸佛言：世尊，我初未見如是光明。
如是清淨。
如是能令身心歡喜。
諸佛複告諸菩薩曰：彼将不欲教諸菩薩起修行耶。
彼将不欲大集諸菩薩衆耶。
彼将不欲集諸菩薩宣說如斯妙經典耶。
爾時十方無量不可思議恒河沙等諸佛世界。
一一世界中有無量阿僧祇諸菩薩衆。
各自詣彼諸世尊所。
頂禮佛足。
禮已即複請白彼諸佛言：世尊，誰有是光誰有斯德。
我等昔來未曾見聞。
忽現是光照諸世界。
時彼諸佛複告彼諸菩薩衆曰：諸善男子，彼有世界名曰娑婆。
其佛号釋迦牟尼如來應供正遍覺。
今現說法。
彼有菩薩名文殊師利。
具大威德。
其為大集一切菩薩摩诃薩衆故。
放斯光明。
時彼諸菩薩。
複白彼諸佛言：世尊，我等今者願詣娑婆世界。
意欲奉見釋迦如來。
禮拜恭敬故。
供養承事故。
請問義理故，并欲見彼文殊師利。
及馀菩薩摩诃薩故。
彼諸世尊，即便告彼諸菩薩言：諸善男子，欲往随意。
汝應知時。
爾時十方無量阿僧祇不思議不可計不可稱不可量億那由他百千頻婆羅菩薩摩诃薩。
各禮佛足已，猶如壯士屈伸臂頃。
各於彼世界沒。
而來現此娑婆國土。
是時十方諸來菩薩摩诃薩衆。
皆詣世尊釋迦如來應供正遍覺所。
其間或有能雨衆香。
所謂塗香末香及以