卷六十七（那連提耶舍譯）
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。
譬如美言得人愛，然彼語言無可最。
亦無言說及聽者，大聖了知皆不實。
如聞箜篌美妙音，其聲亦無真實性。
世尊如是見諸陰，知陰無體不可得。
猶如摩尼性自淨，系之衣上随色變。
諸法自體本清淨，虛妄分别增倒染。
譬如無垢鮮白衣，随受染色種種變。
諸法如是性自淨，随所分别而染污。
猶如有人聞貝聲，尋其貝聲從何來。
其聲非自非他性，大仙見法亦如是， 如人思美餚膳食，其食衆緣所合成。
觀食各各無自性，如來見法皆如是，譬如衆緣号為城，推其城體無自性。
如是衆緣皆悉空，法王見法亦如斯。
喻若有人擊鼓聲，雖能令人心欣喜。
聲及衆緣皆悉空，大聖見法亦如是，譬如有人打鼓時，其聲不從十方來。
聲滅亦不向諸方，世尊見法皆如是， 如是彼人擊鼓已，其鼓不生憎愛心。
亦不分别衆緣性，佛見諸法皆若斯。
又如彼人打妙鼓，聲不作心生他喜。
及以衆緣皆亦然，導師見法皆如是， 如人擊彼妙鼓時，鼓亦不生苦樂想。
亦不觀察衆緣性，如來見法皆如是，猶如有人擊妙鼓，聲不即緣亦不離。
及彼伎緣亦複然，牟尼見法皆如是， 爾時世尊，知諸梵天大梵王等深心敬信。
及以寂滅贊頌佛已，又見大衆欲生善根。
即便微笑。
爾時慧命馬勝。
以偈問曰：既見如來口中出，離垢清淨微笑光。
世間天人大衆等，一切鹹生希有心。
以見世尊微笑故，諸來大衆普懷疑。
皆悉瞻仰如來面，殷勤願樂欲聽聞。
願佛開示笑因緣，蕩除大衆疑惑心。
最勝牟尼非無因，而現希有微笑相。
諸佛所現微笑光，必為利益諸世間。
今者為誰現此笑，唯願敷演分别說。
大衆得聞必欣喜，由知微笑因緣故。
斯諸大衆皆合掌，一心瞻仰樂欲聞。
是故願佛為解釋，必當斷滅諸疑惑。
導師為彼諸來衆，願垂演說微笑因。
衆會若聞必喜悅，以得洗除疑網故。
衆心堅固皆清淨，專念希仰如來德。
大衆瞻仰世尊顔，猶如睹見初生月。
具八妙聲如梵天，一心渴仰願速聞。
天人衆等聞佛說，必得除疑住正法。
梵音演說義相應，得聞甚深出世法。
佛智善巧能悅豫，故令大衆增踴躍。
此衆心淨離疑結，能樂如來一切智。
精進勇猛有力人，乃能志求無上道。
是故導師愍世間，唯願解說令衆喜。
善哉世尊平等心，憐愍一切諸衆生。
令諸大衆增善根，安心不動求佛智。
爾時世尊，即以偈答慧命馬勝曰： 憐愍一切諸世間，故我現是微笑光。
汝當谛聽說彼因，其義甚深微妙句。
此諸衆會若得聞，發勤精進修善業。
當得利益諸衆生，於佛妙法起勝行。
斯諸梵衆皆欣喜，如來法中悉無疑。
那由他劫久修行，猶如恒河沙劫數。
於諸境界悉不著，心如虛空無障礙。
雖樂常修菩薩行，而不速取菩提證。
此等複於未來世，無量億劫恒沙數。
天衆清淨無垢穢，得大勢力住世間。
然後當成一切智，為大法王有威力。
具足功德盡諸有，觀諸世間悉空寂。
彼佛如本久修行，壽命限量亦如是，斯諸善逝住世時，能於苦惱度衆生。
彼佛國土無倫匹，世界嚴淨甚滋茂。
無量那由劫數中，如來演說不可荊 彼佛刹土嚴淨事，無量佛說亦不荊彼佛同号大智力，國土皆悉名最勝。
為衆演說不動法，不可思議無所依。
彼佛世界衆生等，鹹皆修治諸善根。
無一衆生受後有，生死之中重生者，彼等當時有一苦，於其世間便顯現。
唯畏諸行皆無常，令諸衆生起厭離。
爾時彼國衆生輩，離老病死諸苦相。
一切依於一教法，同厭無常修勝行。
彼諸衆生當爾時，耳更不聞馀音聲。
唯聞不淨無常苦，無我寂滅空無相。
甘露涅槃及菩提，安隐清涼無上樂。
斯等如是勝妙音，恒常數數而得聞。
爾時更無馀聲響，若樹若壁及露地。
或複空中及寺廟，但聞如是微妙句。
聞已一切皆得道，便於生死得解脫。
皆是如來神力故，具八功德妙音聲。
爾時無有雜毒心，所謂離欲及瞋恚。
亦無愚癡出惡聲，粗言逼惱來經耳。
一切厭背於生死，趣向涅槃大正路。
彼土一切悉當空，佛及衆生皆滅度。
斯是彼佛大神力，發弘志願不思議。
曾於過去那由劫，為求菩提修道行。
彼國所有諸衆生，一切悉皆當作佛。
此諸梵天發廣願，皆由觀察寂滅句。
悉得證知甚深義，解了如來吉祥路。
其所修學皆通達，於諸世間為導師。
