大方便佛報恩經孝養品第二
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爾時大衆之中。
有七寶蓮華。
從地化生。
白銀為莖黃金為葉。
甄叔迦寶以為其台。
真珠羅網次第莊嚴。
爾時釋迦如來。
即從座起昇花台上。
結加趺坐即現淨身。
於其身中現五趣身。
一一趣身有萬八千種形類。
一一形類現百千種身。
一一身中複有無量恒河沙等身。
於四恒河沙等一一身中。
複現四天下大地微塵等身。
於一微塵身中。
複現三千大千世界微塵等身。
於一塵身中。
複現於十方一一方面各百千億諸佛世界微塵等數身。
乃至虛空法界不思議衆生等身爾時如來現如是等身已告阿難言：及十方諸來大菩薩摩诃薩。
及一切大衆諸善男子等。
如來今者以正遍知。
宣說真實之言：法無言說。
如來以妙方便。
能以無名相法作名相說。
如來本於生死中時。
於如是等微塵數不思議形類一切衆生中。
具足受身。
以受身故。
一切衆生亦曾為如來父母。
如來亦曾為一切衆生而作父母。
為一切父母故。
常修難行苦行。
難舍能舍。
頭目髓腦國城妻子。
象馬七珍辇輿車乘。
衣服飲食卧具醫藥。
一切給與。
勤修精進戒施多聞禅定智慧。
乃至具足一切萬行。
不休不息心無疲倦。
為孝養父母知恩報恩故。
今得速成阿耨多羅三藐三菩提。
以是緣故。
一切衆生能令如來滿足本願故。
是以當知。
一切衆生於佛有重恩。
有重恩故。
如來不舍衆生。
以大悲心故。
常修習有方便。
為一切三界二十五有諸衆生中不思己功。
修平等慈。
常修舍行方便。
亦明鑒一切衆生空法空五陰空。
如是不退不沒不沈空有。
修實相方便故。
不舍二乘。
修遍學方便。
以修如是甚深微妙方便故。
得明鑒法相。
佛法初終始末非一。
然來生昏濁猖狂有三。
渴愛所覆。
沒於苦海。
為四倒之所颠倒。
於有漏法中妄想所見。
無我見我。
無常見常。
無樂見樂。
不淨見淨。
生老病死之所遷滅。
念念無常。
五蓋十纏之所覆蔽。
輪回三有具受生死。
無有始終譬如循環。
是以如來教迹随宜。
三藏九部乃至十二部經。
分流道化。
随信深淺故。
說衆經典。
異辦緣使封言者，自以頓足已得涅槃。
是以如來慈悲本誓。
顯大方便。
運召十方一切有緣。
有緣既集。
於此大衆中。
敷演散說此妙經典。
垂訓千載流布像法。
使一切衆生常獲大安。
是故如來乘機運化。
應時而生應時而滅。
或於異刹。
稱盧舍那如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，或
有七寶蓮華。
從地化生。
白銀為莖黃金為葉。
甄叔迦寶以為其台。
真珠羅網次第莊嚴。
爾時釋迦如來。
即從座起昇花台上。
結加趺坐即現淨身。
於其身中現五趣身。
一一趣身有萬八千種形類。
一一形類現百千種身。
一一身中複有無量恒河沙等身。
於四恒河沙等一一身中。
複現四天下大地微塵等身。
於一微塵身中。
複現三千大千世界微塵等身。
於一塵身中。
複現於十方一一方面各百千億諸佛世界微塵等數身。
乃至虛空法界不思議衆生等身爾時如來現如是等身已告阿難言：及十方諸來大菩薩摩诃薩。
及一切大衆諸善男子等。
如來今者以正遍知。
宣說真實之言：法無言說。
如來以妙方便。
能以無名相法作名相說。
如來本於生死中時。
於如是等微塵數不思議形類一切衆生中。
具足受身。
以受身故。
一切衆生亦曾為如來父母。
如來亦曾為一切衆生而作父母。
為一切父母故。
常修難行苦行。
難舍能舍。
頭目髓腦國城妻子。
象馬七珍辇輿車乘。
衣服飲食卧具醫藥。
一切給與。
勤修精進戒施多聞禅定智慧。
乃至具足一切萬行。
不休不息心無疲倦。
為孝養父母知恩報恩故。
今得速成阿耨多羅三藐三菩提。
以是緣故。
一切衆生能令如來滿足本願故。
是以當知。
一切衆生於佛有重恩。
有重恩故。
如來不舍衆生。
以大悲心故。
常修習有方便。
為一切三界二十五有諸衆生中不思己功。
修平等慈。
常修舍行方便。
亦明鑒一切衆生空法空五陰空。
如是不退不沒不沈空有。
修實相方便故。
不舍二乘。
修遍學方便。
以修如是甚深微妙方便故。
得明鑒法相。
佛法初終始末非一。
然來生昏濁猖狂有三。
渴愛所覆。
沒於苦海。
為四倒之所颠倒。
於有漏法中妄想所見。
無我見我。
無常見常。
無樂見樂。
不淨見淨。
生老病死之所遷滅。
念念無常。
五蓋十纏之所覆蔽。
輪回三有具受生死。
無有始終譬如循環。
是以如來教迹随宜。
三藏九部乃至十二部經。
分流道化。
随信深淺故。
說衆經典。
異辦緣使封言者，自以頓足已得涅槃。
是以如來慈悲本誓。
顯大方便。
運召十方一切有緣。
有緣既集。
於此大衆中。
敷演散說此妙經典。
垂訓千載流布像法。
使一切衆生常獲大安。
是故如來乘機運化。
應時而生應時而滅。
或於異刹。
稱盧舍那如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，或
