卷五

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戰鬥品第十 佛告比丘。

    昔者諸天。

    欲與阿須倫共戲戰鬥。

    諸天便在一面住舍營。

    時天帝釋。

    告忉利諸天言:若使我諸天得勝阿須倫壞者,當以五系。

    縛維摩質阿須倫。

    天帝釋敕諸樂天等忉利天即受天帝教。

    爾時維摩質阿須倫。

    亦複告諸阿須倫言:若使諸阿須倫得勝諸天壞者,便當取天帝釋。

    以五系縛之。

    諸阿須倫受教。

    爾時天與阿須倫共戰鬥。

    諸天便得勝。

    忉利天便取維摩質阿須倫。

    以五系縛。

    将至善等天。

    以見天帝釋。

    若維摩質阿須倫念言:我樂在天上者,便自見系縛已解。

    自然天五樂在前。

    若維摩質阿須倫。

    自念欲還便自還。

    五系縛失天五樂。

    佛告諸比丘,阿須倫所被系縛。

    如是魔所系縛複劇。

    若是念為魔所縛。

    不念為魔所解。

    有我念有吾有我為著無有我。

    是亦為著有色。

    是亦為著無有色。

    是亦為著亦不有色亦不無色。

    是亦有著有想者,是亦為著無想者,是亦為著亦不有想亦不無想。

    是亦為著疫玻是為著瘡。

    是為著痛。

    賢者弟子。

    聞是著病著瘡著痛。

    樂無所著行。

    是我者是為著。

    是為不專一為亂。

    是為展轉有我。

    是為著無有我。

    是亦為著有色。

    是為著無色。

    是為著亦不有色亦不無色。

    是亦為著有想。

    是為著無想是為著亦不有想亦不無想。

    是亦為著著病瘡痛。

    賢者弟子。

    聞是著病瘡痛。

    便樂無所著行。

    佛告比丘。

    昔者阿須倫與天戰鬥。

    釋提桓因告忉利諸天。

    若諸天得勝便當五系縛維摩質阿須倫。

    諸天即受教。

    爾時維摩質。

    便複告諸阿須倫。

    若我曹得勝者,便當共取天帝釋。

    五系縛之。

    便共戰鬥。

    諸天便得勝。

    則取維摩質阿須倫。

    五系縛之。

    将至善等天。

    等以見天帝釋。

    維摩質阿須倫。

    行來善等天。

    等所見者,便罵詈惡口。

    爾時侍者,於天帝釋前。

    便說偈言: 天帝釋為恐耶,無有力而寂寞。

    目前聞維摩質,口所出粗惡語爾時天帝釋。

    報侍者說偈言:我不用恐故寂,力不少於維摩。

    雲何人智慧者,甯當與愚癡诤爾時侍者,於天帝釋前。

    說偈言: 若愚癡來鬥時,不當應忍此事。

    於彼當以撾杖,便撾擊是愚癡爾時天帝釋報侍者說偈言:我已為了知是,不當與愚癡語。

    若愚者有瞋恚,智慧者不欲诤爾時侍者,於天帝釋前。

    說偈言: 當知是如是寂,天帝釋當見因。

    用愚癡謂智為,以恐畏故寂寞。

    其愚癡自謂為,用恐畏故默聲。

    用是故複來鬥,王恐舍如牛走爾時釋提桓因。

    報侍者說偈言: 念來堯輕易我,謂為恐故默然。

    身之利第一義,無有與忍辱等。

    其是者弊惡人,身有起瞋恚意。

     不當發瞋恚向,瞋恚者便共诤爾時釋提桓因。

    重複報侍者,說偈言:所作有二因緣,為身故及他人。

    若有起诤鬥者,智慧者不與鬥。

    若有作是二事,為己身及他人。

     人謂是為愚癡,用不解於法故。

    無力者謂有力,其有力癡強者,行法者其筋力,無有能降伏者,其有是筋力者,於劣人其寂寞。

     我知忍為最上,涕忍辱於劣人。

     佛告比丘。

    欲知爾時天帝釋。

    是我身。

    我忍辱如是。

    我今亦複忍辱。

    佛語比丘。

    昔者阿須倫。

    與天共鬥。

    得勝諸天。

    即壞天帝釋便坐千馬車走還。

    見腅披大樹上有鳥。

    諸巢中有二卵。

    便自說偈言: 語禦者鳥睒披,回馬車當避去。

     甯阿須破壞我,莫令壞是兩卵禦者即受天帝釋教。

    回千疋馬車避去。

    諸阿須倫見天帝釋千疋馬車回還。

    便言欲來與我戰鬥。

    以阿須倫即恐怖忙走。

    諸天即得勝。

    佛告比丘。

    欲知爾時天帝釋不。

    則我身是。

    我爾時以慈心。

    念一切人民及蜎蜚蠕動之類亦如是。

     佛告比丘。

    昔者諸天。

    與阿須倫共戰鬥。

    諸天得勝。

    阿須倫壞。

    爾時天帝釋甚歡喜。

    還造起大講堂。

    名為勝。

    何以故名為勝。

    勝諸阿須倫故。

    作百重欄楯。

    一一欄楯間。

    各作七百交露。

    一一交露中。

    有七百玉女。

    一一玉女。

    有七百侍者,爾時天帝釋。

    不複憂諸玉女衣被飲食。

    各如前世所行。

    自然為生起講堂。

    千世界中講堂無與天帝釋講堂等者,阿須倫王念言:我威神乃尊。

    如是諸日月及忉利天。

    於我上虛空中住還我欲取日月之光明。

    著耳中行至十方。

    念是已,便瞋恚無所複随避。

    爾時阿須倫王。

    念維摩質阿須倫。

    維摩質阿須倫既知之。

    便著種種具莊。

    取種種兵仗騎乘。

    無央數阿須倫。

    百千俱往至阿須倫王所。

    在前祝爾時阿須倫王。

    複念舍摩利阿須倫。

    舍摩利阿須倫。

    即複知之。

    便著種種具莊。

    取兵仗騎乘。

    與無央數百千阿須倫。

    往至阿須倫王所。

    在前祝爾時阿須倫王。

    複念滿由阿須倫。

    祇羅阿須倫。

    即知之。

    便著種種具莊。

    取兵仗。

    與無央數百千阿須倫。

    俱往至阿須倫王所。

    在前祝爾時阿須倫王。

    自著種種具莊。

    取兵仗騎乘。

    與無央數百千阿須倫王圍繞從城出。

    往欲與忉利天共戰鬥。

    爾時難頭和難龍王。

    以身繞須彌山七匝。

    而震動須彌山。

    以尾搏扇大海。

    其水跳上。

    至須彌山邊。

    三百三十六萬裡。

    忉利天即知阿須倫欲來與天戰鬥。

    爾時海中諸龍。

    著種種具莊。

    取兵仗騎乘。

    皆往逆諸阿須倫共鬥。

    若鬥得勝者,逐諸阿須倫入其城郭。

    若諸龍壞不能勝者,便往至拘蹄鬼神所。

    語諸拘蹄鬼神言:諸阿須倫。

    欲與諸天戰鬥。

    共去逆鬥來。

    拘蹄諸鬼神。

    聞諸龍語。

    便著種種衣被具莊。

    取兵仗騎乘。

    共往逆阿須倫便戰鬥。

    若能勝者,逐阿須倫。

    至其城郭。

    不能勝者,即往至持華鬼神所。

    語諸持華鬼