卷五十七（義淨譯）
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身有衆玻所謂頭目耳鼻舌齒咽喉胸腹手足疥癞癫狂水腫欬嗽風黃熱癊衆多瘧病支節痛苦。
難陀。
人身有如是病苦。
複有百一風玻百一黃玻百一痰癊玻百一總集玻總有四百四玻從内而生。
難陀。
身如癰箭。
衆病所成。
無暫時停。
念念不祝體是無常苦空無我。
恒近於死敗壞之法不可保愛。
難陀。
凡諸衆生複有如是生受苦痛。
謂截手足眼耳鼻舌頭及支分。
複受獄囚枷鎖杻械鞭打拷楚饑渴困苦寒熱雨雪蚊虻蟻子。
風塵猛獸及諸惡觸。
種種諸惱無量無邊難可具說。
有情之類常在如是堅鞕苦中。
愛樂沈沒。
諸有所欲苦為根本。
不知棄舍更複追求。
日夜煎迫身心被惱。
内起燒然無有休息。
如是生苦老苦。
病苦死苦。
愛别離苦。
怨憎會苦。
求不得苦。
五取蘊苦。
四威儀中行立坐卧。
亦皆是苦。
若常行時不立坐卧。
即受苦無樂。
若常立時不行坐卧。
若坐不行立卧。
若卧不行立坐。
皆受極苦而無安樂。
難陀。
此等皆是舍苦求苦。
唯是苦生。
唯是苦滅。
諸行因緣相續而起。
如來了知故。
說有情生死之法。
諸行無常非真究竟。
是變壞法不可保守。
當求知足深生厭患勤求解脫。
難陀。
於善趣中。
有情之類。
生處不淨苦劇如是，種種虛诳說不可荊何況具說於三惡趣餓鬼傍生地獄有情所受楚毒難忍之苦。
複次難陀。
有其四種入於母胎。
雲何為四。
一者有情正念入。
正念祝正念出。
二者正念入。
正念祝不正念出。
三者正念入。
不正念住出。
四者三皆不正念。
誰是正念入住出。
如有一類凡夫有情。
性愛持戒。
數習善品。
樂為勝事。
作諸福行。
極善防護。
恒思質直不為放逸。
有大智慧臨終無悔。
即便受生。
或是七生預流。
或是家家。
或是一來。
或是一間。
此人由先修善行故。
臨命過時雖苦來逼受諸痛惱。
心不散亂正念而終。
複還正念入母胎内。
了知諸法由業而生。
皆從因緣而得生起。
常與諸魔作居止處。
難陀應知。
此身恒是一切不淨窟宅。
體非常祝是愚癡物誘诳迷人。
此身以骨而作機關。
筋脈相連通諸孔穴。
脂肉骨髓共相纏縛。
以皮覆上不見其過。
於熱窟中不淨充滿。
發毛爪齒分位差别。
執我我所故。
恒被拘牽不得自在。
常出涕唾穢污流污黃水痰癊爛壞脂膩腎膽肝肺大腸小腸屎尿可惡。
及諸蟲類周遍充滿。
上下諸孔常流臭穢。
生熟二藏蓋以薄皮是謂行廁。
汝應觀察。
凡食啖時牙齒咀嚼。
濕以涎唾咽入喉中。
髓腦相和流津腹内。
如犬咬枯骨妄生美想。
食至臍間嘔逆覆上還複卻咽。
難陀。
此身元從羯羅藍。
頞部陀。
閉屍。
健南。
缽羅奢佉。
不淨穢物。
而得生長。
嬰兒流轉乃至老死輪回系縛如黑闇坑。
如臭壞井。
常以鹹淡苦辛酸等食味而為資養。
又母腹火燒煮身根不淨糞鍋。
常嬰熱苦。
母若行立坐卧之時如被五縛。
亦如火炙難可堪忍。
無能為喻。
難陀。
彼胎雖在如是糞穢坑中衆多苦切。
由利根故心不散亂。
複有一類薄福有情。
在母腹内或橫或倒。
由其先業因緣力故。
或由母食冷熱鹹酸甘辛苦味不善調故。
或飲漿水過量。
或多行淫欲。
或饒疾玻或懷愁惱。
或時倒地。
或被打拍。
由是等緣母身壯熱。
由身熱故胎亦燒然。
由燒然故受諸苦惱。
由有苦故便即動轉。
