大雲初分大衆健度第一
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於無量劫已壞四魔為衆生故現處道樹方降魔衆。
内實知見久破諸魔。
為衆生故唱言今壞。
以善方便轉於法輪以善方便現入涅槃。
雲何能得諸佛神通。
雲何得佛如來法王。
雲何得佛微密法藏。
雲何得不可思議。
雲何能得諸佛無量無稱無數無勝無邊。
雲何能施一切衆生甘露法味。
爾時世尊告大雲密藏菩薩言：善哉善哉！善男子，汝今所問甚為快善。
為欲安樂世間生故發斯問。
一切衆生無明所盲。
而不能知諸佛所有真實功德。
善男子，汝今欲令一切衆悉得智慧眼常眼常光。
永度生死煩惱大河。
了知諸佛菩提之行。
欲壞衆生無明結[W083]。
導無上菩提之行。
一切衆生。
常樂演說無常無我無樂無淨。
而今欲開常樂我淨。
如來畢竟於涅槃。
無常無我無樂無淨。
而今欲開諸佛世尊不畢竟滅常住不變。
善男子，一切衆生。
於法界妄生分别。
而法界性實無分别。
汝今欲問無分别義。
是故發問。
善男子，一切衆生常為邪毒之所塗染。
如來世尊為大良醫。
汝意欲令如來醫王說咒授藥療其所苦。
善男子，遮羅迦梵志及尼乾子諸婆羅門。
實非羅漢作羅漢想。
非聖聖想。
非天天想。
實非常樂我淨法。
而作常樂我淨之想。
汝今欲為如是衆生拔邪毒箭。
解邪縛破邪獄出邪網。
施法味食甘安寝四禅塗淨戒香。
四等為華慚愧為衣。
故發此問。
善男子，一切衆生不知總相不知别相相無相。
非相非無相。
非相相非無相相。
不可知非不可知。
非此非彼。
非手非指。
非此彼非作非不作。
非示非不示。
非因非不因。
非瞬非不瞬。
非知非智知。
非識非識識。
非住非祝非闇非明。
非相非名。
非輕非重。
非羸非力。
非處非不處。
非淨非不淨。
非有為非無非有非無。
非可說非不可說。
非取非舍。
不生不退。
非實非虛。
非正非邪。
非畢竟非不畢非福田非不福田。
非時非不時。
非可淨非不可淨。
非作非能作。
非生非滅。
非冷非熱。
非入界。
非結因非業因。
非生非堕。
非長非增長。
非有堕落畢竟無堕。
非是有法永斷諸有。
過去非未來非現在。
非實非不實。
非性非不性。
非色非受想行識。
非盡非不盡亦不可荊等非無等亦無與等。
非地水火風。
一切法界實無有身。
實相之相畢竟真實。
是名如來。
無無邊不可思議。
諸大功德之所成就。
如是身者，即是諸佛真法身也。
其義甚深不可思議。
來法界深邃幽遠。
不移本處宣說正法。
十方諸佛皆得聞知。
所以者何。
如來自在神力行故如是深語。
聲聞緣覺所不得聞。
善男子，諸佛何故。
不為彼說令彼得聞。
善男子，聲聞緣乃至不解一字之義，猶如生盲飲毒狂人。
如蠶處繭。
如被毒箭。
如病痰飲。
是故諸佛不為之。
善男子，一切衆生。
常為諸結煩惱所玻諸佛如來能施法藥。
以妙咒術拔其毒箭除其翳。
衆生真實不知如來常住不變。
如來為然智慧法燈。
悉令得見常樂我淨。
譬如日出。
悉衆生普見大地高下等相。
如來亦爾。
一切衆生。
不知方等。
亦不能得總持三昧。
不知佛時不知佛财。
不見佛身。
不解如來涅槃之相。
不知佛法滅與不滅。
而言如來無常無樂無我無有煩惱箭是雜毒食。
是故我為如是等人。
演說諸佛常樂我淨。
欲除此人無明黑闇。
善男子善哉善哉！聲聞緣覺未曾得聞是一字義。
汝今欲令彼得聞故。
故發是問。
谛聽谛聽。
善思之。
吾今為汝分别解說。
有大方等甘露經王。
開大寶藏赈給貧窮。
啟發諸佛功德之藏。
一衆生皆有佛性其性無荊昔來隐蔽今欲顯示。
諸佛如來然大慧燈。
令諸衆生了了明見。
善子，吾将欲說汝便發問。
副汝昔來所發誓願。
大雲密藏菩薩摩诃薩言：世尊，我從昔來實此願乃是世尊大慈愍事神通力故。
為度衆生令我發問。
欲破衆生貧窮困苦。
令諸衆生意無故。
如來今說，則能消滅一切衆生無明大闇得智慧寶。
令諸衆生明見佛性。
得見如來常樂淨。
佛言：善哉善哉！善男子汝今所問其義甚深。
為度衆生生死海故。
為廣流布方等經故為常法故。
惠施一切甘露法味。
除斷衆生貧窮苦故。
谛聽谛聽。
吾當為汝分别解說。
令諸生得安樂故。
汝今當為一切衆生善持是義。
善男子，一切如來應供正遍知明行足善逝世間無上士調禦丈夫天人師佛世尊，等有一法名曰法界。
以此法界諸佛世尊等有常慧。
以常慧淨自洗裕服甘露味并以惠施一切衆生。
修集一切諸佛所行。
汝今當服是甘露味。
汝既服複當轉。
施我今當說汝便善聽。
初語亦善。
