大方便佛報恩經發菩提心品第四

爾時會中有一大菩薩摩诃薩。

    名曰喜王。

    即從座起。

    偏袒右肩右膝著地。

    合掌仰白如來。

    而作是言：菩薩雲何知恩報恩。

    佛告喜王菩薩。

    善男子，谛聽谛聽。

    菩薩摩诃薩知恩者，當發阿耨多羅三藐三菩提心。

    報恩者，亦當教一切衆生令發阿耨多羅三藐三菩提心。

    若發菩提心雲何而發。

    菩薩因何事故。

    所以能發。

    善男子，菩薩摩诃薩初發三菩提心時。

    立大誓願作如是言：若我得阿耨多羅三藐三菩提時。

    當大利益一切衆生。

    要當安置一切衆生大涅槃中。

    複當教化一切衆生悉令具足般若波羅蜜。

    是則名為自利。

    亦名利他。

    是故初發菩提心者，則得名為菩提因緣。

    衆生因緣。

    正義因緣。

    三十七助道法因緣。

    攝取一切善法根本。

    是故菩薩名為大善。

    亦名一切衆生善根。

    能破一切衆生身口意等三業諸惡。

    一切世間所有誓願。

    及出世間所有誓願。

    無有能勝阿耨多羅三藐三菩提。

    如是誓願無勝無上。

    菩薩摩诃薩初發三菩提心時。

    有五事。

    一者性。

    二者行。

    三者境界。

    四者功德。

    五者增長。

    菩薩若能發菩提心。

    則得名為菩薩摩诃薩。

    定得阿耨多羅三藐三菩提。

    修大乘行。

    是故初發菩提心。

    即能攝取一切善法。

    菩薩摩诃薩發菩提心。

    修行漸得阿耨多羅三藐三菩提。

    若不發心終不能得。

    是故發心即得阿耨多羅三藐三菩提根本。

    菩薩摩诃薩見苦衆生心生憐愍。

    是故菩薩因慈悲心故。

    能發阿耨多羅三藐三菩提心。

    因阿耨多羅三藐三菩提心。

    即能習三十七品。

    因三十七品故。

    得阿耨多羅三藐三菩提。

    是故發心名為根本。

    發菩提心故行菩薩屍羅。

    是故發心名根名因。

    名枝名葉。

    亦名華名果。

    亦名為子。

    菩薩發心畢竟不畢竟。

    畢竟者乃至得阿耨多羅三藐三菩提。

    終不退失。

    不畢竟者有退有失。

    退有二種。

    畢竟退。

    不畢竟退。

    畢竟退者，終不能發阿耨多羅三藐三菩提心。

    不能推求修習其法。

    不畢竟退者，求菩提心修習其法。

    是菩提心有四種。

    一者若善男子若善女人。

    若見若聞諸佛菩薩不可思議事。

    爾時即生信敬之心。

    作是念言：佛菩薩事不可思議。

    若佛菩薩不可思議事。

    是可得者，我亦當得阿耨多羅三藐三菩提。

    是故至心念於菩提。

    發菩提心。

    複有不見諸佛菩薩不思議事。

    以聞諸佛菩薩祕密之藏。

    聞已即生信敬之心。

    得生信心故。

    為阿耨多羅三藐三菩提及摩诃般若。

    是故發菩提心。

    複有不見諸