大方便佛報恩經發菩提心品第四

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爾時會中有一大菩薩摩诃薩。

    名曰喜王。

    即從座起。

    偏袒右肩右膝著地。

    合掌仰白如來。

    而作是言:菩薩雲何知恩報恩。

    佛告喜王菩薩。

    善男子,谛聽谛聽。

    菩薩摩诃薩知恩者,當發阿耨多羅三藐三菩提心。

    報恩者,亦當教一切衆生令發阿耨多羅三藐三菩提心。

    若發菩提心雲何而發。

    菩薩因何事故。

    所以能發。

    善男子,菩薩摩诃薩初發三菩提心時。

    立大誓願作如是言:若我得阿耨多羅三藐三菩提時。

    當大利益一切衆生。

    要當安置一切衆生大涅槃中。

    複當教化一切衆生悉令具足般若波羅蜜。

    是則名為自利。

    亦名利他。

    是故初發菩提心者,則得名為菩提因緣。

    衆生因緣。

    正義因緣。

    三十七助道法因緣。

    攝取一切善法根本。

    是故菩薩名為大善。

    亦名一切衆生善根。

    能破一切衆生身口意等三業諸惡。

    一切世間所有誓願。

    及出世間所有誓願。

    無有能勝阿耨多羅三藐三菩提。

    如是誓願無勝無上。

    菩薩摩诃薩初發三菩提心時。

    有五事。

    一者性。

    二者行。

    三者境界。

    四者功德。

    五者增長。

    菩薩若能發菩提心。

    則得名為菩薩摩诃薩。

    定得阿耨多羅三藐三菩提。

    修大乘行。

    是故初發菩提心。

    即能攝取一切善法。

    菩薩摩诃薩發菩提心。

    修行漸得阿耨多羅三藐三菩提。

    若不發心終不能得。

    是故發心即得阿耨多羅三藐三菩提根本。

    菩薩摩诃薩見苦衆生心生憐愍。

    是故菩薩因慈悲心故。

    能發阿耨多羅三藐三菩提心。

    因阿耨多羅三藐三菩提心。

    即能習三十七品。

    因三十七品故。

    得阿耨多羅三藐三菩提。

    是故發心名為根本。

    發菩提心故行菩薩屍羅。

    是故發心名根名因。

    名枝名葉。

    亦名華名果。

    亦名為子。

    菩薩發心畢竟不畢竟。

    畢竟者乃至得阿耨多羅三藐三菩提。

    終不退失。

    不畢竟者有退有失。

    退有二種。

    畢竟退。

    不畢竟退。

    畢竟退者,終不能發阿耨多羅三藐三菩提心。

    不能推求修習其法。

    不畢竟退者,求菩提心修習其法。

    是菩提心有四種。

    一者若善男子若善女人。

    若見若聞諸佛菩薩不可思議事。

    爾時即生信敬之心。

    作是念言:佛菩薩事不可思議。

    若佛菩薩不可思議事。

    是可得者,我亦當得阿耨多羅三藐三菩提。

    是故至心念於菩提。

    發菩提心。

    複有不見諸佛菩薩不思議事。

    以聞諸佛菩薩祕密之藏。

    聞已即生信敬之心。

    得生信心故。

    為阿耨多羅三藐三菩提及摩诃般若。

    是故發菩提心。

    複有不見諸
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