由動轉故。
或身橫覆不能得出。
有善解女人。
以蘇油塗手。
内母腹中。
緩緩觸胎令安本處。
手觸著時。
胎子即便受大苦惱。
難陀。
譬如幼小男女人以利刀削破皮肉散灰於上。
由斯便有大苦惱生。
胎子楚毒亦複如是，雖受此痛。
由利根故正念不散。
難陀。
此胎如是住母腹中。
受如斯苦。
又欲産時辛苦而出。
由彼業風令手交合。
支節拳縮受大劇苦。
欲出母胎身體青瘀，猶如初腫難可觸著。
饑渴逼迫心懸熱惱。
由業因緣被風推出。
既出胎已被外風觸如割塗炭。
手衣觸時皆受極苦。
雖受此苦。
由上利根故正念不亂。
於母腹中知入住出悉皆是苦。
難陀。
誰當樂入如是胎中。
難陀。
誰是於母腹正念入住不正念出。
難陀。
如有一類凡夫有情。
性樂持戒修習善品。
常為勝事作諸福行。
其心質直不為放逸。
少有智慧臨終無悔。
或是七生預流。
或是家家。
或是一來。
或是一間。
此人先修善行臨命終時。
雖苦來逼受諸痛惱。
心不散亂。
複還正念入母胎中。
了知諸法由業而生。
皆從因緣而得生起。
廣說如上。
乃至出胎。
雖受如是諸極苦楚。
由是中利根故入住正念。
不正念出。
廣說如上。
乃至誰當樂入如是胎中。
難陀。
誰是正念入胎。
不正住出。
難陀。
如有一類凡夫有情。
性樂持戒修習善品。
常為勝事作諸福行。
廣說如上。
乃至臨終無悔。
或是七生預流等。
臨命終時衆苦來逼。
雖受痛惱心不散亂。
複還正念入母胎中。
由是下利根故。
入胎時知住出不知。
廣說如上。
乃至誰當樂入如是胎中。
難陀。
誰是入住出俱不正念。
如有一類凡夫有情。
樂毀淨戒不修善品。
常為惡事作諸惡行。
心不質直多行放逸。
無有智慧貪财慳吝。
手常拳縮不能舒展。
濟惠於人恒有希望。
心不調順。
見行颠倒。
臨終悔
難陀。
人身有如是病苦。
複有百一風玻百一黃玻百一痰癊玻百一總集玻總有四百四玻從内而生。
難陀。
身如癰箭。
衆病所成。
無暫時停。
念念不祝體是無常苦空無我。
恒近於死敗壞之法不可保愛。
難陀。
凡諸衆生複有如是生受苦痛。
謂截手足眼耳鼻舌頭及支分。
複受獄囚枷鎖杻械鞭打拷楚饑渴困苦寒熱雨雪蚊虻蟻子。
風塵猛獸及諸惡觸。
種種諸惱無量無邊難可具說。
有情之類常在如是堅鞕苦中。
愛樂沈沒。
諸有所欲苦為根本。
不知棄舍更複追求。
日夜煎迫身心被惱。
内起燒然無有休息。
如是生苦老苦。
病苦死苦。
愛别離苦。
怨憎會苦。
求不得苦。
五取蘊苦。
四威儀中行立坐卧。
亦皆是苦。
若常行時不立坐卧。
即受苦無樂。
若常立時不行坐卧。
若坐不行立卧。
若卧不行立坐。
皆受極苦而無安樂。
難陀。
此等皆是舍苦求苦。
唯是苦生。
唯是苦滅。
諸行因緣相續而起。
如來了知故。
說有情生死之法。
諸行無常非真究竟。
是變壞法不可保守。
當求知足深生厭患勤求解脫。
難陀。
於善趣中。
有情之類。
生處不淨苦劇如是，種種虛诳說不可荊何況具說於三惡趣餓鬼傍生地獄有情所受楚毒難忍之苦。
複次難陀。
有其四種入於母胎。
雲何為四。
一者有情正念入。
正念祝正念出。
二者正念入。
正念祝不正念出。
三者正念入。
不正念住出。
四者三皆不正念。
誰是正念入住出。
如有一類凡夫有情。
性愛持戒。
數習善品。
樂為勝事。
作諸福行。
極善防護。
恒思質直不為放逸。
有大智慧臨終無悔。