中語亦善。
後語亦善。
其義真實言辭巧妙。
其清淨純一無雜。
具足清白梵行之相。
内實知見久破諸魔。
為衆生故唱言今壞。
以善方便轉於法輪以善方便現入涅槃。
雲何能得諸佛神通。
雲何得佛如來法王。
雲何得佛微密法藏。
雲何得不可思議。
雲何能得諸佛無量無稱無數無勝無邊。
雲何能施一切衆生甘露法味。
爾時世尊告大雲密藏菩薩言：善哉善哉！善男子，汝今所問甚為快善。
為欲安樂世間生故發斯問。
一切衆生無明所盲。
而不能知諸佛所有真實功德。
善男子，汝今欲令一切衆悉得智慧眼常眼常光。
永度生死煩惱大河。
了知諸佛菩提之行。
欲壞衆生無明結[W083]。
導無上菩提之行。
一切衆生。
常樂演說無常無我無樂無淨。
而今欲開常樂我淨。
如來畢竟於涅槃。
無常無我無樂無淨。
而今欲開諸佛世尊不畢竟滅常住不變。
善男子，一切衆生。
於法界妄生分别。
而法界性實無分别。
汝今欲問無分别義。
是故發問。
善男子，一切衆生常為邪毒之所塗染。
如來世尊為大良醫。
汝意欲令如來醫王說咒授藥療其所苦。
善男子，遮羅迦梵志及尼乾子諸婆羅門。
實非羅漢作羅漢想。
非聖聖想。
非天天想。
實非常樂我淨法。
而作常樂我淨之想。
汝今欲為如是衆生拔邪毒箭。
解邪縛破邪獄出邪網。
施法味食甘安寝四禅塗淨戒香。
四等為華慚愧為衣。
故發此問。
善男子，一切衆生不知總相不知别相相無相。
非相非無相。
非相相非無相相。
不可知非不可知。
非此非彼。
非手非指。
非此彼非作非不作。
非示非不示。
非因非不因。
非瞬非不瞬。
非知非智知。
非識非識識。
非住非祝非闇非明。
非相非名。
非輕非重。
非羸非力。
非處非不處。
非淨非不淨。
非有為非無非有非無。
非可說非不可說。
非取非舍。
不生不退。
非實非虛。
非正非邪。
非畢竟非不畢非福田非不福田。
非時非不時。
非可淨非不可淨。
非作非能作。
非生非滅。
非冷非熱。
非入界。
非結因非業因。
非生非堕。
非長非增長。
非有堕落畢竟無堕。
非是有法永斷諸有。
過去非未來非現在。
非實非不實。
非性非不性。
非色非受想行識。
非盡非不盡亦不可荊等非無等亦無與等。
非地水火風。
一切法界實無有身。
實相之相畢竟真實。
是名如來。
無無邊不可思議。
諸大功德之所成就。
如是身者，即是諸佛真法身也。
其義甚深不可思議。
來法界深邃幽遠。
不移本處宣說正法。
十方諸佛皆得聞知。
所以者何。
如來自在神力行故如是深語。
聲聞緣覺所不得聞。
善男子，諸佛何故。
不為彼說令彼得聞。
善男子，聲聞緣乃至不解一字之義，猶如生盲飲毒狂人。
如蠶處繭。
如被毒箭。
如病痰飲。
是故諸佛不為之。
善男子，一切衆生。
常為諸結煩惱所玻諸佛如來能施法藥。
以妙咒術拔其毒箭除其翳。
衆生真實不知如來常住不變。
如來為然智慧法燈。
悉令得見常樂我淨。
譬如日出。
悉衆生普見大地高下等相。
如來亦爾。
一切衆生。
不知方等。
亦不能得總持三昧。
不知佛時不知佛财。
不見佛身。
不解如來涅槃之相。
不知佛法滅與不滅。
而言如來無常無樂無我無有煩惱箭是雜毒食。
是故我為如是等人。
演說諸佛常樂我淨。
欲除此人無明黑闇。
善男子善哉善哉！聲聞緣覺未曾得聞是一字義。
汝今欲令彼得聞故。
故發是問。
谛聽谛聽。
善思之。
吾今為汝分别解說。
有大方等甘露經王。
開大寶藏赈給貧窮。
啟發諸佛功德之藏。
一衆生皆有佛性其性無荊昔來隐蔽今欲顯示。
諸佛如來然大慧燈。
令諸衆生了了明見。
善子，吾将欲說汝便發問。
副汝昔來所發誓願。
大雲密藏菩薩摩诃薩言：世尊，我從昔來實此願乃是世尊大慈愍事神通力故。
為度衆生令我發問。
欲破衆生貧窮困苦。
令諸衆生意無故。
如來今說，則能消滅一切衆生無明大闇得智慧寶。
令諸衆生明見佛性。
得見如來常樂淨。
佛言：善哉善哉！善男子汝今所問其義甚深。
為度衆生生死海故。
為廣流布方等經故為常法故。
惠施一切甘露法味。
除斷衆生貧窮苦故。
谛聽谛聽。
吾當為汝分别解說。
令諸生得安樂故。
汝今當為一切衆生善持是義。
善男子，一切如來應供正遍知明行足善逝世間無上士調禦丈夫天人師佛世尊，等有一法名曰法界。
以此法界諸佛世尊等有常慧。
以常慧淨自洗裕服甘露味并以惠施一切衆生。
修集一切諸佛所行。
汝今當服是甘露味。
汝既服複當轉。
施我今當說汝便善聽。
初語亦善。
中語亦善。
後語亦善。
其義真實言辭巧妙。
其清淨純一無雜。
具足清白梵行之相。