彼能觀察衆生空，不生疲倦懈怠心。
是故巧入諸法性，修集菩薩勝妙行。
譬如美言得人愛，然彼語言無可最。
亦無言說及聽者，大聖了知皆不實。
如聞箜篌美妙音，其聲亦無真實性。
世尊如是見諸陰，知陰無體不可得。
猶如摩尼性自淨，系之衣上随色變。
諸法自體本清淨，虛妄分别增倒染。
譬如無垢鮮白衣，随受染色種種變。
諸法如是性自淨，随所分别而染污。
猶如有人聞貝聲，尋其貝聲從何來。
其聲非自非他性，大仙見法亦如是， 如人思美餚膳食，其食衆緣所合成。
觀食各各無自性，如來見法皆如是，譬如衆緣号為城，推其城體無自性。
如是衆緣皆悉空，法王見法亦如斯。
喻若有人擊鼓聲，雖能令人心欣喜。
聲及衆緣皆悉空，大聖見法亦如是，譬如有人打鼓時，其聲不從十方來。
聲滅亦不向諸方，世尊見法皆如是， 如是彼人擊鼓已，其鼓不生憎愛心。
亦不分别衆緣性，佛見諸法皆若斯。
又如彼人打妙鼓，聲不作心生他喜。
及以衆緣皆亦然，導師見法皆如是， 如人擊彼妙鼓時，鼓亦不生苦樂想。
亦不觀察衆緣性，如來見法皆如是，猶如有人擊妙鼓，聲不即緣亦不離。
及彼伎緣亦複然，牟尼見法皆如是， 爾時世尊，知諸梵天大梵王等深心敬信。
及以寂滅贊頌佛已，又見大衆欲生善根。
即便微笑。
爾時慧命馬勝。
以偈問曰：既見如來口中出，離垢清淨微笑光。
世間天人大衆等，一切鹹生希有心。
以見世尊微笑故，諸來大衆普懷疑。
皆悉瞻仰如來面，殷勤願樂欲聽聞。
願佛開示笑因緣，蕩除大衆疑惑心。
最勝牟尼非無因，而現希有微笑相。
諸佛所現微笑光，必為利益諸世間。
今者為誰現此笑，唯願敷演分别說。
大衆得聞必欣喜，由知微笑因緣故。
斯諸大衆皆合掌，一心瞻仰樂欲聞。
是故願佛為解釋，必當斷滅諸疑惑。
導師為彼諸來衆，願垂演說微笑因。
衆會若聞必喜悅，以得洗除疑網故。
衆心堅固皆清淨，專念希仰如來德。
大衆瞻仰世尊顔，猶如睹見初生月。
具八妙聲如梵天，一心渴仰願速聞。
天人衆等聞佛說，必得除疑住正法。
梵音演說義相應，得聞甚深出世法。
佛智善巧能悅豫，故令大衆增踴躍。
此衆心淨離疑結，能樂如來一切智。
精進勇猛有力人，乃能志求無上道。
是故導師愍世間，唯願解說令衆喜。
善哉世尊平等心，憐愍一切諸衆生。
令諸大衆增善根，安心不動求佛智。
爾時世尊，即以偈答慧命馬勝曰： 憐愍一切諸世間，故我現是微笑光。
汝當谛聽說彼因，其義甚深微妙句。
此諸衆會若得聞，發勤精進修善業。
當得利益諸衆生，於佛妙法起勝行。
斯諸梵衆皆欣喜，如來法中悉無疑。
那由他劫久修行，猶如恒河沙劫數。
於諸境界悉不著，心如虛空無障礙。
雖樂常修菩薩行，而不速取菩提證。
此等複於未來世，無量億劫恒沙數。
天衆清淨無垢穢，得大勢力住世間。
然後當成一切智，為大法王有威力。
具足功德盡諸有，觀諸世間悉空寂。
彼佛如本久修行，壽命限量亦如是，斯諸善逝住世時，能於苦惱度衆生。
彼佛國土無倫匹，世界嚴淨甚滋茂。
無量那由劫數中，如來演說不可荊 彼佛刹土嚴淨事，無量佛說亦不荊彼佛同号大智力，國土皆悉名最勝。
為衆演說不動法，不可思議無所依。
彼佛世界衆生等，鹹皆修治諸善根。
無一衆生受後有，生死之中重生者，彼等當時有一苦，於其世間便顯現。
唯畏諸行皆無常，令諸衆生起厭離。
爾時彼國衆生輩，離老病死諸苦相。
一切依於一教法，同厭無常修勝行。
彼諸衆生當爾時，耳更不聞馀音聲。
唯聞不淨無常苦，無我寂滅空無相。
甘露涅槃及菩提，安隐清涼無上樂。
斯等如是勝妙音，恒常數數而得聞。
爾時更無馀聲響，若樹若壁及露地。
或複空中及寺廟，但聞如是微妙句。
聞已一切皆得道，便於生死得解脫。
皆是如來神力故，具八功德妙音聲。
爾時無有雜毒心，所謂離欲及瞋恚。
亦無愚癡出惡聲，粗言逼惱來經耳。
一切厭背於生死，趣向涅槃大正路。
彼土一切悉當空，佛及衆生皆滅度。
斯是彼佛大神力，發弘志願不思議。
曾於過去那由劫，為求菩提修道行。
彼國所有諸衆生，一切悉皆當作佛。
此諸梵天發廣願，皆由觀察寂滅句。
悉得證知甚深義，解了如來吉祥路。
其所修學皆通達，於諸世間為導師。
彼能觀察衆生空，不生疲倦懈怠心。
是故巧入諸法性，修集菩薩勝妙行。