卷八

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度脫無量群生類。

    谘問佛義不可數,變化其身無有量。

    随受化者演法言,如佛所說無有異。

    第九王子摩诃薩,悉能分别諸群生。

     善知輕重煩惱行,随其所應方便度。

    善分别知諸法相,明達世界先後際。

    善解俗谛第一義,具足方便無有馀。

    善能了達法王處,随順法王威儀法。

     善知安入法王位,善知分别法王界。

    第十灌頂真佛子,方便善持一切法。

    如法随順入深義,悉能究竟分别說。

    悉度衆生無有馀,而於衆生不取相。

     寂然不動學正念,悉在十方諸佛前。

    灌頂菩薩真佛子,悉能究竟諸勝法。

    十方無量諸世界,悉能震動光普照。

    能持十方諸世界,嚴淨一切衆生心。

     悉知一切衆生根,演梵音聲滿十方。

    調伏化度諸群生,悉令修習菩提心。

    普入十方諸佛國,觀察法界無有馀。

    灌頂色身及身業,神足自在不思議。

     觀察三世佛國智,乃至王子所不測。

    三世諸佛及佛法,分别了知無障礙。

    法界無量無有邊,諸佛聲聞悉充滿。

    盡於一切諸世界,皆悉能持光普照。

     盡於一切群生類,為說究竟正覺智。

    如是十住諸菩薩,悉從如來法化生。

    随其方便及境界,一切天人莫能知。

    初發無上菩提心,充滿十方悉無馀。

     了達三世諸法相,具足成就一切智。

    無邊佛刹及世間,無量無數衆生類。

    煩惱業報菩提心,如是一切無所著。

    初求佛道發一念,世間衆生及二乘。

     斯等一切莫能知,何況菩薩馀功德。

    十方一切諸世界,能以一毛悉稱舉。

    彼知菩薩具足行,疾得如來一切智。

    十方一切大海水,能以一毛渧令荊 於一念中悉知數,如是行者真佛子。

    一切世界末為塵,悉能分别知其數。

    菩薩所行等微塵,是則名為真佛子。

    過去未來現在佛,一切緣覺及聲聞。

     分别解說不能盡,發心菩薩諸功德。

    菩薩初發菩提心,廣大無量無有邊。

     大慈大悲覆一切,何況菩薩馀功德。

    △大方廣佛華嚴經梵行品第十二 爾時正念天子。

    白法慧菩薩言:佛子。

    一切世界中。

    諸菩薩摩诃薩。

    信家非家出家學道。

    舍離俗飾被服法衣。

    彼諸菩薩。

    雲何方便修習梵行。

    具足菩薩十住道地。

    速成無上平等菩提。

    爾時法慧菩薩。

    答正念天子言:正士。

    此菩薩摩诃薩。

    一向專求無上菩提。

    先當分别十種之法。

    何等為十。

    所謂身身業。

    口口業。

    意意業。

    佛法僧戒。

    應如是觀。

    為身是梵行耶。

    乃至戒是梵行耶。

    若身是梵行者,當知梵行則不清淨。

    當知梵行則為非法。

    當知梵行則為渾濁。

    當知梵行則為臭惡。

    當知梵行則為穢污。

    當知梵行則為塵垢。

    當知梵行則為谄曲。

    當知梵行則為八萬戶蟲。

    若身業是梵行者,當知身四威儀則為梵行。

    左右顧眄舉足下足,則為梵行。

    若口是梵行者,當知音聲則為梵行。

    當知語言則為梵行。

    當知心觸則為梵行。

    當知舌動則為梵行。

    當知唇齒和合則為梵行。

    若口業是梵行者,當知語言則為梵行。

    當知所說作無作稱譏毀譽,則為梵行。

    若意是梵行者,當知覺觀憶念不忘思惟幻夢等。

    悉為梵行。

    若意業是梵行者,當知想是梵行。

    施設是梵行。

    寒熱饑渴苦樂憂喜等。

    悉是梵行。

    若佛是梵行者,為色是佛耶。

    為受想行識是佛耶。

    為三十二相八十種好是佛耶。

    為一切神通業報是佛耶。

    若法是梵行者,為正教是法耶。

    為寂滅離涅槃是法耶。

    為生非生是法耶。

    為實非實是法耶。

    為虛妄是法耶。

    為合散是法耶。

    若僧是梵行者,為向須陀洹果是僧耶。

    為得須陀洹果是僧耶。

    為向斯陀含阿那含阿羅漢果是僧耶。

    為得斯陀含阿那含阿羅漢果是僧耶。

    為三明六通是僧耶。

    為時解脫是僧耶。

    為非時解脫是僧耶。

    若戒是梵行者,為戒場是戒耶。

    為十衆是戒耶。

    為問清淨不清淨是戒耶。

    為戒師是戒耶。

    為三羯磨和尚是戒耶。

    為剃發法服乞食是戒耶。

    菩薩摩诃薩。

    當如是觀察十種法。

    又知過去無所至。

    未來無所有。

    現在無作者,無知者無受報者,此世不至彼世。

    彼世不至此世。

    為何等法是梵行。

    梵行法為在何處。

    誰有是梵行法。

    此梵行法為是有耶。

    為是無耶。

    為是色法耶。

    為非色法耶。

    為是受想行識法耶。

    為非受想行識法耶。

    菩薩摩诃薩。

    正念無障礙。

    觀察分别三世諸法平等,猶如虛空無有二相。

    如是觀者智慧方便無所罣礙。

    於一切法而不取相。

    一切諸法無自性故。

    於一切佛及諸佛法。

    平等觀察猶如虛空。

    是名菩薩摩诃薩方便修習清淨梵行。

    又複修習增上十法。

    何等為十。

    所謂是處非處智。

    去來現在諸業報智。

    一切諸禅三昧正受解脫垢淨起智。

    衆生諸根智。

    随諸欲樂智。

    種種性智。

    至一切處道智。

    無障礙宿命智。

    無障礙天眼智。

    斷習氣智。

    是為十。

    如是觀察如來十力甚深無量。

    具足長養大慈悲心。

    悉分别衆生而不舍衆生。

    亦不舍寂滅。

    行無上業不求果報。

    觀一切法。

    如幻如夢如電如響如化。

    菩薩摩诃薩。

    如是觀者,以少方便。

    疾得一切諸佛功德。

    常樂觀察無二法相。

    斯有是處。

    初發心時便成正覺。

    知一切法真實之性。

    具足慧身不由他悟。