散種章第一

知識。

    持戒淨不多食事。

    問自身不斯念非念不好。

    念苦念不淨。

    不念身好。

    不郡縣居。

    不羸人共居。

    不瞢瞢。

    自守少惱少事少食。

    不舍方便。

    伏身舍睡眠。

    意在行正。

    守意無有疑。

    精進在行。

    離驚怖攝根門。

    少說在谛行受谛教修谛意。

    喜在空澤中行如有觀。

    未得好法便緻法。

    已緻便護。

    多喜欲聞經所身故用足。

    但不足法行知當死。

    不樂世間德厭食可無為。

    亦如是輩行法從應緻無為。

    是名為可行。

    何以為是可行。

    從是緻無為。

    從後縛束說戒淨堕信不念身斂受法事。

    聽者谛見不侵若幹。

    是應無為得道者，佛說法念若幹種意。

    定無有苦無有疲。

    已說功德聚。

    攝根伏身應可行。

    行者為何等意近事如應行。

    行者為習。

    行者近習。

    是為行習。

    是行者三輩未得道者，學者不學者，何等為道地。

    行者所行是為行者地。

    未得行道者，為何等本起次行居前說是行。

    如是說竟。

    學者不學者亦已說。

    道行地名為止觀。

    何用是止觀。

    但未得四德故。

    欲緻是四德。

    何用欲緻是四德。

    從是欲緻無為故。

    何因緣緻無為。

    不欲有馀為故。

    何以不欲有馀為。

    但欲除一切苦故。

    是故行者欲除一切苦。

    當常莫離莫犯莫穿立止觀。

    若行者穿便不得止亦不得觀。

    空亡苦行。

    譬如人求火。

    便鑽木上鑽著下木便鑽。

    時時中止時時鑽止。

    如是未曾得火。

    但自勞倦。

    道譬如是，從後現說。

    設觀法行者中得疲意厭。

    行者除行莫穿莫疲。

    倦者從行便失行。

    譬如夜極冥人冥中閉目行。

    何時當見明。

    若行者行不穿慧者如是，日出開目行。

    便稍稍慧人得無為種。

    通經者若幹。

    更經通者觀經教。

    便說止觀。

    馀經散說。

    是為道地散種章品。