即便受生。
或是七生預流。
或是家家。
或是一來。
或是一間。
此人由先修善行故。
臨命過時雖苦來逼受諸痛惱。
心不散亂正念而終。
複還正念入母胎内。
了知諸法由業而生。
皆從因緣而得生起。
常與諸魔作居止處。
難陀應知。
此身恒是一切不淨窟宅。
體非常祝是愚癡物誘诳迷人。
此身以骨而作機關。
筋脈相連通諸孔穴。
脂肉骨髓共相纏縛。
以皮覆上不見其過。
於熱窟中不淨充滿。
發毛爪齒分位差别。
執我我所故。
恒被拘牽不得自在。
常出涕唾穢污流污黃水痰癊爛壞脂膩腎膽肝肺大腸小腸屎尿可惡。
及諸蟲類周遍充滿。
上下諸孔常流臭穢。
生熟二藏蓋以薄皮是謂行廁。
汝應觀察。
凡食啖時牙齒咀嚼。
濕以涎唾咽入喉中。
髓腦相和流津腹内。
如犬咬枯骨妄生美想。
食至臍間嘔逆覆上還複卻咽。
難陀。
此身元從羯羅藍。
頞部陀。
閉屍。
健南。
缽羅奢佉。
不淨穢物。
而得生長。
嬰兒流轉乃至老死輪回系縛如黑闇坑。
如臭壞井。
常以鹹淡苦辛酸等食味而為資養。
又母腹火燒煮身根不淨糞鍋。
常嬰熱苦。
母若行立坐卧之時如被五縛。
亦如火炙難可堪忍。
無能為喻。
難陀。
彼胎雖在如是糞穢坑中衆多苦切。
由利根故心不散亂。
複有一類薄福有情。
在母腹内或橫或倒。
由其先業因緣力故。
或由母食冷熱鹹酸甘辛苦味不善調故。
或飲漿水過量。
或多行淫欲。
或饒疾玻或懷愁惱。
或時倒地。
或被打拍。
由是等緣母身壯熱。
由身熱故胎亦燒然。
由燒然故受諸苦惱。
由有苦故便即動轉。
由動轉故。
或身橫覆不能得出。
有善解女人。
以蘇油塗手。
内母腹中。
緩緩觸胎令安本處。
手觸著時。
胎子即便受大苦惱。
難陀。
譬如幼小男女人以利刀削破皮肉散灰於上。
由斯便有大苦惱生。
胎子楚毒亦複如是，雖受此痛。
由利根故正念不散。
難陀。
此胎如是住母腹中。
受如斯苦。
又欲産時辛苦而出。
由彼業風令手交合。
支節拳縮受大劇苦。
欲出母胎身體青瘀，猶如初腫難可觸著。
饑渴逼迫心懸熱惱。
由業因緣被風推出。
既出胎已被外風觸如割塗炭。
手衣觸時皆受極苦。
雖受此苦。
由上利根故正念不亂。
於母腹中知入住出悉皆是苦。
難陀。
誰當樂入如是胎中。
難陀。
誰是於母腹正念入住不正念出。
難陀。
如有一類凡夫有情。
性樂持戒修習善品。
常為勝事作諸福行。
其心質直不為放逸。
少有智慧臨終無悔。
或是七生預流。
或是家家。
或是一來。
或是一間。
此人先修善行臨命終時。
雖苦來逼受諸痛惱。
心不散亂。
複還正念入母胎中。
了知諸法由業而生。
皆從因緣而得生起。
廣說如上。
乃至出胎。
雖受如是諸極苦楚。
由是中利根故入住正念。
不正念出。
廣說如上。
乃至誰當樂入如是胎中。
難陀。
誰是正念入胎。
不正住出。
難陀。
如有一類凡夫有情。
性樂持戒修習善品。
常為勝事作諸福行。
廣說如上。
乃至臨終無悔。
或是七生預流等。
臨命終時衆苦來逼。
雖受痛惱心不散亂。
複還正念入母胎中。
由是下利根故。
入胎時知住出不知。
廣說如上。
乃至誰當樂入如是胎中。
難陀。
誰是入住出俱不正念。
如有一類凡夫有情。
樂毀淨戒不修善品。
常為惡事作諸惡行。
心不質直多行放逸。
無有智慧貪财慳吝。
手常拳縮不能舒展。
濟惠於人恒有希望。
心不調順。
見行颠倒。
臨終悔